【菜科解读】

一位游客正在这个名为Las Calaveras(意为“头骨”)的溶井中潜水。

该溶井位于图卢姆附近，当地的玛雅人直到30年前还在饮用这里的井水。

也就是那时，潜水员在水下发现了骨骸。

考古学家已经记录了超过一百具人类尸骨，其中大部分还都处于幽暗的深水中。

　　在墨西哥图卢姆附近的一个天然石灰岩溶井(cenote)中，潜水员正在探索玛雅文明的遗迹。

　　坎昆南部的伊施卡瑞特(Xcaret)主题公园游人如织，图中前端的人扮演的是玛雅神话中的死亡领主。

不久后，一场引人注目的古代朝圣之旅就将在这里重现。

每年这里都会举行荣耀丰收女神Ixchel的盛事，朝圣者需要乘坐独木舟行完全程。

这些活动将古老的历史与今天联系起来，吸引了众多来自墨西哥和全世界的游客来到尤卡坦半岛。

　来自Yaxuná村庄的男孩们正在溶井中享受清凉。

游水之后，他们可以从接近20米高的梯子爬上来。

图片右侧的雕像是来自一个当地艺术家的作品，表达了他对玛雅传说中一个妖精的想象。

村民们将雕像放在这里，希望前来游览玛雅考古遗迹的游客能在此驻足。

　　高度超过27米的金字塔和装饰有羽蛇神头部的平台，都在述说着奇琴伊察曾经的辉煌。

如今这里已成为墨西哥一个十分受欢迎的旅游景点。

曾经强盛一时的奇琴伊察建于9世纪前后，很可能是依着四个神圣的溶井，并按照太阳季节变化的规律建起来的。

　　在Yaxuná村庄中正在进行一场求雨仪式，一位巫师跪在矩形的圣坛前祈祷。

矩形是玛雅人所认为的宇宙的形状。

在这项古老的仪式中，几名男子围绕着圣坛走动，敬献食物，而蹲着的男孩则模仿雨天时青蛙的叫声。

　　7月19日，当阳光差不多直射的时候，考古学家吉列尔莫·德安达(Guillermo de Anda)下降到Holtún溶井中。

一年中有两次阳光直射到溶井中的时刻。

德安达相信，古代玛雅人在地面上建造的建筑也会以同样的方式捕捉光线。

　　考古学家吉列尔莫·德安达在Holtún溶井中的一个平台上逗留，他正在对一堆白骨进行观察。

“这是一项毫米水平上的工作，”摄影师保罗·尼克伦说，“你正好位于那些几个世纪里没有移动过的遗迹之上，因此必须要有无懈可击的潜水技巧才行。

”　　向导安吉尔·卡努是最后一个走出Las Cala-veras洞穴的人，他需要保证每个游客都安全抵达距离水面18米多的出口。

许多人在参观完附近科巴的金字塔之后，会选择来到这里游泳。

　　在一个曾经十分神圣的溶井中，一对新人正在拍照。

他们刚刚进行了一场结合了玛雅文化和现代气息的婚礼。

当然这只是象征性的，这对游客夫妇之前在美国已经办了婚礼。

为他们策划婚礼的公司每年都会安排十几场这样的庆祝活动。

　早上5:30的时候，Pech’ Puc一家就已经开始起来活动。

这间茅草屋顶的土坯房中住着13个人。

村子里的农民依然像他们的祖先一样，依靠种植玉米、豆子和南瓜为生。

村庄所处的墨西哥金塔纳罗奥州去年的旅游收入达到了10亿美元，但只有很少的一部分能流向底层的玛雅人村庄。

难道三星堆真是外星文明遗落人间的谜题？

在华夏大地的西南一隅，四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸，沉睡着一处神秘而古老的遗址——三星堆遗址。

这片总面积约12平方千米的土地，自新石器时代起便孕育着独特的蜀文化，历经数千年时光的雕琢，留下了无数令人惊叹又困惑的谜团。

这些谜团如同夜空中闪烁的繁星，吸引着无数考古学家、历史学家和爱好者们前赴后继，试图揭开它们神秘的面纱。

青铜铸造：无锌之谜与高温之困三星堆出土的青铜器堪称艺术瑰宝，然而其成分却令人费解。

在常规认知中，中国青铜器多由铜和锌组成，但三星堆青铜器中却未检测到锌元素。

这一独特现象，在当时的冶炼技术下几乎难以实现。

要知道，在三星堆时期，四川地区主要依赖柴火作为燃料，而铜的熔点高达1085度，柴火燃烧的温度通常难以超过900度。

那么，古蜀人是如何突破这一技术瓶颈，在燃料温度不足的情况下成功铸造出如此精美的青铜器呢？这背后是否隐藏着更为先进的冶炼技术，或是存在某种未知的神秘力量相助？关于三星堆青铜器的铸造工艺，更是令人惊叹不已。

