月经是每一个女性都会遇到的一种生理反应，很多孩子一开始遇到都很害怕，不知道什么是月经，不知道月经的由来，也有人想知道生小孩后多就来月经，今天小编就为大家介绍一下月经的由来以及生小孩后多久来月经吧。
什么是月经
首先必须了解女性的生殖器官结构及其生理功能，才能说明这一问题。
女性的内生殖器官由卵巢、子宫、输卵管构成。
卵巢的主要功能是产生卵子和合成卵巢激素，子宫和输卵管则是生育器官，卵巢中含有几十万个卵泡，每个卵泡中含有1个卵子。
青春期之前卵泡基本上没有功能。
到了青春期，在脑垂体前叶促性腺激素的作用下，不成熟的卵泡逐渐发育，同时合成雌激素。
当卵泡发育成熟并排卵之后，卵泡壁塌陷，细胞变大、变黄，称为黄体，它合成雌激素的同时还产生孕激素。
随着卵巢的变化，子宫内膜受其影响也发生相应的周期性变化。
雌激素使子宫内膜增厚，内膜细胞增多、增大，间质内小动脉变得愈加迂曲，呈螺旋状，称为增殖期子宫内膜。
排卵后，由于雌激素和孕激素的共同作用，子宫内膜发生水肿，腺体产生大量粘液及糖原，内膜厚度由1毫米增到6毫米，称为分泌期子宫内膜。
如果此时排出的卵子受精了，则受精卵经输卵管运送到子宫内发育，称为妊娠，妊娠组织合成一种绒毛膜促性腺激素，它支持卵巢黄体继续发育;如果卵子没有受精，在排卵后14天左右，黄体萎缩，停止分泌雌激素和孕激素，此时子宫内膜中的血管收缩，内膜坏死而脱落，引起出血，形成月经。
因此，月经周期的长短，取决于卵巢周期的长短，一般为28-30天，但因人而异，也有23-45天，甚至3个月或半年为1个周期。
只要有规律，一般都属于正常月经。
出血的时间一般为2-7天，每一次月经出血总量为30-50ml。
有人认为月经量多于80ml即为病理状态。
生小孩后多久来月经
孕妇从怀孕到分娩，十个月怀胎期间，一直正常的月经会暂停，这是正常的怀孕反应。
在宝宝出生之后，女性的月经在经过一段时间身体的恢复之后，月经还会恢复正常。
那么，女性在顺产后多久来月经？
女性在顺产后多久来月经，这是很多顺产女性特别是生完宝宝之后的顺产女性在尚未恢复月经之前，急切想知道的一个热点话题。
对于顺产的产妇来说，顺产后多久来月经并没有一个确定的时间表，这往往与产妇的自身身体素质状况、与产妇产后的保养如何、与产妇的心情好坏、与产妇进行母乳喂养的时间长短等多重因素有关，相对而言，身体状况好的产妇、产后心情愉悦的产妇、母乳喂养时间短的产妇、产后保养好的产妇，其顺产后月经来的时间相对较早。
如果产妇一直身体虚弱、产后心情抑郁、母乳喂养时间长、产后调养的不得当的产妇，其顺产后月经来的时间要相对叫晚。
从医学角度而言，根据产妇生产之后子宫内膜的组织形态来推测，顺产的产妇最早的可能会在宝宝出生之后的5--6周，卵巢就可能恢复了正常的排卵了。
同时，不少产妇在宝宝出生之后的6周，能观察到排卵过后的黄体存在。
所以，如果顺产的产妇在宝宝出生之后保养的得当，通常会在宝宝出生之后的6--8周会恢复月经的来临。
对于没有进行母乳喂养宝宝的产妇，近60%以上的会在宝宝出生之后7周左右恢复正常的排卵，同时会恢复正常的月经。
但是，如果一直坚持进行母乳喂养的产妇，其排卵及月经恢复相对要晚许多，最晚的可能会要在宝宝出生一年之后才会恢复正常的月经，不过，如此之晚才会恢复月经的人数相对较少。
在知道了顺产后多久来月经之后，需要特别在此提醒广大顺产女性注意的是，不论是否月经如期恢复，一旦要恢复性生活，一定要注意做好避孕措施，因为，在顺产之后，在短时间内再次怀孕，往往会严重的伤害女性的身体，严重的可能会导致女性大出血，危及女性的生命。
