有所为有所不为？在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?
【菜科解读】
1、君子有所为有所不为是么意思？
来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
就是说有的事该做有的事不该做。
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2、在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?
1、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。
现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。
2、但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。
其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。
3、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。
有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。
科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。
人类社会历史上，曾经发生过三次科学技术革命。
每一次科技革命都冲击着现实社会和意识形态中一切陈旧的生产方式、价值观念等等，以不可抗拒的磅礴之势，在物质生活方面为人类开辟了一个辉煌的前景。
首先，科学技术对生产方式产生的深刻影响，改变了社会生产力的构成要素；改变了人们的劳动形式；也改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。
其次，对生活方式产生了巨大的影响。
再次，促进了人们思维方式的变革。
然而，科学技术像一把双刃剑，它一方面极大地开阔了人们的视域和活动范围，增强了人们的创造力，另一方面也使人类的破坏能力空前地增长，并且使人类与周围的环境处于一种紧张的矛盾关系之中。
人们逐渐发现自己正在陷入某种困境：全球气候变暖，土壤过分流失和土地沙漠化扩大，自然资源急剧减少，生物物种加速灭绝，环境污染和生态危机等问题日益突出，这些都是由于人类不合理和不负责任地利用科学技术来掠夺自然所造成的恶果，都是人类以自然主宰的身份自居而与自然发生冲突的结果。
正如恩格斯所言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
”
在我国，1998年，长江、松花江等大江大河，爆发了特大洪灾，及黄河年年断流，断流的时间与河段不断延长，加之沿河两岸的环境污染，使得黄河流域的活力不断减弱。
这些都是人们人们对森林资源的乱采乱伐，导致了自然植被的严重破坏，造成的结果。
几十年来愈演愈烈的沙尘暴，让首都北京甚至黄河以南的城市居民都领略到塞外风暴的威力。
几年前爆发的非典，以及近两年的禽流感和最近的猪流感，都无不表明生态环境的日益恶化。
因此，面对人口、资源、环境方面的国情，实施可持续发展战略是我们的基本国策。
可持续发展就是既能满足当代人的需求，又不损害后人满足其需求的能力。
可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够认识到自己对自然、对社会和子孙后代应负的责任。
我们要依靠科技进步、节约能源、减少废物排放和文明消费,建立经济、社会、资源与环境协调、持续、发展的新模式。
要强调科学技术发展的"生态化",强调整体性思维,把人类、社会和自然看作是一个有机整体加以认识和对待。
不断完善科学技术成果的应用,使整个科学技术沿着符合生态保护的方向发展。
通过采用绿色技术进行清洁生产,通过提高资源利用率减少废弃物排放,达到提高经济效率和保护环境的双重目的。
这样的经济同传统浪费型经济有区别,是一种节约型经济。
利用通宝是那个朝代的 揭秘利用通宝的历史背景
有网友好奇：“利用通宝”里“利用”二字又是哪个皇帝的年号呢?利用通宝是那个朝代的?下面世界之最为大家细细道来。
