【菜科解读】

　　天文学家最新观测发现一个椭圆星系隐藏着"黑暗秘密"，其内部存在超大质量黑洞，是太阳质量的210亿倍。

该星系距离地球3亿光年，位于后发星系团。

　　据英国每日邮报报道，哈勃太空望远镜观测到的椭圆星系NGC4889可能"其貌不扬"，但最新研究显示，该星系内部存在着黑暗秘密——潜伏着一个巨大的黑洞，其质量是太阳的210亿倍。

　　该黑洞视界直径大约1300亿公里，是海王星轨道直径的15倍，相比之下，银河系超大质量黑洞的质量大约是太阳的400万倍，黑洞视界直径仅是水星轨道的五分之一。

　　椭圆星系NGC4889距离地球3亿光年，位于后发星系团，但是该星系吞噬恒星和毁灭灰尘的时代已过去了。

事实上，天文学家认为，该星系内部庞大黑洞停止"进食"，它吞噬椭圆星系NGC4889物质之后已处于休息状态。

　　目前椭圆星系NGC4889内部环境非常平静，残留气体中形成恒星，这些恒星安静地环绕黑洞运行。

当该黑洞处于活跃状态，它将被热吸积过程进一步刺激。

当星系物质(气体、灰尘和其它残骸)朝向黑洞方向缓慢地坍塌，将累积形成一个吸积盘。

　　在黑洞巨大引力牵引作用下，旋转物质盘环绕黑洞速度加速，并且温度升高到数百万摄氏度。

同时，这些受热物质将被驱逐，并释放强大能量流。

在其活跃时期，天文学家将椭圆星系NGC4889归为一颗类星体，并且环绕超大质量黑洞的物质盘喷射的能量是银河系的数千倍。

　吸积盘将满足这个超大质量黑洞的"食欲"，直至邻近星系物质供给被耗尽。

目前，椭圆星系NGC4889中的这个超大质量黑洞处于休眠状态。

但是该黑洞的存在可使天文学家进一步理解类星体，类星体是一个神秘天体，形成于宇宙早期阶段。

　　虽然不可能直接观测到一个黑洞——光线不可能逃逸黑洞的引力牵引，但是黑洞的质量可以间接地测量。

天文学家使用凯克II天文台和双子星北座望远镜测量了椭圆星系NGC4889中心周围的恒星速度，这些速度依赖于它们环绕天体的质量，进而可以分析出这个超大质量黑洞的质量。

　　黑洞是宇宙中最神秘的天体之一，黑洞是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料耗尽后，发生引力坍缩而形成。