一般来说，顺产的产妇，在生完宝宝之后，如果是进行母乳喂养的，一般会在产后的3个月到1年时间内会恢复月经的来潮;而没有进行哺乳的产妇最早的会在生完宝宝之后的1个月到半年时间内会恢复月经的来潮。
而具体每一个产妇会在什么时候会恢复月经的来潮，这与产妇个人的体质、产妇的年龄等因素有关，有着明显的差异，没有一个明确的时间规定，不能一概而论。
不少产妇在生完宝宝之后，阴道会有类似于月经样的血状分泌物流出，其中包含蜕膜及组织碎片，在医学上称之为“恶露”。
颜色会逐渐的由深红色转变为浅红色，直至1—2个月恢复到无色，一般没有特殊的气味。
恶露的量一般没有月经量大，如果比月经量大，包含明显的血块或肉样的组织分泌出来，且伴有恶臭味，则不能忽视，要尽早的就医。
在很多时候，产妇往往会因有恶露的排出，误认为是月经的来潮，很容易发生混淆。
大多数产妇在生完宝宝之后，如果产妇患有糖尿病、甲状腺肿大及阴道炎等妇科疾患，往往会导致月经来潮不规律，此外，产后营养不良、滥用药物、休息不好、情绪不佳、生活不规律、性生活过早等都可能导致产妇月经来潮推迟。
产妇在生完宝宝之后，为确保月经正常来潮，在日常生活中要注意调理。
一是要注意饮食调理。
要保证饮食结构要合理，多吃营养丰富，清淡的食物，尽量少吃刺激性食物，要控制好体重，保证身体营养的充分。
二是要注意运动调理。
在生完宝宝之后，要注意适当的运动，不能如同怀孕时期一般长时间的卧床，应适当的活动，这样有利于身体的恢复，促进月经的正常来潮。
三是要注意精神调理。
产妇在生完宝宝之后，要注意保持乐观心态，放松心情，尽量避免生气，避免情绪过大的波动，要做到劳逸结合，尽量少熬夜，规律生活。
结语：月经是每一个女性正常的生理反应，一开始都是由自己亲近的人告诉月经的由来，很多人也想知道生小孩后多就来月经，本文就为大家介绍了月经的由来以及生小孩后多久来月经，感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧。
生理期 自然分娩 产妇 产后护理 女性顺产 育儿刘恒登基后铲除吕氏集团，为何放过了张嫣？
登基后铲除集团，为何放过了?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧! 去世后，和除去，拥立代王刘恒为帝，是为，而作为吕雉一手安排自己的外孙女张嫣皇后，在汉文帝刘恒做上后，就废了张嫣的皇后位，迁居北宫，但张嫣仍称皇后，刘恒也对这个皇嫂非常礼遇。张嫣为在北宫静静地生活了十七年。
那汉文帝刘恒登基为帝后，为什么会留下吕雉的外孙女张嫣皇后而不杀呢? 张嫣是姐姐的女儿，也就是说汉惠帝是张嫣的舅舅，但吕雉为了让刘盈和鲁元公主亲上加亲，同时不想皇后的宝座让别人做，就决定让自己的外孙女张嫣做皇后。
所以不顾汉惠帝刘盈的反对，坚决让汉惠帝娶张嫣为后，因为汉惠帝是张嫣的舅舅，刘盈不能接受，但因为吕后的坚持，最终年仅十一岁的张嫣被封为皇后。
刘盈因为自己是张嫣舅舅，同时张嫣那时还小，在刘盈心中，张嫣始终是个孩子。
所以刘盈始终不愿伤害张嫣。
而张嫣因为年幼对于眼前发生一切也弄不太明白。
后来汉惠帝刘盈英年早逝，张嫣虽然名义上是少帝之母，但她当时还是不能左右当时的时局，当然对于吕氏家族所做的一切她也没有参与。
吕雉去世后，陈平和周勃除去诸吕之乱，大杀吕氏宗族之人。
而张嫣虽然是吕雉的外孙女，但张嫣被封皇后时，张嫣才十一岁，而后来她也没有参与吕氏之事。
因为当时大臣都知道张嫣和诸吕乱政无关，所以汉文帝刘恒会留下张嫣皇后而不杀。
