【菜科解读】

我们只有更好的了解历史，才会更加珍惜今天拥有的一切。

在古代呢就有很多神话传说故事，有法宝、坐骑、兵器以及一些神奇的树，那么你们知道山海经中十大神树是哪些吗?

山海经中十大神树

1、沙棠树;《山海经·西山经》：“﹝昆仑之丘 ﹞有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠;可以御水，食之使人不溺。

”传说吃了这种仙树的果实，能让不会游泳的人可以不溺水。

2、琅玕树;《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。

”神话传说中的仙树，现今一指美玉，二指珠树。

3、三株树;《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上。

其为树如柏，叶皆为珠。

一曰，其为树若慧。

”三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，叶子都是珍珠。

另一种说法认为那里的树像彗星的样子。

4、建木树;《海经·海外南经》：“窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。

其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。

在窳西弱水上。

氐人国在建木西。

”传说建木是沟通天地人神的桥梁。

由于伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。

在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等。

5、不死树;《山海经·大荒南经》“有不死之国， 阿姓，甘木是食”。

《山海经·大荒南经》晋 郭璞 注：“甘木即不死树，食之不老。

”《山海经·海外南经》昆仑开明北有“不死树”。

不死松又名龙血树，神话传说中的一种树，人食之可得长生。

6、扶桑树;《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

”郭璞注：“扶桑，木也。

”扶桑与太阳的联系是观测太阳时建立起来的。

“九日居下枝，一日居上枝。

”是说“十日”(十天干)依次经过，与羲和生十日相合。

传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。

太阳女神羲和大神为她的儿子金乌(三足乌鸦，太阳之灵)从此处驾车升起。

也说是神界，人间，冥界的连通大门。

7、若木树;《海经·大荒北经》：西北海外，黑水之北······大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。

青叶红花，名字叫若木。

这是什么树呢?元代官修的《农桑辑要》记载: “苎麻本南方之物,木棉亦西域所产。

近岁以来，苎麻艺于河南，木棉种于陕右。

(但其中所说“木棉亦西域所产”是不对的)”应该是木棉最早出自陕西，我国西北地区虽然气候较寒冷，然而上古时并不算冷，适合作物生长，而符合山海经里“若木”特征的唯有木棉。

自不周山倒了之后，朔风吹来，地球环境沧桑巨变，木棉树树种随风飘散到我国温暖的南方地区落脚扎根。

8、迷榖树;《南山经》：南山经之首曰鹊山。

其首曰招摇之山，临于西海之上。

多桂多金玉。

······有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。

其名曰迷榖，佩之不迷。

迷榖树，又称迷谷树。

实为梧桐树之“白梧”。

白梧就是白色的梧桐。

其树白皮白质，黑色纹理如构树。

既不是泡桐，也不是法国梧桐，实为中国梧桐。

现实中已经绝迹或尚未发现。

白梧原地青藏高原，西招摇山在青海玉树之地。

迷榖树也是山海经里的“文玉树”，是凤凰栖息之神树。

9、帝休树;《山海经·中山经》“少室之山，百草木成囷。

其上有木焉，其名帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。

”亦称“不愁木”。

传说中异木名。

食其实可解除忧愁。

也可作‘食之可以平复情绪，不易发怒。

10、帝屋树。

《山海经·中山经》：“又北三十里,曰讲山,其上多玉,多柘,多柏。

有木焉,名曰帝屋,叶状如椒,反伤赤实,可以御凶。

”据说这棵树有巨大神奇能量，可以抵御敌人的进攻。

震惊中外的唐恭陵盗墓大案，追回哪些国宝文物?

