雪花是六个角的_六边形的雪花是形成的？
雪花为什么是六个角的？ 首先，雪花属于水的固态形式。
算是冰晶。
大多数的冰晶属于六方晶系。
六方晶系如下图： 他是是一个平行六面体。
图a是三个平行六
【菜科解读】
用显微镜观测雪花，会发现雪花虽然大小不一、形态各异，但是雪花全部都是六个角，那么，问题来了，雪花为什么是六个角，六边形的雪花是如何形成的？下面就来详细了解一下雪花为什么是六个角吧。
雪花为什么是六个角的？
首先，雪花属于水的固态形式。
算是冰晶。
大多数的冰晶属于六方晶系。
六方晶系如下图：
他是是一个平行六面体。
图a是三个平行六面体的结合，其形状就是六棱柱了。
这个六棱柱中，穿过两个底面中心有一轴（C6轴）。
垂直于这个主轴，经过其中点，有三个轴，（这三个轴夹角为60度，轴为C3轴）。
第二，在晶体生长的过程中，也就是冰晶由小长大的过程中，六棱柱的面和上下底面的生长的速度不同。
当侧面的6个面生长的较快时，其形成的外形就类似于片状了（图上图b）。
所以，雪花一般是片状。
因为每一面的生长速度不同。
当然，也是每一面生长时所需要的能量不同。
第三，为什么不是正六边形，而是向上面的图一样都有生出来的叉。
在生成成的六边形，六个角相对来说生出的更靠外一点。
其形成了一定的凸面，根据开尔文公式，其降低了形成冰的蒸汽压；换句话说，在相同水汽下，处在顶点上的位置更容易继续形成固体，这样就导致了，处在顶点的位置，生长速度较快，所以就形成了一定的分叉。
每片从云端飘落大地的雪花都经过了独特的路径，温度湿度不断变化，它们生长也融化，最后形成了自己独特的美丽形状——针状，片状，六棱柱状，六角星形，六角树状分叉......以及一些更为奇特的形状。
为什么雪花是白色的？
我们日常生活中熟悉的食盐和白砂糖，本质上都是无色透明的，但当它们聚成一小堆时，看上去却是白色的。
这是因为光线照射到它们表面时，不计其数的微粒使表面的光线发生反射，这些反射光汇聚在一起，使颗粒堆呈现为白色。
同样的道理，天上的小水滴、小冰晶聚在一起形成白云，飘落的雪花聚在一起形成白雪。
如果凑近看的话，我们很容易注意到，单独的雪晶并不是白色的，而是透明的，就好像一小片透明透亮的玻璃。
如果雪晶生长过程中结霜了，我们会看到白色的“砂雪”。
关于描写雪的诗歌
1、五月天山雪，无花只有寒。
——李白《塞下曲六首·其一》
2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大二首》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅·其一》
4、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
——苏轼《和子由渑池怀旧》
5、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
6、昔去雪如花，今来花似雪。
——范云《别诗》
7、夜深知雪重，时闻折竹声。
——白居易《夜雪》
8、烟霏霏。
雪霏霏。
雪向梅花枝上堆。
——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
9、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
10、今我来思，雨雪霏霏。
——佚名《采薇》
11、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
12、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
13、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
——黄景仁《别老母》
14、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
16、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
17、浮生只合尊前老。
雪满长安道。
——舒亶《虞美人·寄公度》
18、乱山残雪夜，孤烛异乡人。
——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
19、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
20、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
