什么是头七？头七禁忌头七的真实灵异事件
【菜科解读】
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头七有什么禁忌？头七是中国民间的一种丧殡习俗，大部分都认为在人去世后的第七天，死者的魂魄就会回到家中，家人应该要给死者准备一顿饭而且要回避不能被看到否则会影响死者投胎转世，下面小编为大家分享一则关于头七的真实灵异事件，一起往下看看吧。
头七是什么？
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头七，一种丧殡习俗。
习惯上认为头七指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于头七返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了头七当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟天梯到天上。
头七有什么禁忌？
1.头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。
所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
2.头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。
家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
3.同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。
头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
4.在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。
头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
5.在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。
对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。
过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
头七真实灵异事件：送饭孝子别回头
一个年轻的妇女去山沟打柴意外摔下悬崖死掉，按风俗只在家留5天即下葬。
孝子只有他那5岁的小儿子。
由于儿子年纪太小，一些事情都由他叔叔帮着做，他叔叔是个17、8岁的小伙子。
在下葬后的当天晚上，按例孝子要送饭去墓地给死者吃。
这个妇女的灵魂只知道自己肉体和灵魂分离了却不肯承认自己真的死了，因为只有5天时间，她没法相信真的已死。
就这样一出悲剧产生了。
当小孩的叔叔带着小孩来到墓地时已经是月黑风高了，耳旁除了时而从远处传来的几声野鸟的怪叫就是呼呼的阴风了。
按照习惯，小孩的叔叔帮小孩给他母亲送好饭、烧完纸、让小孩磕了头之后就要离开这墓地。
他想也没想就把小侄子从地上抱起来，正好小侄子趴在自己胸前，面向自己身后。
就在这刹那小侄子突然大叫妈妈，妈妈!这叔叔当即被小侄子的叫声吓到半死，小侄子继续叫叔叔你看，妈妈正吃我们送的饭呢，这叔叔越听越怕，但意识还算清醒，他把小侄子往胸前一拉，用衣服遮住他的头猛地往前奔去。
就这样跑了10分钟之后就到家里了，他这才想起怀里的小侄子，他把衣服掀开，打算把小侄子放下来时却意外的发现自己抱着的竟是刚才送饭用的那个破篮子，小侄子不见了！那个破篮子他记得明明仍在坟头的呀，怎么会？想到这他不相信这是事实了。
当坐在院子里的老人们看到只有他一个人匆忙跑回来并且怀抱着破送饭篮子的时候都意识到问题的严重性。
孩子的父亲泪水夺眶而出，就差哭出声，上前狠揍了他弟弟两拳，接着头也不回地向妻子的墓地奔去，身后跟随的了十几个家人，大家一同前往找小孩。
结果，一整夜，人们除了能听到时而从远处传来的凄惨的野鸟叫声外，剩下的就是呼呼的阴风，至于小孩，连个影子都不见。
绝望的父亲失去了妻子和儿子，把所有仇恨都算到他倒霉的弟弟头上。
一怒之下杀了弟弟，然后自杀。
以后当人们议论这件事情的时候都为这一家人的悲剧惋惜。
而一些老人会郑重的说出一个惊天秘密：孝子送完饭一定要面朝前走回来，绝对不能向后看，不论听到什么或感觉到什么。
因为一旦转过头必定会看到死者的灵魂在吃饭，而死者的灵魂看到这饭是自己晚辈送的就会认为自己还没死，就会把晚辈带过去一起吃，然后再带走。
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四大道教名山是哪四个？四大道教名山是哪四大名山
道教是中国的本土宗教。
由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。
道教四大名山是：武当山、龙虎山、齐云山、青城山。
武当山：位于湖北省西部十堰市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄樊市，西接十堰市，背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一。
中国道教四大名山分别是武当山、龙虎山、青城山、齐云山。
神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境内，方圆400公里，属大巴山东段。
武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有太岳、玄岳、大岳之称。
四大道教名山是：峨眉山、武当山、华山和青城山。
峨眉山位于四川峨眉山市，是中国佛教名山之一，也是道教名山之一。
武当山位于湖北武当山市，是道教发源地之一，以武当派闻名。
四大道教名山1、中国道教四大名山分别是：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境内，方圆400公里，属大巴山东段。
2、中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山，是中国道教圣地，四座山分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。
道教是中国的本土宗教。
3、道教四大名山是：武当山、龙虎山、齐云山、青城山。
武当山：位于湖北省西部十堰市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄樊市，西接十堰市，背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一。
4、四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是位于湖北十堰的武当山、位于江西鹰潭的龙虎山、位于安徽黄山的齐云山和位于四川都江堰的青城山。
道教四大名山1、中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山，是中国道教圣地，四座山分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。
道教是中国的本土宗教。
2、四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是位于湖北十堰的武当山、位于江西鹰潭的龙虎山、位于安徽黄山的齐云山和位于四川都江堰的青城山。
3、中国道教四大名山分别是：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境内，方圆400公里，属大巴山东段。
4、道教四大名山是：武当山、龙虎山、齐云山、青城山。
武当山：位于湖北省西部十堰市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄樊市，西接十堰市，背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一。
四大道教名山是哪四大中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
道教是中国的本土宗教。
由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。
道教四大名山是：武当山、龙虎山、齐云山、青城山。
武当山：位于湖北省西部十堰市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄樊市，西接十堰市，背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一。
四大道教名山是：峨眉山、武当山、华山和青城山。
峨眉山位于四川峨眉山市，是中国佛教名山之一，也是道教名山之一。
武当山位于湖北武当山市，是道教发源地之一，以武当派闻名。
道教四大名山有武当山、青城山、龙虎山、齐云山。
武当山 武当山，又名太和山。
四大道教名山有武当山、龙虎山、青城山、齐云山。
中国道教四大名山分别是：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境内，方圆400公里，属大巴山东段。
中国四大道教名山是那四个?中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
道教是中国的本土宗教。
由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。
中国道教四大名山为：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山与安徽齐云山。
四大名山是中国道教圣地，分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。
道教四大名山介绍：武当山 武当山，又名太和山。
四大道教名山有武当山、龙虎山、青城山、齐云山。
中国道教四大名山分别是：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境内，方圆400公里，属大巴山东段。
四大道教名山是武当山、龙虎山、青城山、齐云山等。
武当山 武当山位于十堰市丹江口市境内，是道教中真武大帝（玄武大帝）修炼飞升的地方。
而元末明初的道士张三丰，更是集其大成，使武当成为中华武林中重要的门派之一。
中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。
安徽齐云山：齐云山早在唐代就有活动，山上能看到一些壮观的摩崖石刻。
丹霞地貌为齐云山带来了圆润的红色山体，与山上植被的青翠形成鲜明对比。
探索中国民间剪纸艺术
但也有人认为剪纸进展古代还更早。
那么剪纸的由来是什么呢？接下来就让小编跟你一起去探索剪纸艺术的由来吧！关于剪纸的由来，本来很早以前就有了。
那时候的人尝试着用一些图形来记事和内容呈现，但那时纸张还并没有出现，人们只能将一些资料记载在青铜器、竹简、兽皮等载体之上。
而随着纸张的出现，这些制造性的图案便开始往纸张上转移。
通过这样的前后对照，我们就能够看出，剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。
中国传统文化剪纸艺术的古代有着它自身的形成和进展过程。
早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。
据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
而关于中国传统文化剪纸的古代，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。
剪纸的重要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、进展和普及。
那时候的纸张易腐烂，，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。
那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，这或许也该是在新疆发现北朝剪纸的一个主要真相吧。