　　唐恭陵系唐高宗李治第五子、武则天长子李弘之陵墓，俗称太子冢，亦称孝敬皇帝陵，位于河南省偃师市缑氏镇东北2.5 公里处的景山之巅。

它是我国唐代陵墓中保存较为完整的一座，也是中原地区现存唐墓中规模最大和规格最高者，为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。

　　唐恭陵　　▌死因成谜的太子　　李弘，字宣慈，永徽三年(652年)生于唐长安城感业寺。

永徽六年，武则天被立为皇后，李弘封代王。

永徽七年正月初六，原太子李忠被废，改封梁王，年仅4岁的李弘被立为太子;正月十七，高宗大赦天下，这一年的年号也由永徽改为显庆。

李弘少小即参与朝政，曾多次受命监国，忠厚仁孝，谦虚谨慎，颇具政治才干，深得高宗和大臣们的喜爱。

上元二年(675年)，太子李弘随唐高宗、武则天游幸东都洛阳时暴薨，年仅24岁。

关于李弘之死，史料记载说法不一，有说是被武则天毒死的，也有说是因病暴亡的。

究竟真相如何，后人不得而知。

但可以确定的是，对于李弘之死，高宗万分悲痛，并且诏令天下，追封他为孝敬皇帝，下令以天子之礼厚葬于偃师景山，是为恭陵，还亲自为其制《睿德纪文》，书之于石，立在陵前。

