【菜科解读】

在三国乱世的背景下，诸葛亮的形象尤为突出，他不仅是蜀汉的丞相，更是一位深具智慧和远见的策士。

在刘备临终之际，诸葛亮被托以重任，担负起辅佐年幼的刘禅，维护蜀汉王朝的稳定与发展的使命。

然而，尽管诸葛亮手握重权，却始终没有篡位的想法，是因为他深受儒家忠诚的影响，重视蜀汉的民心和稳定，清楚自己的局限，以及他高尚的个人品德和政治理想。

诸葛亮深受儒家思想的影响，忠诚于汉室的理念根深蒂固。

他视自己为刘备遗志的承载者，其一生的政治追求和理想是恢复汉室旧貌，统一天下。

对于诸葛亮来说，篡位不仅违背了他的个人信念，也将背离他对刘备的承诺以及对汉室的忠诚。

诸葛亮极其重视蜀汉的民心和士气。

他深知篡位将引起内乱，消耗国力，这对于四面楚歌、资源有限的蜀汉来说无异于自断生路。

诸葛亮的北伐策略和内政改革都旨在增强蜀汉的国力，准备与魏、吴两强争霸，篡位的野心与这一目标背道而驰。

诸葛亮深知自己在蜀汉内部并非无可争议的领袖。

尽管他在军政上拥有绝对的权威，但蜀汉宗室和部分士族对他始终保持着戒心。

诸葛亮若篡位，必然会引起宗室和士族的强烈反弹，甚至引发分裂，这对于正处于生存边缘的蜀汉而言是致命的。

诸葛亮深知自己的才能和局限。

他擅长谋略和内政管理，但在统治合法性上，他无法与刘备相比。

诸葛亮清楚，无论他的才华有多高，缺乏皇室血统的他篡位后难以获得广泛的认可和支持，这将极大削弱蜀汉的凝聚力。

诸葛亮的个人品德也是他没有篡位的重要原因。

他一生清廉，以身作则，深得民心。

他的政治理想不是为了个人的权力和地位，而是为了恢复汉室，实现国家的长治久安。

在他看来，篡位不仅背离了他的政治理念，也将毁掉他多年来在民间建立的良好形象。

这些因素共同作用，使得诸葛亮成为了历史上一位独特的政治人物，他的名字不仅代表了智慧和忠诚，也成为了后世颂扬的典范。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。