【菜科解读】

牵牛花是很好的庭院观赏花卉，可作为小庭院、居室窗前遮阴、篱垣的美化。

人们叫它为“黑丑”，米黄色的为“白丑”，牵牛花主要的分布范围是哪里呢？以下是为您带来的详细介绍。

本文目录

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1什么是牵牛花呢 

牵牛，属旋花科牵牛属，一年生缠绕草本  。

这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。

种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。

果实卵球形，可以入药。

牵牛花叶子三裂，基部心形。

花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，全株有粗毛。

花期以夏季最盛。

种子具有药用价值。

2牵牛花有什么作用呢

1、药用

牵牛花入药的部分是种子，黑色的种子，人们叫它为“黑丑”，米黄色的为“白丑”。

种子中含有色素、脂肪油、有机酸等成分，对人体的健康有益。

入药多选择“黑丑”，具有泻水利尿的作用。

将其研磨成粉末，睡前涂抹于患处，第二天清晨用清水洗去，延续一个周，具有消除斑点的作用。

2、观赏

牵牛花是很好的庭院观赏花卉，可作为小庭院、居室窗前遮阴、篱垣的美化。

将其栽种在庭院，让其茎蔓攀援生长，枝叶翠绿，花开绕藤，非常漂亮。

不管是养护还是观赏，牵牛花都是一个不错的选择，各种颜色栽培色彩更加艳丽。

3牵牛花主要的分布范围是哪里呢

牵牛在我国除西北和东北的一些省外，大部分地区都有分布。

本种原产热带美洲，现已广植于热带和亚热带地区。

牵牛花生于海拔100～200（～1600）米的山坡灌丛、干燥河谷路边、园边宅旁、山地路边，或为栽培。

顺应性较强，喜阳光充足，亦可耐半遮荫。

喜暖和凉快，亦可耐暑热高温，但不耐寒，怕霜冻。

喜肥美疏松土堆，能耐水湿和干早，较耐盐碱。

种子发芽适合温度18～23℃，幼苗在10℃以上气温即可生长。

社保卡里的每个月个人账户进多少钱社保卡有什么作用（5月26日）

社保每个月到个人账户多少钱社保卡的医保账户每月进多少钱？医保卡需要充钱吗，但这篇指南将为你提供知识，让你轻松应对。

下面随菜科网小编一起了解详情。

社保卡现在每个月返个人账户上有多少钱社保卡每月打入的金额主要由医疗保险个人账户返还构成，具体比例与年龄、缴费基数及地区相关。

在职职工：根据年龄划分返还比例，不满35周岁按缴费基数的0.8%，35-45周岁为1%，45周岁以上为2%。

例如，若缴费基数为8000元，45岁以上职工每月医保账户返还160元（80002%）。

退休人员：以当地上年度职工月平均工资为基数，不满70周岁按4.3%，70周岁以上按4.8%返还。

假设当地平均工资为6000元，70岁以上退休人员每月返还288元（60004.8%）。

社保卡里的钱主要由个人缴纳的医疗保险费部分计入，具体数额根据个人的缴费基数和年龄等因素计算得出。

社保卡通常指的是医保卡，它是参加基本医疗保险的个人持有的卡片，用于享受医疗服务时的费用结算。

以下是影响社保卡内金额的几个因素：个人缴费比例：职工每月个人需缴纳一定比例的医疗保险费，这部分费用全部计入个人医保账户。

缴费基数：个人医保账户的金额是根据个人的社保缴费基数来计算的。

缴费基数通常是个人上一年度的平均月收入。

年龄因素：不同年龄段的人，其个人医保账户的计入比例可能不同。

例如，35岁以下的人员，每个月到账的金额可能会按照社保缴费基数的2%来计算。

统筹基金：除了个人账户外，基本医保还包括统筹基金部分，这部分资金主要用于大病住院的报销。

到账时间：一般来说，医保卡的钱在缴费后的两三天内就能够到账，而每月的月末，医保会根据缴费工资、年龄等因素拨付到个人账户里。

社保卡里的钱是按照个人的社保缴费基数和年龄等因素计算的，而且每个月都会有相应的金额打入卡内，用于日常的医疗消费和报销。

每年的拨付通常是12次，即每月一次。

社保卡的作用？身份凭证：社保卡作为持卡人办理就业登记、失业登记、参保登记、工伤认定、职业培训、技能鉴定等人力资源和社会保险业务，享受各项就业和就业服务、社保服务、人才服务的主要电子身份凭证。

