【菜科解读】

中国自古就有关于神龙的传说，并说自己就是龙的传人，龙在他们心中一直是地位十分崇高的。

不过西方有的国家也是如此，奉龙为神，今天小编给大家说的这个玛雅羽蛇神，它是死亡和重生的代表，也是祭司们的保护神，具有神力。

传说中的羽蛇神

羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。

古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。

到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。

羽蛇神与雨季同来。

而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。

因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑-伊扎中。

有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。

在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。

每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。

象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。

所以，它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。

而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。

与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

中华说龙

在中国，龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念。

从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观;是仁者爱人互主体观的诉求;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。

《三国演义》：(煮酒论英雄)曹操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。

龙之为物，可比世之英雄......”龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。

龙的形象古籍记述其形象多不一。

在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。

汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。

羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。

要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。

起码在蛇身主体加腾飞之势(羽蛇的羽毛)的基本组合上，是一致的。

此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。

而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。

有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。

如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。

因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。

而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。

(但是无法考证)

世界说龙

龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、日本等一些亚洲文化体的重要内容。

西亚区：据北京日报“世界视野中的龙文化”，美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏美尔人的圆形石印章上雕刻(阴刻)龙，头上有两角，其形象与中国史前时代的龙相似。

汉语意义的龙文化不独中华才有。

印度神龙那迦

印度区：在公元前一世纪(距今2100年前)的印度壁画中发现汉语里那种龙的形象。

事实上，远在印度佛教创立之前，在印度神话和民间传说中，Naga(那伽，龙)具有神性，能幻变为人形，有自己庞大的龙王龙女家族。

佛经结集者对印度民间那伽故事进行加工和再创作。

这类优美传说流播于南亚和东南亚地区。

西方区：西方没有龙(loong)文化，dragon(拽蚣，恶魔)虽然被基督教传教士译为汉语的龙，其实不是一个物种，导致汉语的龙在西方文化被恶魔化，这种结果之一是有人接受所谓西方龙说法。

一定注意：龙的正确英文名是Loong，不能接受对东亚主要形象的妖魔化译法。

美洲区：还没有发现龙文化。

从墨西哥城到尤卡坦半岛，无论在阿兹特克文化遗址还是玛雅文化遗址，羽蛇是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收，那不是龙，最多是龙加羽。

东亚：受中华文化和印度佛教文化影响，无论东北亚还是东南亚，广泛崇奉龙。

玛雅文明

文字：玛雅人使用象形文字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。

艺术：以袋足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。

目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。

玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。

更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化─良渚文化的玉饰惊人的相似。

信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。

玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。

除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。

人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。

太极图：在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。

(中国是6000多年前)远古时期毕竟距今实在太远了，随着时间的推移那些口口相传的事件也只剩少许只言片语，有些甚至淹没在世界的历只中。

许多事情的真相我们都无从得知，关于玛雅还有太多求解之谜，我想随着时间，那些真相也会慢慢浮现在我们眼前!

