【菜科解读】

16世纪初西班牙殖民者来到这里时，印加帝国已具有相当的规模:它的领土北起哥伦比亚，南达阿根廷，面积达24。

余万平方公里，人口有1100万。

印加人崇拜太阳神和月亮神，他们以为黄澄澄的金子恰似太阳的光辉，因此不论是建造神庙和宫殿，还是平常随身佩带的物品，都大量使用黄金。

据说，印加大从11世纪起就开始世代收藏黄金，如果把印加所有的黄金累计起来，其价值相当于当时世界其他地力金子的总和。

正由于这样，哥伦布发现新大陆后不久，印加人的灾难便降临了　　给印加人带来大难的，是西班牙早期的殖民头子弗朗西斯科·皮萨罗。

　　1531年，皮萨罗率领180个晓勇善战的士兵，带着当时欧洲最先进的大炮、火绳枪、利剑，离开了巴拿马向秘鲁挺进。

走前他听两个被俘的印第安人讲:从这里一直往南走有一座黄金城。

这更增添了他挺而走险的决心。

这时，印加帝国正面临内江。

贪婪而野心勃勃的阿塔瓦尔帕为了独占江山社授，挑起一场“兄弟之战”，夺得了王位.成为印加第13代国王，并在首都库斯科历时3天的战斗中俘获了他的弟弟。

对皮萨罗一行来说，这场内让实乃天赐良机，对手的力量经过相互残杀而削弱了，他可以乘虚而人，设下圈套诱捕印加国王。

战斗进行了2天，在皮萨罗的冒险进攻下，4万多人的军队被 180个西班牙人打败了，西班牙人几乎无伤亡，而被杀的印第安人居然有5千人之多，阿塔瓦尔帕国王也被抓住了。

　　战斗结束后，皮萨罗派人前往印加人军营搜刮财富，带回了价值8万比索的黄金。

阿塔瓦尔帕害怕这些强盗会杀了他，当他看到西班牙人酷爱黄金时，便想出一个保命的办法。

他对皮萨罗说:“如果你放了我，我将用黄金铺满这个房间。

” 以此来赎身。

皮萨罗丈量了一下关押他的房间，那间房子有 7米长，5.5米宽，3米高，约115立方米，需要40万公斤黄金才能堆满。

印加王赎身价如此之高连皮萨罗做梦也没有想到，他当然不会放过这一发财良机。

他对阿塔瓦尔帕说:“如果你守信用，实践你的诺言，我将恢复你的自由”

每秒抓拍高达1280亿次，成都造芯片填补国内空白

红星新闻记者今日（7日）从成都市双流区获悉，刚刚过去的3月，位于双流区成都芯谷园区企业成都华微发布全球首款10位128GSPS单芯片超高速ADC芯片，一举填补国内空白。

现实世界中的声音、温度、雷达信号，如同“高速飞驰的汽车”。

而ADC芯片则是赛道旁的“抓拍相机”，其核心任务是将这些连续变化的模拟信号，转换为数字设备能够处理的“清晰照片”。

信号跑得越快，ADC的“抓拍速度”就必须更快。

成都华微推出的这款128G超高速ADC芯片，相当于通信系统装上了“超高速相机”——每秒可完成1280亿次采样，能在极宽频带内精准捕获信号，确保转换后的数字信息不丢失、不失真。

长期以来，采样率超过100G的超高速ADC技术一直被国外垄断，相关产品绕不开ADI等国际厂商。

“这款芯片是我们全自主正向设计的成果，从整体架构到多通道非线性校正算法，均拥有多项突破性专利。

同时，采用国内成熟的28nm先进工艺，从设计到制造完全摆脱对外技术依赖。

”手持这款封装尺寸仅26mm24mm的“超级芯片”，成都华微相关负责人介绍称，这款芯片在商业航天领域应用广泛，可直采Ka/Ku高频段信号，简化卫星通信架构，实现卫星减重降功耗、提升数据下传速率。

在高速光模块中，以128GSPS采样率和10位分辨率，精准完成光信号到数字信号的转换，降低传输误码率。

去年，成都华微芯谷园区开园运营，实现与区域集成电路产业生态的同频共振。

128G超高速ADC芯片的问世，不仅是该企业深耕技术难点与行业痛点的一次重大突破，更标志着中国在超高速信号处理领域实现100%自主研制的一次新跨越。

对于本地电子信息产业来说，这款128G超高速ADC，将会带动上下游相关通信系统、高端仪器下一步的战略部署，拓展更高性能、更具竞争力的产品开发。

从太空通信到国之重器，从商业航天到光电转换，这颗10位128GSPS的超高速模数转换器（ADC）芯片，正于一季度科技浪潮的激荡中，为数字世界与现实世界的连接，搭建起一条“高速公路”。