——毛泽东《沁园春·雪》
21、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
22、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
23、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》
24、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——张谓《早梅》
25、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》
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关于雪花像什么的句子
1、雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。
2、空中，晶莹的雪花像轻盈的玉蝴蝶在翩翩起舞。
3、一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。
4、公路旁、人行道上的积雪已经融化，只有背阳的屋顶上还留有残雪，就像戴着顶白色的小帽子。
5、空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。
6、轻柔的小雪花飘飘悠悠地落下来。
渐渐地，小雪花变大了，变厚了，密密麻麻的。
7、一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。
8、窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。
9、晶莹的小雪花落在我的手掌心上，看上去是透明的，慢慢地，它融化了。
10、雪花，像一个个可爱的小精灵，在云端漫步着、飞舞着；又像一朵朵蒲公英，在空中旋转着，升腾着。
11、雪越下越大，有的像天女撒下的花瓣；有的像顽皮的小孩在翻跟斗；有的抱在一起，像玉雕的圆球；还有的像树叶一样优雅、端庄地飘落下来。
12、千变万化的雪花，有时像片片花瓣飘飘荡荡，有时像缕缕柳絮轻歌漫舞，有时又像朵朵杨花前拥后挤。
13、雪花像一群白纱裙的小舞女，伴着天宫传来仙乐，轻轻盈盈地在空中飘舞着，旋转着，跳着比《天鹅湖》还要动人的舞蹈，那么轻快的身影，那么飘逸的舞姿。
14、雪花像是一个个会跳舞的小精灵，在阳光的照耀下，显得格外晶莹剔透！
15、那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。
16、渐渐地，雪的密度增强了，速度也比开始时快多了，天空就成了银白一片，像满天的白蝴蝶轻韵地舞蹈，又如纯白的礼花从天而降。
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日本为什么会选择偷袭珍珠港 偷袭的真相是什么
中国有广阔的土地，于是中国就成为了日军主要的侵略对象。
但是在二战中期，日本却做出了一个令人感到反常的举动，日军偷袭了，这段历史放在今天来看，这都是极其不理智的，因为日本敢招惹美国这个世界第一强国，这不是在自取灭亡吗?其实日本也是迫不得已做出这个决定，因为美国控制了日本的主要资源——石油。
日军发动侵华战争的目的是什么?是为了中国的资源，日军在东三省这些年，没少把中国的东西运到日本去，有金属矿、石油、还有各种稀土，只要是有用的都运回了日本，这其中起巨大作用的就是石油，要知道石油放在现在都是每个国家必须争夺的东西，石油是发展工业的必需品，但是日本国内资源匮乏，二战前90%的石油都是靠进口来的。
在1939年，日本制定了两个叫做“南下”、“北上”的作战计划，“北上”是向苏联进军，侵占西伯利亚以及掠夺资源，但苏联也不是那么好欺负的，“”中把日军吊着打，日军北上的计划碰了，把目标转向了“南下”，南方有美国和英国的，这又给日军造成了困难。
正当日军不知所措的时候，德国大哥希特勒就对英国搞了一个“海狮行动”，要求日军和德国一起欺负英国，日本有了德国撑腰，胆儿就肥了，把所有在中国的英国人都给驱逐，同时日本全面接手英国在华商业，虽然日本在短期内获得了巨大的好处，但是日本这一做法，直接影响了英美两国的利益。
为了敲打一下日本，宣布禁止对日贸易。
禁止贸易听起来好像没多大严重，但是日本的石油有85%都是从美国进口的，美国突然禁止贸易，这无疑是断了日本的后路，“断我油，要我命!”，没有石油，日本的坦克就不能动，日军最主要的战斗飞机也不能上天，这极大的削弱了日本的军事力量。