以青铜神树为例，它高达近4米，是目前世界上发现最高的青铜文物。

其工艺复杂程度超乎想象，运用了现代的焊接、链接、铆接、套接等多种技术。

然而，在当时没有焊枪等先进工具的情况下，古蜀人是如何将小鸟和装饰固定在神树之上，且让树的细节如此精细，甚至令现代工艺都难以企及的呢？这无疑是一个巨大的谜团，让人们对古蜀人的智慧和创造力肃然起敬。

宗教祭祀：完整体系与未知信仰三星堆出土的文物中，绝大多数是祭祀用品，这表明当时已经形成了较为完整的宗教体系。

然而，这个宗教体系的具体内容、信仰对象以及为何会选择这样的祭祀方式，至今仍是未解之谜。

出土的人像造型诡异，眼睛微凸，宽嘴阔耳还有耳洞，与中原人的特征差异显著。

有人猜测这些人物形象与盛极一时却突然消失的玛雅人有相似之处，进而引发了三星堆文明是否与玛雅文明存在某种联系的猜想。

毕竟，蜀道艰难，南边又有喜马拉雅山脉阻隔，若玛雅人真的来过四川，他们究竟是出于何种目的，又是如何跨越重重障碍的呢？此外，三星堆出土文物中还出现了古埃及的图腾太阳轮。

这一发现更是让人浮想联翩，究竟是三星堆文化传播到了埃及，还是埃及文化传至了三星堆？谁先谁后，为何会出现在四川这片土地上，至今无人知晓。

这些神秘的宗教元素，如同拼图中的碎片，等待着我们去拼凑出完整的古蜀宗教画卷。

文明起源：多元融合与独立发展三星堆文明的起源至今尚不明确。

其独特的文化特征和地理位置，使其与其他古代文明之间的联系和区别成为研究的焦点。

多数人间奇迹都出现在北纬30度附近，古埃及、玛雅文化、三星堆、百慕大三角都在这个纬度，这一奇妙的巧合让人不禁猜测，这个维度是否隐藏着某种特殊的奥秘，孕育出了如此璀璨的文明？关于三星堆文明的起源，学术界存在着多种观点。

有人认为三星堆文明是本土独自产生和发展起来的，是古蜀地区工匠智慧和创造力的结晶；

有人认为它受到了周边邻国，尤其是中原文化的影响；

还有人认为它主要受荆楚文化影响，甚至有人提出三星堆青铜器颇受西亚、近东、南亚等地的外来因素的影响，是文化采借的产物。

更多的学者则认为，三星堆青铜器群的产生因素既有中原文化及其他地区文化的影响，但更主要的还是属于自身特点，即本地因素。

那么，三星堆文明究竟是如何起源的呢？它是多元文化融合的产物，还是独立发展形成的独特文明？这一谜团至今仍困扰着学术界。

文字缺失：文明传承与历史空白文字是文明传承的重要载体，然而三星堆文明却几乎未留下任何文字记录。

在出土的大量文物中，仅有一些陶器残片上可以找到不规则的图形符号，即所谓“巴蜀图语”。

这些符号是文字、族徽还是图画，至今仍无定论。

一个发展了近两千年的文明，怎么会不形成文字呢？他们用什么交流，是手语还是其他未知的方式？根据出土文物显示，三星堆应该与商朝有过文化交流，殷商有甲骨文，而三星堆却没有，这很不科学。

毕竟二者是同时代、同发达的两大文明。

文献记载方面，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。

这些相互矛盾的记载，更加增添了三星堆文字之谜的神秘色彩。

如果能解读出“巴蜀图语”的含义，必将对解开三星堆之谜起到极大的促进作用，但目前这一目标仍未实现。

古蜀灭亡：多种假说与未解真相古蜀国作为三星堆文明的重要载体，其突然消失的原因至今仍是未解之谜。

关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上。

“水患说”认为，三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，可能是洪水肆虐的结果。

然而，考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层，这一假说缺乏实证支持。

“战争说”的依据是遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎印证了战争的痕迹。

但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年，若真是战争所致，这些器具应被同时破坏，因此这一假说也存在漏洞。

“迁徙说”认为古蜀人进行了大规模迁徙，但成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释古蜀人的迁徙似乎难以自圆其说。

那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？是内部矛盾、外部入侵，还是其他未知因素？这一谜团如同沉重的枷锁，束缚着我们对古蜀国历史的全面认识。

神秘符号：金杖纹样与图语之惑三星堆遗址中出土的史上最古老的金杖，是古蜀统治者专属的权力象征。

然而，篆刻在金杖上的纹样却至今无人能解读。

金杖上有鱼、箭头等图案，有人认为这些纹样是古蜀人的文字，并已开始对其进行解读；

但也有部分学者认为，这些纹样都是单个存在的，不具备文字的特征，不能表达语言。

如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解，但目前这一目标仍未达成。

此外，三星堆出土的陶器残片上的“巴蜀图语”也是一大谜团。

这些不规则的图形符号，隐藏着古蜀人怎样的信息？是记录历史事件、宗教信仰，还是日常生活？它们与三星堆文明的其他方面又有着怎样的联系？这些问题如同迷雾中的灯塔，吸引着我们去探索和发现。