利用通宝利用通宝是哪个皇帝的年号?其实历史上压根就没有“利用”这个年号。
不过利用“利用通宝”铜钱倒是真的存在过。
利用通宝是那个朝代的?原来这是吴三桂起兵反清之后，称帝建立大周国之前，铸造发行的一种铜钱。
因为流通的时间很短，使用的范围也很小，所以就不为人所知。
利用通宝的历史背景看过“康熙皇帝”的朋友知道，康熙皇帝亲政之后，就把削藩当成了头等大事，吴三桂这个割据一方的平西王自然是首当其冲，而吴三桂又不甘坐以待毙，一看皇帝要灭自己，就打起了反清复明的大旗。
吴三桂剧照公元1673年吴三桂在云南起兵，大军一路北上功臣掠地，一度把清军打得节节败退。
只可惜好景不长，很快满清朝廷这边扭转了战局，开始反攻吴三桂。
为了振作士气、安定民心，公元1677年，67岁的吴三桂在衡州(今天的衡阳)称帝，建立了大周国。
中国历史上最后一个丞相，胡惟庸其实是被朱元璋利用的棋子
令人惊奇的是，上一任李善长，稍有逾越就被朱元璋罢免，反而胡惟庸为虎作伥竟然没事，实际上是朱元璋老谋深算，不但想除掉胡惟庸，甚至还想废除丞相职位。
下面就和一起了解中国历史上最后一个丞相胡惟庸吧！中国历史上最后一个丞相胡惟庸胡惟庸（？—1380年），汉族，濠州定远（今属安徽）人，与李善长同乡，与张昶为友。
明朝开国功臣，最后一任中书省丞相。
因被疑叛乱，爆发了胡惟庸案，后被朱元璋处死。
胡惟庸是明朝的开国功臣，也是最后一任中书省丞相，真正做到一人之下万人之上，然而最终还是爆发胡惟庸案，导致被朱元璋处死。
但是相对其他开国功臣来说胡惟庸其实是幸运的，因为他能够在丞相这个位置一呆就是7年的时间，然而开国榜首功臣李善长被革职了。
不少人认为是朱元璋被奸臣蒙蔽，导致罢黜了李善长，提拔了胡惟庸，甚至对胡惟庸毒害刘伯温一事睁一只眼闭一只眼。
庆幸的是，最后被忠臣提醒，才能在胡惟庸案中处死祸害朝政多年毒瘤。
但实际上真是朱元璋被蒙蔽了吗？显然不可能的，要知道他可是从一个贫农，打拼到帝王，当中经历的事情，能让他这么好蒙蔽？说明朱元璋是在运营，容忍胡惟庸专权7年，只是为了要做一件大事——废除丞相。
要知道从古至今，皇帝与丞相之间的关系都是非常微妙的，一人之下万人之上，不仅拥有诸多特权，甚至还能拒绝执行皇帝的命令，一旦遇到懦弱的皇帝，就很容易成为丞相的傀儡，而朱元璋就是避免这种情况发生，所以胡惟庸就成为他运营的棋子。
很多人在想，为什么要选择胡惟庸呢？要知道在胡惟庸之前，还有李善长和刘伯温两人，但是朱元璋并没有选择这两位，反而将他们两人革职，提拔了胡惟庸。
实际上是因为李善长和刘伯温不适合下手，毕竟两位开国元勋都有极高的爵位和威望，行事也是慎重老到，根本不容易找到借口斩草除根。
反观胡惟庸就不同，虽然也算是开国功臣，但原本并没有太高的贡献，之所以爬到丞相这个位置，还是依靠李善长的提拔。
最初胡惟庸将自己的侄女嫁给李善长的弟弟李存义的儿子李佑，依靠这样的联姻关系，得到李善长的提拔。
胡惟庸的快速升迁自然会被朱元璋察觉，但同时也发现他易于控制和使用。
胡惟庸自以为权倾朝野，可以为所欲为，但实际上只是一枚棋子，他的胆大妄为一直都在朱元璋的意料之中。
但是直接摆明，却只能除去胡惟庸一人，却无法废掉丞相这个职位。
要知道丞相这个职位已经存在上千年，根深蒂固，突然废除会招致大臣们的集体反对，所以朱元璋就将胡惟庸养着。
胡惟庸在所有人面前敛财、揽权、结党营私，早就是人神共愤，只是没有人能够威胁他的地位，知道7年后，朱元璋觉得时机成熟，才一举将其及党羽拿下，并且废除了丞相这个职位。
在胡惟庸案发之后，为了震慑反对废除丞相的人，朱元璋不惜大开杀戒，一下子杀了三万多人，总算把反对的声浪给压了下去。
要知道开国元勋李善长都被以胡惟庸党追问，连同妻女弟侄七十多人一并处死，可见朱元璋下了多么大的决定，其他人也不敢再有所反对了。
朱元璋废除丞相的行为，看起来确实不错，增强了中央集权，避免了相权危及君权，但是他万万没有想到，他精心策划的成果，致使明朝成为宦官乱政最严峻的朝代，想象的大权独揽也没有按照他的意料开展，后来的内阁大学士彻底替代了丞相的地位，只是职称上不再叫“丞相”而已，所以废除丞相时好时坏，如今也无法下定义了。
#p#分页标题#e#胡惟庸死后，他造**的阴谋还没有全部暴露，到洪武十八年（1385年），李存义被人自首告发，得以免死，安置在崇明。
洪武十九年（1386年）十月，林贤狱案办成，惟庸通倭的事才显了出来。