玛雅文明有多先进？数千年的壁画被还原，上面的内容令人惶恐不安

古代文明的高度与复杂，往往超出我们现代人的想象。

当我们谈到古代文明时，第一个浮现在脑海里的印象可能是落后、封建，仿佛那是一个停滞不前的年代。

然而，如果我们将视野放得更广更远，就会发现古代文明本身带着一层神秘的面纱，它不像现代一样触手可及，却充满了未知的魅力。

许多人心中都有一个冲动——想要揭开这层面纱，窥探古代文明的真实面貌。

他们会问：我们有丰富的古籍、历史记录和大量出土文物，这难道还不够吗？答案是否定的，远远不够。

今天，我们必须改变对古代文明的刻板认知。

古代文化或许有糟粕，但这绝不能成为判定古代文明落后的理由。

现代有的东西，古代也可能早已存在；

而有些现代人绞尽脑汁也无法复刻的奇迹，却是古人轻而易举就能完成的。

这正是古代文明的奇妙之处：他们没有5G、人工智能或高科技，却能创造出许多现代人难以企及的成就。

究竟古代文明的真实面貌如何？ 我们的探索最终将目光投向了玛雅文明。

在研究中，一幅玛雅壁画被发现并复原，其内容让人震惊，随之而来的，是深深的恐惧。

这幅壁画究竟描绘了什么？玛雅文明的先进程度有多惊人？今天，就让我带你揭开这层神秘的面纱。

一提到玛雅文明，第一个浮现在脑海里的词就是神秘。

它的存在本身便充满谜团，而它的起源，更是扑朔迷离。

玛雅文明起初仍处于石器时代，而当时的中国，也还未达到鼎盛。

玛雅文明几乎是一个孤立的个体。

为什么这样说？因为它由印第安玛雅人独自创造，与亚非欧的其他文明几乎隔绝。

文化的交融在这里几乎行不通，这无疑令人好奇：为什么玛雅文明会如此孤立？ 答案与地理位置密切相关。

大多数古代文明诞生在大河流域，因为这里水源充足、土地肥沃，利于社会发展。

而玛雅文明却生长在茂密的热带丛林中。

学过地理的人都知道，相比大河流域，热带丛林的生存条件严苛得多，仿佛一层天然防护罩，外界很难窥探其中的生活。

这层隔绝，也让玛雅文明更加神秘莫测。

然而，真正让玛雅文明成为未解之谜的，是它的无端消失。

热带丛林不仅孕育了它，也吞没了它。

城市建设戛然而止，曾经繁华的城镇瞬间荒芜，仿佛一夜之间，玛雅文明从未存在过。

在众人困惑之时，一位美国探险者深入丛林，发现了玛雅文明遗址。

这一发现如同打开了时光之门，让人们得以窥见古玛雅的非凡成就。

首先是文字系统，虽然汉字复杂，但玛雅人创造的象形文字更为独特且难学。

这只是表面，而真正令人惊叹的是他们的天文与数学成就。

研究表明，玛雅人使用的数学符号与现代二进制原理如出一辙，这在古代世界中几乎无与伦比。

而在天文学方面，他们更是前瞻无比。

玛雅人精确计算出一年的天数，设计出金星运动公式，其结果与现代科学惊人一致。

这些令人难以置信的成果，仿佛让人窥见了古代智慧的光芒。

更令人震惊的，是那幅壁画。

人类第一次上太空是在苏联，而玛雅壁画中出现的图像，竟像极了宇航员。

画中人物脚下的器物，形状酷似现代火箭，这一发现让人心生震惊与恐惧：难道古玛雅文明曾预见未来？或者，他们早已达到了现代科学所追寻的高度？ 所有解释都显得苍白无力，甚至有人推测，这样的高度智慧，或许来自外星文明。

毕竟，只有技术远超我们文明的存在，才能创造出如此惊人的图景。

至今，玛雅文明消失的谜团仍未解开。

这个曾极度先进的文明，在一夜之间化为废墟，仅留下那些证据，证明它曾辉煌非凡。

让人不禁遐想：或许地球之外真的存在我们从未见过的文明，他们的智慧远超地球上的一切。

而也许，未来某一天，玛雅文明的秘密终将揭晓，那将意味着地球文明迈向新高度的一大步。

为什么玛雅人放弃了高度发达的文明，大举迁移到消失

公元800年前后，玛雅人放弃了高度发达的文明，大举迁移，他们所创建的每个中心城市也都终止了建造新的建筑，城市在某一天被完全放弃，繁华的大城市变得荒芜，任由热带丛林将它们吞没。

