【菜科解读】

司马徽，字德操，号水镜先生，是我国历史上一位十分有名气的人。

一生中并没有立下什么战功，但是他却教出了一个非常有能力的谋士——诸葛亮。

最被人津津乐道的，是他向刘备推荐诸葛亮，《三国演义》第３７回即为“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”。

这事还是有事实基础的，《三国志诸葛亮传》注引《襄阳记》载：“刘备访世事于司马德操。

德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。

此间自有伏龙、凤雏。

’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。

’”而《襄阳记》为东晋人习凿齿所著，习凿齿也是一名史学名家，罗贯中的依据就来源于此。

水镜先生为何没被重用呢？

这与于魏晋时代的特有文化现象———魏晋风度有关。

以东汉末年，国将不国，民不聊生，天下豪杰纷起、群雄割据、逐鹿中原。

而摆在当时士人面前的只有两条路：主动或被迫出仕，参与到刀光剑影的政治军事斗争中；

退隐，全身远祸。

刘备避难南漳时，遇到料事如神的司马徽，心存敬佩。

当刘备邀请他“出山相助，同扶汉室”时，他却以“山野闲散之人，不堪世用”，语婉言谢绝。

这位水镜先生，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，样貌非常，居深山之巾，友松竹，爱琴书，俨然一世外之人，潇洒神奇，出尘绝俗，好似万事参悟坐待羽化的一位佛祖。

他虽然不愿出仕，愿与山林为友，向往谈笑有鸿儒，往来无白丁的隐老，不愿为建功立业叹心肠血，但是却时时关注着混乱纷争的社会政治状况，经常与朋友探讨治乱及救民水火之事。

他通过刘备的气色，就知其襄阳逃难之事；

对刘备部下进行评价：“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之人。

若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。

”十分欣赏伏龙、凤雏的才能：“两人得一，可安天下。

”

甚至诸葛亮也比他稍逊一筹。

徐庶帮刘备打败曹仁后，曹操请徐母到许都，并写诈书召回徐庶。

徐庶临走拜访孔明，请他出山辅佐刘备。

孔明就识不破曹操的阴谋，料想不到徐庶之行将会导致徐母之死，而司马徽则一听即知曹操之奸计，并知“今若去，母必死矣。

”可见孔明尚有不及。

更著名的，是他对孔明事业的断语：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”不但明天时，他还知地利。

当玄德问：“何颖川之多贤乎？”他

回答：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颖分，其地必多贤士。

”可见，司马徽是《三国演义》中最具智慧的人之一。

最后，小说第三十五回写道：无意于功名利禄的司马徽“飘然而去”，刘备嗟叹：“真隐居贤士也！”

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。