黑洞虽然有大有小，但是它们的引力确是超强。

下面小编为大家揭晓一些鲜为人知的黑洞真相。

　　1.弹弓效应

　　美国宇航局认为这幅图片展示了存在一个被弹回的黑洞的证据，由两个超大质量黑洞彼此相撞形成一个系统所致。

这个系统拥有3个黑洞，产生所谓的"弹弓效应"。

以超新星的形式爆炸时，恒星会留下一个巨大的残余并逐渐塌陷。

这种塌陷意味着它们的体积越来越小，但密度不断增加，达到无限大，最终成为黑洞。

　　2.双黑洞

　　照片同样由钱德拉望远镜拍摄，展示了M82星系。

这个星系拥有两个明亮的X射线源。

美国宇航局认为照片中的这些点可能就是两个超大质量黑洞的"出发点"。

研究人员认为黑洞在恒星耗尽燃料，燃烧殆尽后形成，自身的引力导致恒星塌陷并发生爆炸。

恒星物质塌陷后的密度无限大，形成一个终极时空曲线。

　　3.头碰头

　　借助于爱因斯坦相对论确定的证据，科学家认为黑洞一定存在。

专家们利用爱因斯坦对引力的认识得出黑洞拥有惊人引力这一结论。

这幅图片所用的数据来自于钱德拉X射线望远镜的观测以及哈勃太空望远镜拍摄的一系列照片。

宇航局认为图片中的两个黑洞相互旋向对方，这种状况已经存在了30年。

它们将最终合并成一个更大的黑洞。

　　4.万花筒般的色彩

　　一幅伪色图片，所用数据来自于美国宇航局的斯皮策和哈勃望远镜，一个超大质量黑洞正向外喷射巨大的粒子喷流。

宇航局表示，这个喷流的长度达到10万光年，体积相当于我们的银河系。

万花筒般的色彩说明喷流拥有不同的光波。

人马座A星系中央存在一个超大质量黑洞。

宇航局认为这个黑洞的质量相当于40亿颗太阳。

　　5.黑洞影响

　　半人马座A星系内一个超大质量黑洞产生的影响。

　　这幅照片由钱德拉X射线望远镜拍摄，展示了半人马座A星系内一个超大质量黑洞产生的影响。

　　6.宇宙探照灯

　　M87星系向外喷射电子流，电子流由一个黑洞提供能量。

这些亚原子粒子以接近光速的速度移动，说明星系中央存在一个超大质量黑洞。

超大质量黑洞是星系内质量最大的黑洞，M87星系的黑洞据信已经吞噬了相当于20亿颗太阳的物质。

　　7.拖拽恒星气体

　　艺术概念图，一个黑洞正在拖拽附近恒星的气体。

黑洞之所以呈黑色是因为巨大的引力吞噬了光线。

它们并不可见，研究人员需要找到相关证据，证明它们的存在。

美国宇航局指出黑洞的体积大小不一，小的与一个原子相当，大的则相当于10亿颗太阳。

　　8.婴儿黑洞出生

　　美国宇航局最近宣布，他们第一次观测到附近一个星系内发生的黑洞"诞生"过程。

这个黑洞由爆炸的恒星形成。

据"探索新闻"报道，这个"婴儿"黑洞位于M-100星系，距地球大约5000万光年。

这一发现让宇航局陷入兴奋之中，因为他们终于知道了一个黑洞的"出生日期"，进而让科学家对黑洞的研究达到一个前所未有的程度。

　9.类星体

　　艺术概念图，展示了一个类星体。

这个类星体位于一个星系中央，是一个超大质量黑洞，四周被旋转的物质环绕。

类星体是处于早期阶段的黑洞，可能存在了数十亿年之久。

它们据信在宇宙古代形成。

由于被物质遮住，发现类星体并非易事。

　　10.微类星体

　　这幅图片展示了一个微类星体。

微类星体据信是质量与恒星相当的小黑洞。

如果掉入这个黑洞，你能够穿过黑洞的边界，也就是事件视界。

即使尚未被巨大的引力碾碎，你也无法从这个黑洞的后部穿出，逃离升天。

等待你的将是无边无际的黑暗，任何人也看不到你。

黑洞之旅将是一个致命的旅程。

如果一个人胆敢进入黑洞，他/她最终将被可怕的引力撕裂。

　　此前，我们认为黑洞的吸引力是无穷大的，任何事物都会被它强有力的引力所吸引。

看了以上内容，或许大家已经对黑洞有所了解，我们之前对黑洞有着不少的误解，随着数据的显示，一些鲜为人知的真相也逐渐被揭秘。

昆仑玉 “认主”：昆仑山的灵性传说，无科学实证的千年执念

这里产出的昆仑玉（含和田玉、青海玉等），自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华，极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的，便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人，只对特定主人显现温润光泽、通透质感，他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气；

玉与主结缘后，还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传，无数人声称亲历，却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现，还是人心赋予的浪漫想象？一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念，至今仍在流传。

昆仑仙脉，玉蕴灵性昆仑山，西起帕米尔高原，横贯新疆、青海，绵延两千五百公里，终年冰雪覆盖、云雾缭绕，自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都，百神之所在”，《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑，与西王母相会瑶池，互赠美玉，定下千年玉缘。

在古人眼中，昆仑山是天地灵气汇聚的核心，山中玉石绝非凡石，而是 “仙石”“灵玉”，是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知，根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德，《礼记》言 “君子无故，玉不去身”，将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体，可沟通天地、滋养元神；

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统，产自仙山，其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗，灵气自生”，这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下，“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说：“昆仑玉有魂，不随人走，只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出，历经亿万年时光，早已孕育 “玉灵”，它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移，玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光；

无缘者即便重金购得，玉也始终干涩暗沉、毫无灵气，强行佩戴甚至会 “相克”，招来不顺。

光泽异象，只随缘主“认主” 最核心的表现，便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光，他人佩戴则黯淡无光，这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事：十年前，他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯，质地细腻却通体干涩，毫无光泽。

三年间，数位富商、贵妇重金求购，佩戴后玉镯依旧灰蒙，毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店，指尖刚触碰到玉镯，原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光，通透感肉眼可见地提升；

姑娘戴上后，玉镯光泽愈发温润，贴合手腕，仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒，却与玉镯 “一见钟情”，玉商感念缘分，低价转让。

此后多年，玉镯在姑娘手中愈发油润光亮，而旁人借来佩戴，立刻恢复干涩原样，屡试不爽。

类似的说法，在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段：初遇时，有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛，无缘者则玉色发灰、毫无反应；

佩戴三月，玉愈发温润、包浆渐生，光泽由内而外散发，旁人佩戴则光泽迅速黯淡；

佩戴三年，玉与主人 “气场相融”，光泽通透如脂、触手生温，成为独一无二的 “专属光泽”，他人再难养出同款质感。

除了光泽，还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称，昆仑玉认主后，会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎，替主人承受灾祸，保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法，更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源，千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传，绝非偶然，而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果，千年积淀，早已深入人心。

从神话根源来看，昆仑山是华夏神话的核心，西王母、瑶池、女娲补天等传说交织，赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化，便将其归因于 “玉灵”“仙气”，认为玉石是神物，有自主意识，会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维，是古代民间传说的共性，也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看，玉石在古代是身份、品格与财富的象征，稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料，更是皇室贵族专属，寻常百姓难得一见。