　　据《新唐书》等史料记载，上元元年(674年)十一月，唐高宗和武则天驾临神都洛阳，李弘奉诏纳右卫将军裴居道之女为皇太子妃。

李弘死后，年纪轻轻的太子妃青灯孤守，忧惧缠身，次年就与世长辞，追寻李弘而去了，9年后追谥哀皇后陪葬恭陵。

其墓室极尽奢华，随葬品甚多，国宝蓝釉灯等文物珍品就深藏于这座大墓之中。

　　唐恭陵规模宏大，布局规整，整个陵区面积31万余平方米。

陵园坐北朝南，平面为正方形，长、宽均为440米。

陵园四周原有神墙、神门和角楼建筑，现遗留门阙台基及角阙基址。

恭陵地面现存19件石刻，雕工精细造型生动，堪称唐代石刻艺术瑰宝。

灵台封土夯筑，高耸于陵园中部，平面呈长方形覆斗状，高22米。

在其东北方向50米处，有一方锥形土冢，残高13米，俗称娘娘冢，为李弘之妃哀皇后陵寝。

　　▌盗墓大案侦破始末　　1998年春节期间，一群丧心病狂的盗墓贼趁夜深人静之时闯入唐恭陵陵园，用炸药将哀皇后陵寝墓道炸开，从一个壁龛中盗出珍贵文物60余件。

这就是震惊中外的215唐恭陵文物被盗大案。

所幸案件很快破获，文物悉数追回，主要案犯也在恭陵前被就地正法。

　　1998年2月15日上午，唐恭陵文物保护员在巡查时发现了哀皇后墓前深深的盗洞，215大案迅速逐级上报，很快惊动了国务院，从而使此案得以迅速侦破。

在被盗掘的文物中，有一盏蓝釉灯十分珍罕。

主犯张某挖出这件宝贝后就将其藏在怀里，没事的时候经常拿出来把玩。

后来大部分文物倒卖到了北京、天津，只有蓝釉灯和一些比较贵重的文物卖给了香港的翟某。

随着案件侦破的进展，数名犯罪嫌疑人落网，24件被盗文物分别从北京和天津追回的消息也传到了远在香港的翟某耳中。

翟某自知案件重大，涉案文物非一般文物可比，遂派人四处活动，甚至远渡重洋，设法将已经卖出的文物高价收回。

最后，翟某委托中间人将购买的文物逐一退回，将国宝蓝釉灯送往北京。

　　215唐恭陵文物被盗大案侦破后，追回哀皇后墓中被盗的61件国宝，众多文物专家被请到现场进行鉴定。

看着这些文物，专家们不由地惊呼起来：国宝!全都是难得的国宝!此后，文物部门又在被盗场地抢救清理出土文物189件。

这250件文物中，有蓝釉、红釉、黄釉、绿釉、白釉、三彩、彩绘、鎏金等各色陶瓷器，精美绝伦，皇家风范，具有很高的学术和艺术价值，是研究初唐文化不可多得的实物资料。

其中，釉陶器物尤为重要，可以说代表了中国初唐时期陶瓷艺术的最高水平。

　　蓝釉烛台 高33.6厘米 过去只见于文献记载，实物为唐恭陵仅见，被《国宝档案》收录。

　　张某挖出后就藏在怀里的那件宝贝，就是后来进入《国宝档案》的蓝釉烛台，通高33.6厘米。

其分三个部分，灯盏、灯柱、灯座。

上为灯盏，小盘中心为杯形。

下面灯座呈高足豆状，大盘微弧，圈足外撇。

中间承以管状灯柱，与上盏下座连为一体。

通体施蓝釉，圈足内壁无釉，白色陶胎。

蓝釉灯以前只见于记载，从未见过实物。

它以华美、稀罕而入选为御用随葬明器，供皇陵之用，属于高档陪葬器物。

其造型古朴，施釉均匀，色彩深沉，高贵雅致，是蓝彩器中的上乘之作。

　　▌墓中珍宝　　此外，这批缴获和清理出土的其他釉陶也各有特点，主要为蓝、红、绿、白四种单色釉。

　　红釉双龙尊　　红釉双龙尊 通高32厘米，口径8.8厘米，底径7.7厘米。

盘口外侈，卷沿，圆唇，细长颈，微束腰，肩及上腹部圆鼓而丰满，下腹部渐内收，平底内凹。

自口沿至肩部饰有对称的双龙形柄，龙首口衔尊沿，龙尾搭在尊肩。

通体红釉，不及底部，露出白胎。

双龙尊的造型可能脱胎于隋代的双龙耳联腹尊，唐时定型，并成为一种较为流行的酒器品类。

其出现在随葬品中，则标志着墓主人非同寻常的身份和地位。

唐代以后，双龙尊被大量出现的酒注子所取代。

　　蓝釉长颈瓶　　唐恭陵出土的蓝釉长颈瓶 高25厘米，口径9.7厘米，底径8.6厘米。

喇叭形口，沿略翻卷，圆唇，长颈束腰，丰肩鼓腹，矮圈足微侈。

器身施蓝釉，底部露胎。

瓶口卷沿上留有3个小圆形支钉烧造痕迹。

这种形状的长颈瓶是唐代较为典型的流行样式，具有一定的西亚风格，其材质既有供上流社会使用的金银器，也有供皇室贵族陪葬用的三彩器。

此器造型简练秀美，是唐代釉陶中的精品，代表了唐代的艺术风格。

　　绿釉盘口壶　　恭陵出土的唐代绿釉盘口壶(唾壶)高 17.1 厘米，口径 9.3 厘米，底径 11 厘米。

盘口微侈，卷沿圆唇，短颈略束，溜肩，下腹鼓大，矮圈足，大平底。

