当作书法家的元朝状元张起岩，张起岩与山东章丘的故事
【菜科解读】
把张起岩称作自己老乡的就有禹城、安丘、肥城、上虞等地，都是因为他是文状元，因此大家都把他作为自己的老乡，以显示家乡的文运之盛，本无可厚非。
但是应该尊重历史事实，《-张起岩传》记载：张起岩，字梦臣。
其先章丘人，五季避地禹城。
高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。
张起岩是章丘人不容置疑。
因为张起岩“博学有文，善篆、隶，有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷，藏于家”又是状元，又是显宦，因此请他写文章、书碑文的事情很多，全国各地有许多碑文流传下来。
下面将有关资料整理如下，以飨读者。
张起岩与崂山。
泰定二年(公元1325年)张起岩曾游览青岛崂山，并为崂山聚仙宫撰写了《聚仙宫碑铭》，“兹山俊秀横天东，下插沧海高凌空，丹崖翠壁何穹隆，琼枝棋树分梦茸”是其中的妙笔，细细品味，自可领略山海奇观的奥妙处。
除此之外，他在全国各地留下的比较著名的诗词石刻还有：至治三年(公元1323年)由张起岩撰书立于济南舜园内的石碑碑文;至顺三年(公元1332年)由张起岩撰文位于涡阳县城北天静宫的“敕建天静宫兴造碑”;由张起岩创建位于泰山辟支塔藏经殿的龙藏碑;由张起岩奉敕篆额位于巩义县的清河郡侯张思忠神道碑，以及在孔庙保存的以来历代碑刻中张起岩的法书等。
张起岩留下的许多文章现在已很难看到，我们无法据此判断他的文学造诣有多高，但是上述这些优美诗句已足以告诉我们：“文学家”这个称号张起岩是当之无愧的。
张起岩与济南。
如今的舜井，传说中“舜井锁蛟”所用的粗大锁链尚垂于井沿，但长期无水的泉池内已是垃圾覆底。
在舜井的西侧舜园内，1985年所建的亭、台、游廊已被改造，惟一的能“诉说”舜井街历史是矗立于园中央的《迎祥宫碑》碑楼。
该碑高达5米多，螭首龟背，立于元至治三年(1323年)，篆额和撰书者分别是散曲家张养浩和元代状元、历史学家张起岩。
“二张”师徒声名显赫，他们合书的碑刻存世者仅此一块。
更为可贵的，碑文记载了道教全真派在济南地区的初期发展史，以及舜祠和迎祥宫的建造重修情况。
据碑文可知，在公元1220年的金代，道教全真派大宗师邱处机之徒陈志渊来济南小华山传教，1228年建华阳宫。
随后，陈志渊让他的徒弟道威、赵志信等人到舜井街舜祠旁建迎祥宫，宫成后匾额为邱处机题写。
当时舜祠尚存有北宋咏舜泉的诗刻。
张起岩与肥城。
肥城的一些史料、遗址、传说等均说张起岩为肥城人，幼时在肥城境内的牛山资圣院读书。
十一年《肥城县志·书院》载：“牛山书院。
在县西八里郁葱山内，即状元张起岩读书处，题咏碑记存焉**。
”“瞻岱亭。
在儒学东北台上构亭，东瞻岱岳。
元状元张起岩碑记。
”二十年《肥城县志》载：“张起岩读书处在牛山獐猴崖。
基址尚存。
”三十四年《肥城乡土志》比较谨慎，《流寓人物志》载张起岩，称其济南人，并说生平事迹具见《元史·张起岩传》，并“按：(肥)邑井桂庄，相传为起岩故里，其后裔徙居白云桥等庄者尚繁。
金牛山之獐猴崖有起岩读书处故址，文庙瞻岱亭等处多有起岩撰书碑记，故父老皆传为肥城人。
与本传不符，故列入流寓”《肥城县志》载有张起岩碑文《加封大成至圣宣王碑记》《瞻岱亭记》和在肥城境内的诗歌《游金牛山三十韵》。
张起岩为肥城撰写的碑文《加封大成至圣文宣王碑记》记载：武宗嗣位初时未改元的大德丁未岁(1307)，制加元圣大成至圣文宣王，第二年朝廷要求勒石郡邑庙学，十四年后(约1322年)，至肥城任主簿，谋伐石把制文镌刻文庙。
教谕周文信、同进士如臬县丞夹谷企徽，一起向史臣张起岩请求撰述碑记。
张起岩在翰林为承旨，辽、金、宋三史总裁等职务，故文中自称史臣。
光绪《肥城县志》卷二《古迹》载：“瞻岱亭。
在学署东北。
其地高耸，上有元张起岩碑记。
”后面全录《瞻岱亭记》。
又有“顺帝至元后己卯瞻岱亭碑，在县署东北文庙后，张起岩撰书(见前)”等文字。
从中可知，肥城老城原县衙东北，县学文庙后高地上，原建有六角形瞻岱亭，登亭可东观泰山雄姿。
后至元五年(己卯，1339)夏天，龙门人王大用任肥城知县三年后主持再建，邑士栾节专门去请张起岩撰碑 记，“正奉大夫、侍御史张起岩记并篆额”。
张起岩文中说“余向至邑，为数日留”。
张起岩《游金牛山三十韵》诗作，文茂意厚，襟怀开阔，意境潇洒俏丽，结构回环曲转，当是他盛年之作。
开头言：“回望故山云，逋客几汗颜。
逖矣古肥城、岱麓空翠环。
”逋客：避世之人;隐士;漂泊流亡的人;失意的人。
逖：远，不近。
可知张起岩是作为退隐的外来人回头望自己故乡的山水，。
后面有句：“我来脱尘鞅，……同游二三子，欲去还为言。
……闻之洒然笑，襟怀豁幽闲。
更爱读书堂，当年萃衣冠。