为什么玛雅人放弃了高度发达的文明，大举迁移到消失

公元800年前后，玛雅人放弃了高度发达的文明，大举迁移，他们所创建的每个中心城市也都终止了建造新的建筑，城市在某一天被完全放弃，繁华的大城市变得荒芜，任由热带丛林将它们吞没。

关于玛雅文明的消失，世人有着种种的猜测，它的消失和它的崛起一样，充满了神秘的色彩，为世人瞩目。

一种说法是外敌的入侵和战争造成的。

在1000多年前的玛雅古代时期，玛雅人生活的区域是由几个强盛的所谓城市政权来统治的。

因皇室之间为扩充势力的联姻剧增，皇室世袭开始分裂。

一部分皇室后裔离家出走，出外寻找新的领地，一部分则留在家中固守他们的继承人地位。

由于贵族阶层的扩大，他们想从其他国家城市掠夺奢侈品和战利品的需求也随之扩大，因此，战争一发不可收拾，贸易开始遭到破坏，大批工匠和农民惨遭杀害。

玛雅人之间相互偷袭逐渐演变为无休止的战争，土匪和海盗开始大量毁坏农田、掠夺城市乡村、大批屠杀平民百姓。

玛雅民族所剩无几，最后仅存10%左右的居民。

还有一种观点认为是自然灾害造成的灾难，美国斯坦福大学的地球物理学教授阿莫斯.努尔认为古老的特洛伊文明和玛雅文字都毁于自然灾害，而其中地震可能是罪魁祸首。

他指出，公元9世纪晚期发生的地震将玛雅文明的两个中心——奇尔里瓜和本克韦埃罗夷为平地，而这又进一步动摇了玛雅帝国统治者的执政基础，使他们在一片混乱中无法控制局面。

也就是说，当玛雅社会内部出现问题的时候，地震成了一个导火索，引发社会动荡，并最终将玛雅文明推向灭亡。

对于玛雅文明的突然消亡，还有其他解释。

一些学者认为，这可能是因为建于丛林中的玛雅帝国在发现城内粮食供给不继后，选择了一次种族大迁徙，玛雅帝国有之逐渐崩溃。

玛雅文明的基础，是一种“刀耕火种“式的农业系统：即在每年12月至来年3月的旱季用来石斧清除一片林地，在雨季来临之前用火烧，然后种植玉米和大豆，秋季收获。

开垦的土地在使用几年之后，因肥力的下降和杂草的入侵而被放弃。

应该说，这种农业系统在热带地区非常适宜。

而且生产力也很稳定。

但是因为使用过的土地必须等到地力恢复，丛林再生以后才能再次使用，这段时间一般需要20年或者更长。

所以，大片的土地只能维持一小部分人的生活。

然而据考古学证据，当时整个玛雅低地丛林中生活的人口最高可能接近500万，而今天这志人土地却仅生活着几十万人。

如此庞大的人口对其生存的土地来说，很明显不可能靠“刀耕火种“式的农业系统来维持。

公元800，食品的生产开始下降，墓葬发掘显示出婴儿和妇女因营养不良而大量死亡。

随之而来的是统治者和军队加重对农民的剥削，并频繁发动城市之间的战争。

在这种情况下，玛雅人为了生存，只能选择迁徙。

玛雅石碑还有较多的学者认为，随着海上运输的发展，内河水上贸易被海上贸易所取代，于是处于密林深处同河流相连、靠内河贸易为生的玛雅城市失去了存在的依托，导致玛雅社会的瓦解。

在近年来对玛雅木乃伊所做的医学方面的检查，说明很多玛雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病——特别是花柳病的蔓延有关。

我们知道，把梅毒带进旧大陆，是阿芝克人和印加人对西班牙人的报复。

这种新兴的疾病和几世纪前横行一时的黑死病一样，使死亡席卷了欧洲和亚洲。

的确，在公元700年至公元1000年间托尔忒克和阿芝克与玛雅人接触时，也正是大部分玛雅城市莫名其妙地被废弃的时期。

一些美国的科学家推断说，玛雅文明遭受毁灭的原因就是花柳病，因为玛雅人对这种病毒没有免疫力。

能源匮乏也是一些专家猜测玛雅文明消失的原因。

据推测，玛雅人那个年代还没有电力作为能源，也不可能用煤炭或石油作燃料，也没发现用风作能源或动力的迹象，只能认为是可能依靠太阳的热能为他们的生活服务。

然而，从他们残留的遗址中表明，仅仅依靠太阳热量作为生活服务的能源供应显然捉襟见肘。

而随着人口的急剧增加和各项工程的不断建设，能源折匮乏更是一件急需解决的问题。

在丛林中那么狭小的地区，养活几十万的人口，建设各项浩大的工程，显然能源达不到要求。

久而久之，能源匮乏也将产生“穷则思变”的想法。

那么，玛雅人的头领也可能因为能源的严重供不应求而寻求移民的措施。