据披露，该产品尚处发布初期，商业化仍处于早期，目前正着力推动该芯片在下游用户小批量供货与客户验证工作。

以该芯片为牵引，成都华微将立足成都，带动上下游产业集群协同发展，深化产学研合作，用一颗“成都芯”串起一条“成都链”，助力成渝电子信息产业集群迈向世界一流。

赵雨娇 李炅伟 红星新闻记者 雷浩然 图据双流区融媒体中心 编辑 成序

真实历史上的高阳公主和辩机有没有关系？揭开初唐最禁忌的秘闻

年仅三十岁左右的辩机和尚，被押赴腰斩之刑，鲜血染红了青石路面。

围观百姓窃窃私语，有人惋惜他是玄奘法师座下最有才华的译经高僧，有人唾骂他秽乱宫闱、不知廉耻。

而这一切的起因，都与一个女人有关——唐太宗李世民最宠爱的女儿，高阳公主。

千百年来，高阳公主与辩机的故事，被演绎成各种缠绵悱恻的禁忌之恋，电视剧里说他们深情似海、为爱赴死，野史里说他们私通多年、育有子女。

但拨开层层演绎的迷雾，真实历史上的他们，到底有没有关系？如果有，是世人传言的那般深情，还是一场注定悲剧的孽缘？ 要弄明白这件事，我们得先从两个人的身份说起，读懂他们的人生轨迹，才能看清这段关系的真相。

先说说高阳公主。

她是唐太宗李世民的第十七女，生母不详，但从小就深得李世民的宠爱。

这种宠爱，可不是一般的娇惯——史书记载，高阳公主骄纵任性，连驸马都不放在眼里。

李世民为了巩固皇权，将她嫁给了开国功臣房玄龄的次子房遗爱，这本是一场门当户对的政治联姻，却成了高阳公主悲剧的开端。

房遗爱虽然出身名门，却没什么才华，性格怯懦，完全不是高阳公主喜欢的类型。

高阳公主自幼在皇宫里被宠坏，眼高于顶，面对这样一个“草包”驸马，内心的不满和空虚可想而知。

她不满足于被安排的婚姻，更不喜欢被世俗礼教束缚，于是开始寻找属于自己的“慰藉”。

再看辩机和尚。

他可不是普通的僧人，而是初唐时期顶尖的佛学人才，更是玄奘法师译经团队的核心成员。

辩机出身名门，年少时就聪慧过人，十几岁就出家为僧，拜在高僧道岳法师门下，潜心修行，精通梵文，才华横溢。

贞观十九年，玄奘法师从西域取经归来，奉诏在弘福寺译经，急需一批有才华的僧人协助。

辩机凭借出众的学识，被选中加入译经团队，负责缀文工作——简单说，就是把玄奘口述的梵文经文，整理、润色成流畅的汉文。

在众多译经僧人中，辩机的才华尤为突出，玄奘法师最看重他，甚至让他撰写《大唐西域记》的初稿，这部书后来成为研究西域历史、地理的珍贵文献，可见辩机的学识和文笔有多出色。

一个是骄纵任性、渴望自由的公主，一个是才华横溢、清心寡欲的高僧，看似毫无交集的两个人，怎么会被绑在一起，成为千古争议的焦点？ 答案，藏在一场意外的“盗窃案”里。

根据《资治通鉴》记载，贞观年间，有御史弹劾一起盗窃案，小偷被抓后，官府从他身上搜出了一个“金宝神枕”。

这个枕头可不是普通物件，而是皇宫里的贡品，做工精美，价值连城。

官府追问之下，小偷交代，这个枕头是他从辩机和尚的禅房里偷来的。

一个和尚，怎么会有皇宫里的金宝神枕？这件事很快惊动了唐太宗，他下令彻查，这一查，就查出了一段震惊朝野的禁忌秘闻——这个金宝神枕，是高阳公主送给辩机的。

随着调查的深入，更多细节被曝光：高阳公主经常以祈福、礼佛为名，前往辩机所在的会昌寺，两人私下往来密切，早已超越了公主与僧人的界限，私通多年。

高阳公主为了讨好辩机，不仅送给他金宝神枕，还赏赐了他无数金银财宝，价值“亿计”。

而高阳公主为了安抚驸马房遗爱，还特意送给房遗爱两个美女，让他睁一只眼闭一只眼，房遗爱懦弱无能，只能忍气吞声，甚至主动为两人的私会打掩护。

这件事传到唐太宗耳朵里，龙颜大怒。

在古代，公主私通僧人，不仅是违背伦理道德，更是丢尽皇家颜面的大事。

唐太宗一生英明，最看重皇室尊严，高阳公主的所作所为，彻底触碰了他的底线。

震怒之下，唐太宗下旨，将辩机处以腰斩之刑——这是一种极其残忍的刑罚，可见唐太宗对这件事的愤怒。

同时，唐太宗还处死了高阳公主身边的十多个奴婢，因为他们知情不报，纵容公主的行为。

而高阳公主，虽然没有被处死，却被唐太宗严厉斥责，从此失宠。

史书记载，高阳公主不仅没有悔改之意，反而对唐太宗充满了怨恨，甚至在唐太宗去世的时候，“无戚容”——没有一丝悲伤的表情，可见这段感情对她的影响之深，也可见她的骄纵本性。