物以稀为贵，稀缺性催生神秘感，神秘感衍生 “灵性说”，而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人，只等有缘人，既抬高了玉石的价值，也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看，玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代，生活艰难、命运无常，人们渴望有 “灵物” 护佑自己，带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说，恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头，而是有温度、有灵性、能共情的伙伴，陪伴主人度过岁月，守护主人平安。

这种情感投射，让 “认主” 传说代代相传，即便到了现代，依旧有无数人深信不疑。

科学视角，无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多，但从现代科学角度来看，昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据，所谓 “选择性发光”“气场相融”，本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先，从材质本质来看，昆仑玉是天然矿物，主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质，属于无机矿物，无生命、无意识、无感知能力，更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质（硬度、密度、折射率）与化学性质稳定，不会因佩戴者不同而发生改变，所谓 “只对特定人发光”，并非玉石本身发生了超自然变化。

其次，所谓 “光泽变化”，实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔，长期佩戴时，人体分泌的油脂、汗液在体温（36-37℃）作用下，会缓慢渗入玉石内部，填充微隙，同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴，油脂渗透越充分，包浆越厚重，玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之，短期佩戴、他人佩戴，油脂渗透不足，包浆未形成，玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象，并非玉石 “认主”。

再者，“认主” 的主观感受，多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时，会下意识地将玉石的细微变化放大，将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时，人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋，觉得它 “只属于自己”，旁人佩戴 “不对劲”，这种主观感受被神化后，便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉（和田玉）进行多项检测，证实玉石长期佩戴后，微量元素会微量渗透皮肤，远红外线可能与人体水分子共振，带来轻微的舒适感，但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽，或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”，本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果，任何人长期佩戴同一块玉石，都能养出类似质感。

逻辑学作为一门科学的逻辑，是既古老又年轻的。

狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即只研究如何从前提必然推出结论的科学。

广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

广义逻辑学研究的范围比较大，是一种传统的认识，与哲学研究有很大关系。

整个逻辑学科的体系非常庞大复杂，如：传统的、现代的和辩证的、演绎的、归纳的和类比的、经典的和非经典的，等等。

但是，它再庞杂也有相通的地方，例如：构建判断的方法；

进行必然性推理；

认同逻辑真理或逻辑规律等。

逻辑学作为一门科学的逻辑，是既古老又年轻的。

历史悠久，源远流长。

它有三大源泉：古希腊的形式逻辑，中国先秦的名辩逻辑，古印度的因明。

逻辑学是一门基础性的学科，逻辑学的基本理论是其他学科普遍适用的原则和方法。

同时逻辑学又是一门工具性的学科，它为包括基础学科在内的一切科学提供逻辑分析、逻辑批判、逻辑推理、逻辑论证的工具。

例如，所有语言都是传递信息的，汉语是一种语言，所以，汉语是传递信息的。

在这个论断中，“所有”，“语言”，“传递信息”，“是”，“一种”，“汉语”等是概念。

由概念组成的语句，如“所有语言都是传递信息的”等等的内容称作判断。

而由判断组成的论断称作推理。

思维的这几种基本形式又由其构成的元素和其联结方式(结构)不同而形成各种不同的亚形式，我们把这类亚形式，即思维内容各组成部分(或元素)的联结方式(即结构)，称作思维的逻辑形式(或思维的形式结构)。

例如，所有股票都是有价格的；

所有生物都是进化的；

所有法律都是具有强制性的。

这三个判断所表达的思想内容是不同的，它们分别陈述了经济学、生物学和法学领域不同对象所具有的某种属性，但是它们在结构上却是相同的，我们说它们具有相同的逻辑形式。

我们用“S”表示每个判断中所陈述的对象，用“P”表示对象所具有的属性。

于是，上述三个判断的共同逻辑形式是“所有S都是P”，它是判断形式中的一种类型。

再如，1）如果两个角是对顶角，那么这两个角就相等。

这两个角是对顶角，所以，这两个角相等。

我们用“p”表示“如果”后面的判断，用“q”表示“那么”后面的判断。

于是，上述两个内容不同的论断，却有着共同的逻辑形式：如果p，那么q；

p，所以，q。

这也是推理形式的一个种类。

从上述分析可看出，每一种逻辑形式都包含逻辑常项和变项。

逻辑常项是指同 类逻辑形式中不变的部分。

如上例中的“所有，都是”和“如果，那么”等。

逻辑常项决定各种逻辑形式的性质，是区别不同逻辑形式的依据。

变项是逻辑形式中的 可变部分，即用拉丁字母表示的那部分。

它们可以用相应的具体概念或判断代入。

前例中的“S”和“P”是概念变项，它们可以代入任意概念;前例中的“q”和“p”是判断变项，也可代入任意判断。

逻辑学研究概念、判断和推理，不研究具体的思维内容，而是暂时抛开具体内容，研究其逻辑形式及各种逻辑形式之间的关系。