并且在那个时候，日本的石油只能坚持半年了，半年后日本就要面临资源枯竭的危险，日本高层急成了，一场有战略意义的战役都要打好几个月，日本哪还有这么多时间等待，此时的日本面临两个选择，一个是从中国撤兵，停止扩张，讨好美国大哥，让美国大哥分点石油给他们;第二个选择就是继续南下菲律宾群岛掠夺资源，不过这毫无疑问是在向美国宣战。
日军侵略的步伐止步不前，最终还是疯狂取代了理智，1941年12月7日，日本发动了骇人听闻的珍珠港事件，美国遭受了巨大的损失。
日本是在进行一场豪赌，不惜惹怒美国获取资源，殊不知日本这一行为彻底激怒了美国，加快了日本法西斯的失败。
毛主席认为，日本是一件再正常不过的事情了，这就像当年德国偷袭苏联一样，期望能够取得暂时的优势，进而获取占领区的资源，达到以战养战的目的。
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日本天皇通过改革能再度掌权？为什么周王朝不可以
那为何日本天皇能通过而再度掌权，而周天子却始终无法再拾权力呢? 首先，国家所处的发展阶段并不一样。
日本幕府时期的分裂，只是在行政与军事上没有得到统一(在行政上，政出各藩;而在军事上，各藩的藩士也只效忠于各藩的藩主)。
但在语言、文字、宗教等其他领域，日本各藩都是一致的。
且日本在幕府时期之前，经历过很长时期的国家统一，有民族与国家统一的记忆。
幕末时期，在面临西方势力入侵的危机之下，更触发了日本的民族危机认识，日本各藩的有识之士都呼吁政治变革。
更有许多藩士在尊王攘夷的思想感召之下，不断宣称脱藩而成为浪人，形成了以日本天皇为中心的新兴政治力量，渐渐冲破了旧有的藩国体系。
明治，本质上就是以“”为旗帜，而实现日本近现代的统一。
对比西方史，日本在其民族国家统一的步伐上，与西方同为封建体制的德意志、意大利等国基本同步。
而周王朝时期，各诸侯国的语言、文化、度量衡等方方面面都不一样，且在周王朝之前也没有实现过真正意义上的大一统。
故而，在周王朝时期，天下并没有能形成统一的国家、民族认同。
而我国真正有统一的国家、民族认同，实际上是到了西汉王朝的中后期(颁行之后)，这也是我国现今主体民族以自称，而不以周族、秦族等其他族名自称的原因。
再则，周王朝时期，天下各地对周天子的认同度，也远远没有日本对日本天皇的认同度高。
幕府时期，日本天皇虽在政治上被完全架空，但名义上的最高统治地位并没有动摇。
在日本的历史上，也唯独只有平将门一人在造反的时候，曾自立过皇号，而日本的其他权臣或地方大名却从未僭越过天皇名号。
因而，日本各地对天皇的家族统治是高度认同的。
而周王朝虽名义上是天下共主，但实际上认同度并没有那么高。
至今，湖南、湖北一带(荆楚)的方言中，还有“不服周”之说。
周王朝时期，东方、南方的夷、商等残余部落，反周的情绪普遍高涨，对周王朝的统治，也并不服气。
故而，南方的徐、楚、吴、越等国，先后都僭越王号。
而至战国时期，中原的魏国最先称王，其后，魏齐在徐州相王;再后，五国相王(魏、韩、赵、中山、燕)，天下稍有实力的诸侯都已称王，周天子的政治权威彻底沦丧。
而至战国后期，称王已经不能满足诸侯的野心，如秦昭襄、齐愍就曾互尊帝号。
诸侯为侯，周天子是爸爸;诸侯称王，周天子是兄弟;而诸侯称帝，则周天子沦为儿子。
周天子的政治权威不断沦丧，当然也就不会有人再以此为旗帜，匡扶周室。
第三，周王朝与日本天皇，在两国的地位也不同。
日本的皇室，被称为“万世一系”，虽然在实际上并不可能有那么久远。
但是，据日本有载以来，日本皇室的家族谱系的确没有断绝过，而始终在一个家族谱系中传承。
而周王朝的统治，却是通过推翻殷商的统治而来。
故而，在天下诸侯看来，和尚摸得，我又如何摸不得?君权也并非那么神圣、不可触碰。
第四，日本天皇不但在世俗政治上具有权威，而在宗教信仰领域更有不容估计的力量。
日本是神的国家，日本天皇被认为是的后裔，而天照大神是神道教中的最高神。
故而，日本天皇不但拥有世俗政治的权威，也拥有精神信仰领域的权威。
二战之前的日本天皇，一直被视为神，而集君权与神权于一身。
而周王朝的统治，本质上只是一种宗法亲缘政治。
而在宗法制下，血脉越疏远，对周王室就会越疏离。
用的话来说，就是：周文武所封子弟同姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。
在对各自国民的影响力上，周天子在周王朝的影响力，远远没有日本天皇在日本的影响力那么大。
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