看到这里，可能有人会问：这段历史是真的吗？会不会是后人杜撰的？毕竟，辩机是玄奘法师身边的高僧，高阳是皇帝的宠女，这样的丑闻，会不会是史官故意抹黑？ 其实，关于高阳公主与辩机私通的记载，并不是孤证，而是有多个权威史料相互印证的。

除了《资治通鉴》，《新唐书》中也有明确记载：“主与浮屠辩机乱，帝怒，斩辩机，杀奴婢十余人，主怨望，帝崩，无戚容。

” 这里的“浮屠”，就是和尚的意思，明确记载了高阳公主与辩机私通，以及唐太宗的处置和高阳公主的态度。

可能有人会说，《新唐书》和《资治通鉴》都是后世编撰的，会不会存在偏差？其实，这两部史书的编撰，都参考了大量的唐代官方史料，可信度极高。

而且，与辩机同时代的高僧道宣，在他撰写的《大唐内典录》和《续高僧传》中，虽然没有直接记载辩机与高阳公主的私通之事，但也间接印证了辩机的才华和他被处死的事实。

道宣与辩机是同僚，一起参与过玄奘法师的译经工作，他在《续高僧传·玄奘传》中记载，辩机是译经团队中的核心成员，负责“缀文”，才华出众，却“因事被诛”。

道宣在书中对辩机的才华十分推崇，甚至在辩机被处死十几年后，依然在著作中提及他，可见辩机被处死是确凿无疑的事实，而结合《新唐书》和《资治通鉴》的记载，辩机被处死的原因，就是与高阳公主私通。

还有一个细节可以佐证：辩机作为玄奘法师最看重的译经僧，才华横溢，本应在佛学史上留下浓墨重彩的一笔，甚至被立传记载。

但奇怪的是，唐代的《高僧传》中，并没有为辩机立传，这在当时是十分罕见的。

后来的学者陈垣在《大唐西域记撰人辩机》中分析，辩机之所以没有被立传，就是因为他与高阳公主私通的丑闻，僧传为了维护佛教的声誉，不便为他立传——这也从侧面印证了这段丑闻的真实性。

不过，我们也要客观看待这段历史，不能被后世的演绎所误导。

很多电视剧里，把高阳公主与辩机的关系塑造成“深情之恋”，说他们是真心相爱，却被世俗和皇权拆散，这其实是不符合历史真相的。

从历史记载来看，高阳公主与辩机的关系，更多的是一场各取所需的孽缘，而非深情。

高阳公主因为不满政治联姻，渴望自由和刺激，而辩机虽然是高僧，却没能抵挡住诱惑——他或许是被高阳公主的美貌和权势吸引，或许是一时糊涂，最终陷入了禁忌的泥潭。

辩机的才华是毋庸置疑的，他参与撰写的《大唐西域记》，至今仍是研究西域历史的重要文献，他在译经事业上的贡献，不该被这段丑闻完全掩盖。

但他违背了僧人的戒律，触碰了世俗的底线，最终落得腰斩的下场，也是咎由自取。

而高阳公主，她的悲剧，源于她的骄纵和任性，也源于封建皇权对女性的束缚。

她渴望摆脱政治联姻的枷锁，追求自己想要的生活，这本无可厚非，但她选择了一种极端的方式，最终不仅毁掉了自己，也毁掉了辩机，还连累了身边的人。

后来，高阳公主因为不满唐太宗的处置，逐渐走向极端，最终参与谋反，被唐高宗赐死，结束了自己短暂而混乱的一生。

千百年来，高阳公主与辩机的故事，被不断演绎、改编，有人同情他们的遭遇，有人谴责他们的行为。

但无论如何，我们都要明白：真实的历史，没有那么多缠绵悱恻的深情，更多的是人性的复杂和时代的无奈。

高阳公主和辩机，一个是被宠坏的公主，一个是才华横溢的高僧，他们的相遇，本就是一场错误。

这段禁忌的关系，不仅触犯了伦理道德，也挑战了皇权的权威，最终只能以悲剧收场。

说到底，真实历史上的高阳公主和辩机，确实有关系，而且是一段震惊朝野的私通关系。

这段关系，没有电视剧里的深情浪漫，只有欲望、错误和无法挽回的悲剧，它被记载在正史之中，成为初唐历史上一段无法抹去的污点，也留给后人无尽的唏嘘和思考。