就医与消费功能：持卡人可以使用社保卡在医院进行就医结算，享受医疗保险。

社保卡还可以在定点药店刷卡消费，购买药品。

自助查询功能：可通过社保卡查询个人的就业、社会保险等信息及办理相关业务。

综上所述，社保卡在社会保险体系中发挥着至关重要的作用，是参保人员享受社会保险权益的重要凭证。

因此，参保人员应妥善保管好自己的社保卡，并充分利用其各项功能，确保自己的社会保险权益得到有效保证。

《山海经》到底是谁写的？这本书原本的作用是什么？

有些作者，诸如，能通过极其细致的描绘，刻画出一个引人入胜的贾府;诸如南派三叔，能通过巧妙的安排，搭建起数个精巧如迷宫的古墓;诸如乔治・R・R・马丁，能通过恰当的串联，创造出一个虚幻的世界。

但却难有一本书能精确到一草一木，亲自雕刻无数角色，重新构建一个体系，最终打造一个似有似无而又影响后代数千年的世界。

　　这个如"创世者"一般的人，我们不清楚他到底是谁，也可能永远都不会知道。

但"他"留下的这个世界，却在几千年以来都不断被人们探寻和称道。

这个世界便是――《》。

　　《山海经》，看名字像是写"山"和"海"的"经"。

确实，《山海经》中《南山经》、《海内西经》这样的章节划分看起来就是这么一回事。

但《南山经》章尾言，"右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。

" 《五臧山经》章尾言，"禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。

言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。

"所以《山海经》的"经"，理解为经历的"经"，或许比理解为经典的"经"或经纬的"经"更恰当。

　　不过从第六章，也就是"海外"部分起，书中用的就是"曰"，而不再有"经"、"志"或"道里"这样的用词。

这说明在这些章节之中，人们写下的不再是亲身经历，而是以传闻等二手资料为主。

而"海内"和"大荒"这两部分，考察和传闻兼有。

所以整部《山海经》，大体可分为"调查写实、口碑见闻、传言散记"三种情况。

　　在实地考察的基础上，《山海经》记述了山形地貌、物产气候、鬼神祭祀等等。

如今有关其内容的研究，涉及动物、植物、中医药、神仙体系、祭祀、民俗，甚至图案及其运用。

但几千年前古人写作这本书，初衷可不是为了这些。

　　先秦的帝王多有"望秩于山川"的思想，也就是通过依次序望祭一方的，以祈求上天保佑国泰民安，百年。

人们写作《山海经》，最初的目的极有可能就是去更好的了解山川自然，以祈求平安和丰收。

也就是说，《山海经》是帝王对"望秩于山川"的具体实践。

　　《山海经》前五卷被合称为"五臧山经"，这里的"五臧"即为"五藏"，也就是指各地的物产和蕴藏的自然资源。

《中山经》章尾言，"禹曰："天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。

言其五臧……封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用"也正好证实了写作《山海经》是为了便利人们增长对于自然的认识和优化对于自然资源的利用，以达到国泰民安的目的。

　　所以本着这样的初衷，《山海经》的写作者应当和先秦的统治阶级有着较为密切的关系。

西汉经学家刘歆在《上山海经表》中甚至说："禹乘四载，随山刊本，定高山大川……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之著明者也"。

　　虽然通过刘歆的表或《山海经》的内容，我们无法确定谁是第一个动笔写作《山海经》的人，但可以推断出此书初稿的成书时间应该就是大禹时期。

　　到了殷商时，商人极有可能对《山海经》做了增补。

《山海经》中的《大荒东经》一改《山海经》从西南开始写的习惯，改从东写。

而这点与殷商人尚东正好契合。

　　且《大荒东经》写到的"四方风"和"四方神"也同样出现在了殷商的中。

至于它提及的，也是颇受商人推崇的。

不过这些内容究竟是出自谁人之手，我们还是没法得出具体的答案。

　　而纵览《山海经》全文，我们还可以发现很多周代的痕迹。

书中所采用的时令与西用的时令如出一辙，描写的祭祀和礼仪与周代的祭祀相似，《海外南经》里还有关于周文王的事迹……所以可以推断，《山海经》在周代也得到了增补和修订。

　　至于此时又是谁来执笔呢?诸如大司徒等"掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国，以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数"的官吏最有可能。

　　秦汉及以后，《山海经》已基本定型，学者大多只是对其进行订正和编修。

　　无论是从内容还是从写法看，《山海经》都是当之无愧的"奇书"。

而作为一本闻名中华文化圈的"奇书"，《山海经》之中藏的秘密实在是太多。

这样的一份宝藏，凝结的远非一两个学者的思想，而是中华民族世代的智慧。

它不是一天就写作好的，正如我们的民族和璀璨的文化也不是顷刻间就出现的。