壶口内有3个细长条状的小支钉烧痕。

器施绿釉至圈足，底足露出白色陶胎。

这件盘口壶肩部无系，造型独特，丰满大方，符合唐代雍容华贵的风格。

　　进入唐代以后，瓷器、漆器、玉器、珐琅等多种葫芦瓶纷纷出现，器形变化多端，工艺精美。

如恭陵的红釉葫芦瓶，高22厘米，口径3.5厘米，底径7厘米。

小口内敛，圆唇，短束颈，丰肩，深鼓腹下渐收，小平底。

体施红釉，底露白胎。

这件葫芦瓶具有典型的唐代风格，与当时崇尚祥瑞的观念相一致。

　　红釉葫芦瓶　　绿釉盂　　恭陵出土的绿釉盂形体较大，高13厘米，口径10厘米。

敛口，方唇，鼓腹，圜底。

体施绿釉，不及底部。

此器浑圆饱满，釉色莹润，属于典型的唐代器形。

　　蓝釉盆　　恭陵蓝釉盆高12厘米，口径27厘米，底径13.5厘米。

侈口，折沿，圆唇，弧腹，平底。

腹部有凹弦纹两周。

内外壁均施蓝釉，内釉至底，外釉不到底部，露出白色陶胎。

盆内的3个支钉痕迹是研究其烧造方法的重要依据。

　　红釉盖罐　　恭陵出土的红釉盖罐通高32.5厘米，口径13.5厘米，底径11.5厘米。

侈口，卷沿，圆唇，短颈微束，丰肩，鼓腹下收，平底。

上承覆碟形盖，盖顶置宝珠钮。

器身与盖均施红釉，不甚及底，有露胎现象。

罐的肩部带系的模式，在两晋南北朝非常风行，这显然与系在当时所起的能提能挂的作用有关，同时亦给人以平稳感及美的享受有关。

到了唐宋，烧造技术进一步提高，器物的线条美与色彩美日益受到人们重视，才让肩部之系显得不那么重要，遂退居于次要地位。

这件红釉盖罐，便是一个很好的例证。

　　香炉历史久远，是由熏炉演变而来，无论作为礼器还是焚香用具，都蕴涵了神圣的意味。

烹茶、焚香、挂画、插花，是古代文人的四大雅好，有人把置炉、玩炉、焚香当作一种时尚，一些精致的小型香炉则成为文人雅士的把玩之物，因此，香炉作为一种独立的艺术品类，不仅登上了文人的几案，而且出现在帝王的内廷。

三足炉是唐代陶瓷器中常见的器型，其造型仿自当时的金银器，以唐三彩较为多见，此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。

　　蓝釉三足炉　　恭陵蓝釉三足炉高约17厘米，口径13厘米。

口沿外卷，束颈较短，圆鼓腹，圜状底，腹下部有3个外撇的兽蹄形足。

器施蓝釉，底足露胎。

其造型颇具大唐盛行之风，圆润大气，端庄优美，有一种幽雅、神圣之感。

　　恭陵釉陶除了多为上述各种单色釉外，尚有几件三彩器皿，主要为豆和注子。

如三彩豆，高6.6厘米，敞口，折沿，圆唇，弧腹，喇叭形圈足。

腹部及口沿外壁均交错施以黄、绿、白三色彩釉，并相间熔融为彩色花斑。

足部无釉，露出白色陶胎。

　　唐恭陵出土的这批皇家御用釉陶精致华美，亮丽如新，进一步证明了唐代蓝釉器对后世青花瓷的深远影响，具有一定的民族艺术倾向，体现了一种特有的民族意识，在世界陶瓷工艺史上散发出浓郁的民族工艺芳香。

新中国大案纪实：中国特大杀人犯致死人数统计

在中国历史上，一些冷酷的犯罪事件震惊了社会，留下了深刻的印记。

以下是一些令人痛心的杀人犯及其造成的死亡人数，让我们以数据来揭示这些黑暗时刻。

1. 神木惨案: 郑吉宽（110+3），潘申宝（28），贵银（38），犯罪类型包括杀人与诈骗，细节令人震惊。

2. 靳如超（109人）：以极端手段结束生命，此案震惊了法律的威严。

3. 马宏清（89人）：死刑的判决是对他的恶行的最终回应。

其他罪犯如廖长青、彭妙计、覃国卿、杨新海等，也因各自的罪行，造成了数十条无辜生命的陨落。

4. 李垂才（疑似爆炸案，200+死伤，未证实）：暴行的规模和不明真相引人深思。

5. 卞况（41人死刑）：朔州爆炸案和2001-2003年间，他的犯罪行为被彻底制裁。

犯罪现场的破坏和受害者的痛苦，让人痛心疾首。

艾合麦提·热西提和余贵银等人，因恐怖主义活动而被严惩。

6. 孤僻的极端分子: 李垂才和努尔买买提，因宗教冲突与暴力，造成了不可挽回的损失。

孔繁座、王玉恩等特大杀人犯，他们的罪行揭示了犯罪动机的复杂性。

社会秩序的维护者在一次次的犯罪冲击中，坚守正义，确保了法律的尊严。

徐廷建、冯万海等人的案件，显示了法律对恶性犯罪的无情回应。

这些案例提醒我们，正义终将战胜黑暗，但每个悲剧都提醒我们警惕并维护社会的和平与安全。

这些历史记录，既是对过去的警醒，也是对未来的一种警示。