中有擢桂仙，声名蔼朝班。
健笔壮精舍，盛世留兹山。
便欲谢簪绂，眠云弄潺。
午风鸣素琴，春醪洒清欢。
题诗约山灵，莫云迂夫孱。
” 张起岩与涡阳。
元、明、清历代大量碑记和志书一致记载：涡阳天静宫为出生地，在亳州东120里之福宁镇，今涡阳张老家。
明《中都志》载元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑记》：“天静宫，老君所生之地也。
……宫在城父之福宁镇东南，去亳四舍，南距涡水二里，下临雉水。
世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静旧基也。
”《大明一统志》卷七：“天静宫在亳州东一百二十里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。
元至顺三年重建，张起岩撰碑。
”《大清一统志》卷八十九：“天静宫在亳州东一百二十里福宁镇，汉延熹七年建，相传老子生于此。
宋天禧二年盛度撰天静宫碑文。
” 张起岩与潍坊。
潍城境内的浮烟山东北麓古麓台上，有一通不大的石碑，碑文是一首七绝：银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台。
台上读书燕太子，清光依旧向人来。
这首诗后人称之为《麓台秋月》。
该诗的作者为元代首位科考状元张起岩。
张起岩的诗作很多，其中不少系即景生情而作，任北海吏时即写有“潍州八景”诗(八首)，其中有《东园春早》、《南溪垂钓》、《西山霁雪》、《孤峰夕照》、《石桥漱玉》以及《麓台秋月》、《玉清烟晓》、《青阳晴眺》等。
今录两首如下：《东园春早》：春到东园景物幽，小桃破萼柳丝柔。
好邀诗友联诗句，信步携筇试一游。
《青阳晴眺秋》：风雨霁碧天凉，极目城楼逸兴长。
几簇人家山色里，一川黍禾半苍黄。
北海北城墙上有高亭一座，曰“青阳楼”，或称“青阳亭”，俗称“伸冤楼”。
据说民间有冤情不能上达者，可登楼高喊“冤枉”!县衙内宅离青阳楼不远，县官听到喊声，可允许冤者进县衙申诉。
青阳楼在城墙之上，是潍城登高远眺的绝好去处，张起岩曾吏北海，当然不会错过“青阳晴眺”的机会。
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交社保的比例是多少？（04
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二、线下认证方法如下社区服务中心认证携带身份证原件及复印件、社保卡原件及复印件（如有）等相关证件前往所在社区的服务中心。
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但为避免错过认证时间，提前关注当地社保局或相关部门的通告。
认证材料：根据所选认证方式的不同，可能需要提供不同的材料。
如线上认证通常只需身份证和手机号，而线下认证可能需要身份证原件及复印件、社保卡原件及复印件等。
认证周期：养老金资格认证的有效期通常为12个月（部分地区可能为6个月），退休人员需要在有效期内完成认证。
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通过以上步骤，退休人员可以顺利完成养老金资格认证。
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青海玉树最低工资标准2025最低工资标准与到手工资的分别是什么
青海玉树最低工资标准参考最新如下：月一档：1880元，时一档：18元关于最低工资标准的相关法规有哪些？1、劳动者在试用、熟练或学徒期间，用人单位和劳动者双方的劳动关系事实已经成立，适用。
2、最低工资标准是少数生产经营困难、经济效益下降，确无正常工资支付能力的用人单位（连续3个月以上不能正常发放工资的），支付给劳动者的最低劳动报酬。
有支付能力的用人单位不得将最低工资作为正常的工资支付标准。
3、用人单位需按最低工资标准支付工资的，应履行必要的备案。
劳保部门对执行最低工资标准的用人单位要纳入重点监控范围，加强跟踪检查，切实维护劳动者基本劳动报酬权益。
用人单位生产经营恢复正常后，应及时恢复或提高工资标准。
4、劳动者法定年休假、探亲假、婚假、丧假和产假、哺乳假等假期，是法律赋予劳动者的休息休假权利，应视为提供正常劳动，适用最低工资。
5、用人单位应严格按照劳动定额标准计算劳动者工资。
暂时没有相关劳动定额标准的，用人单位必须科学合理确定劳动定额，并据此确定基本计件单价和超额计件单价。
基本计件单价应根据法定工作时间内绝大多数劳动者能够完成的正常劳动量确定。
劳动者提供正常劳动并按基本计件单价计算的工资不得低于最低工资标准。