关于玛雅文明的消失，世人有着种种的猜测，它的消失和它的崛起一样，充满了神秘的色彩，为世人瞩目。

一种说法是外敌的入侵和战争造成的。

在1000多年前的玛雅古代时期，玛雅人生活的区域是由几个强盛的所谓城市政权来统治的。

因皇室之间为扩充势力的联姻剧增，皇室世袭开始分裂。

一部分皇室后裔离家出走，出外寻找新的领地，一部分则留在家中固守他们的继承人地位。

由于贵族阶层的扩大，他们想从其他国家城市掠夺奢侈品和战利品的需求也随之扩大，因此，战争一发不可收拾，贸易开始遭到破坏，大批工匠和农民惨遭杀害。

玛雅人之间相互偷袭逐渐演变为无休止的战争，土匪和海盗开始大量毁坏农田、掠夺城市乡村、大批屠杀平民百姓。

玛雅民族所剩无几，最后仅存10%左右的居民。

还有一种观点认为是自然灾害造成的灾难，美国斯坦福大学的地球物理学教授阿莫斯.努尔认为古老的特洛伊文明和玛雅文字都毁于自然灾害，而其中地震可能是罪魁祸首。

他指出，公元9世纪晚期发生的地震将玛雅文明的两个中心——奇尔里瓜和本克韦埃罗夷为平地，而这又进一步动摇了玛雅帝国统治者的执政基础，使他们在一片混乱中无法控制局面。

也就是说，当玛雅社会内部出现问题的时候，地震成了一个导火索，引发社会动荡，并最终将玛雅文明推向灭亡。

对于玛雅文明的突然消亡，还有其他解释。

一些学者认为，这可能是因为建于丛林中的玛雅帝国在发现城内粮食供给不继后，选择了一次种族大迁徙，玛雅帝国有之逐渐崩溃。

玛雅文明的基础，是一种“刀耕火种“式的农业系统：即在每年12月至来年3月的旱季用来石斧清除一片林地，在雨季来临之前用火烧，然后种植玉米和大豆，秋季收获。

开垦的土地在使用几年之后，因肥力的下降和杂草的入侵而被放弃。

应该说，这种农业系统在热带地区非常适宜。

而且生产力也很稳定。

但是因为使用过的土地必须等到地力恢复，丛林再生以后才能再次使用，这段时间一般需要20年或者更长。

所以，大片的土地只能维持一小部分人的生活。

然而据考古学证据，当时整个玛雅低地丛林中生活的人口最高可能接近500万，而今天这志人土地却仅生活着几十万人。

如此庞大的人口对其生存的土地来说，很明显不可能靠“刀耕火种“式的农业系统来维持。

公元800，食品的生产开始下降，墓葬发掘显示出婴儿和妇女因营养不良而大量死亡。

随之而来的是统治者和军队加重对农民的剥削，并频繁发动城市之间的战争。

在这种情况下，玛雅人为了生存，只能选择迁徙。

玛雅石碑还有较多的学者认为，随着海上运输的发展，内河水上贸易被海上贸易所取代，于是处于密林深处同河流相连、靠内河贸易为生的玛雅城市失去了存在的依托，导致玛雅社会的瓦解。

在近年来对玛雅木乃伊所做的医学方面的检查，说明很多玛雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病——特别是花柳病的蔓延有关。

我们知道，把梅毒带进旧大陆，是阿芝克人和印加人对西班牙人的报复。

这种新兴的疾病和几世纪前横行一时的黑死病一样，使死亡席卷了欧洲和亚洲。

的确，在公元700年至公元1000年间托尔忒克和阿芝克与玛雅人接触时，也正是大部分玛雅城市莫名其妙地被废弃的时期。

一些美国的科学家推断说，玛雅文明遭受毁灭的原因就是花柳病，因为玛雅人对这种病毒没有免疫力。

能源匮乏也是一些专家猜测玛雅文明消失的原因。

据推测，玛雅人那个年代还没有电力作为能源，也不可能用煤炭或石油作燃料，也没发现用风作能源或动力的迹象，只能认为是可能依靠太阳的热能为他们的生活服务。

然而，从他们残留的遗址中表明，仅仅依靠太阳热量作为生活服务的能源供应显然捉襟见肘。

而随着人口的急剧增加和各项工程的不断建设，能源折匮乏更是一件急需解决的问题。

在丛林中那么狭小的地区，养活几十万的人口，建设各项浩大的工程，显然能源达不到要求。

久而久之，能源匮乏也将产生“穷则思变”的想法。

那么，玛雅人的头领也可能因为能源的严重供不应求而寻求移民的措施。