而当时汉惠帝刘盈已经不在，新皇是汉文帝刘恒，所以作为曾经的皇后张嫣再居后位已经不合适，因此张嫣被废去后位，迁居北宫。
但因为张嫣始终是刘盈的皇后，刘盈又是汉文帝刘恒哥哥，所以汉文帝对他这位皇嫂还是非常礼遇，并且张嫣仍称皇后。
就这样张嫣皇后在北宫安静生活了十七年的时间，在张嫣四十岁的时候，因病去世，当时宫女在张嫣去世后，给她净身竟然发现张嫣还是一个冰清玉洁之身，这个消息被传除去之后，人们非常怜惜张嫣，于是纷纷给张嫣立庙，尊张嫣为花神。
三星堆的诸多所谓“解密”说法并无确凿科学依据，目前三星堆仍有许多未解之谜
三星堆的诸多所谓“解密”说法并无确凿科学依据，目前三星堆仍有许多未解之谜，不能得出世界大同以及相关文化完全等同的结论。具体分析如下：三星堆文化具有独特性与多元性三星堆遗址出土的文物展现了独特而灿烂的古蜀文明。
其青铜器造型奇特，如青铜大立人像、青铜面具等，与中原地区以及其他地区的青铜器风格迥异，具有鲜明的地域特色。
这表明古蜀文明有着自身独立的发展轨迹和创造能力。
同时，三星堆文化也呈现出一定的多元性。
例如，黄金神树顶上的人面鸟神形象，虽然与藏传佛教里的大鹏金翅鸟、印度教里的神鹰嘎鲁达有相似之处，但这并不能简单地认定为就是同一种文化象征。
文化在传播和交流过程中，会出现相似或相互影响的现象，但不能仅仅因为形象相似就进行直接的等同。
不同地区的文化有着各自的发展背景和内涵，可能是在相似的自然环境、宗教观念或审美需求下产生了类似的形象，但它们所代表的意义和价值可能存在很大差异。
关于华夏龙与印度教天蛇阿南达的说法缺乏依据华夏龙是中国传统文化中独特的象征，它融合了多种动物的特征，代表着吉祥、权威、力量等丰富的文化内涵，是中国古代先民对自然、宇宙和自身的一种独特理解和想象。
其形成和发展有着深厚的历史文化土壤，与中国的地理环境、社会结构、宗教信仰等密切相关。
而印度教中的天蛇阿南达以及上帝visnu有着他们自己宗教体系内的特定含义和象征意义，与中国文化中的龙在起源、发展、象征意义等方面都存在明显区别。
不能仅仅因为三星堆青铜神树等文物，就强行将华夏龙与印度教的天蛇阿南达联系起来，这种说法缺乏考古学、历史学和文化学等多方面的证据支持。
“诗经”“周文王易经”中的“上帝”与印度教上帝visnu不能简单等同在中国古代文化中，“上帝”的概念有着自身的发展演变过程。
在先秦时期，“上帝”是古代中国对天神的称呼，代表着宇宙万物的主宰，与自然、道德、政治等方面都有着紧密联系，是中国古代宗教信仰和哲学思想的重要组成部分。
印度教中的上帝visnu则是印度教三大主神之一，有着独特的神话故事、宗教教义和崇拜方式。
不同文化中的“上帝”概念是在各自的文化背景下产生的，反映了不同民族对宇宙、人生和神灵的不同理解和认知。
虽然在不同文化中可能都存在对最高神灵的崇拜，但不能因此就认为它们是同一个人或同一种概念。
“世界大同在五千年前就实现了”的说法不科学五千年前，世界各地的人类文明处于不同的发展阶段，各自有着独特的社会结构、政治制度、经济模式和文化传统。
不同文明之间虽然可能存在一定的交流和影响，但远远没有达到“世界大同”的程度。
“世界大同”是一个理想的社会状态，它需要人类在政治、经济、文化等各个方面达到高度的统一和和谐。
这需要漫长的发展过程和全人类的共同努力，不可能在五千年前就已经实现。
三星堆文化作为古蜀文明的代表，虽然展现了古代人类的智慧和创造力，但它只是人类文明发展长河中的一个片段，不能代表整个世界文明的发展状态。
