伊本·西拿有着怎么样的主张？他认为山脉是怎么样形成的
【菜科解读】
是十一世纪中亚细亚的大医学家、诗人、哲学家、自然科学家，被称为世界医学之父。
关于山脉的形成，他认为有两种可能，一类是伴随着地震的陆地上升，另一类是由风雨侵蚀地面而成。
他提出在地球的漫长历史中，海洋和陆地曾不止一次地更替着。
古代的人热衷于炼金术，幻想用廉价金属制造黄金。
而阿维森纳明确地指出，金属是不可能相互转化的。
这种观点在当时可谓标新立异，并威胁到一些江湖术士的饭碗。
他对金属性质的认识得益于对矿物的深入研究，他提出对岩石和矿物的分类，得到广泛的传播，一直影响到近代科学。
伊历三百七十年，伊本·西拿出生于布哈拉城，在那里他度过了生活的最初阶段。
当时的布哈拉学者和文学家云集，拥有许多大图书馆。
这一学术气氛对伊本.西拿的学习帮助不小，当时，他的父亲为他指定了一些老师，让他跟着他们学习。
还不到十岁他就背记了《古兰经》并学习了阿拉伯语和文学。
伊本·西拿热衷于研究各种希腊著作。
还小的时候他就已精通医学，许多年长的医生都向他求教，病人从涌来找他看病。
于是他有机会接近王族，他们为他打开自己的私人图书室，这使得他在完成学业和深入研究方面获益匪浅。
伊本·西拿精通数学、天文学、物理学、哲学、音乐、医学、逻辑学，他在这些学科方面有许多有价值的著作。
这足以证明他是个天才。
他的著作被翻译成拉丁语，对近代的欧洲产生重大影响。
二十岁时，伊本·西拿编著了著名的医书——《医典》，这部著作是医学界重要的参考资料，被译成几十种文字，公元十五世纪它的拉丁语译本被重印十六次，十六世纪又被重印二十次，直至十五世纪末期它仍是欧洲各大学的教科书。
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须句国有着怎么样的来历？最后又是如何灭亡的
实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。
”意思是任国、宿国(见宿国篇)、颛臾国、须句国并称“风姓四国”，周王当初封他们在济水流域立国是为了让他们祭祀太皞的神灵和济水之神，以服事诸夏。
据说风姓的先祖们曾经生活在豫东地区，后来迁徙到济水流域，在那里扎了根，周初时，武王找到风姓的后裔们分别立国。
须句国在今东平县境内，具体位置不可确定，可能在东平县与梁山县之间，也有说在东平县西北部，总之就在东平湖一带。
学者蒋作锦在《东原录》一书中考证须句国在“须昌城南三十里”，须昌县，秦时置县，也就是今天的东平县范围内，按照蒋的说法，须句国地望就在东平县以南。
须句国与同国相邻，又近靠邾国和。
西周时期的须句国已不可考，须句国春秋历史上经历了三起三落，几度灭亡又几度兴起，可谓饱经苍霜，冷暖自知。
须句国的最大危胁来自邾国。
据《左传·僖公二十一年》记载：“邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。
成风为之言于公曰：‘崇明祀，保小寡，周礼也;蛮夷猾夏，周祸也。
若封须句，是崇皞、济而修祀，纾祸也。
’”说得是公元前639年，邾国为了扩张领土，灭掉了须句国，这下鲁国不高兴了，除了邾国破坏了周边均势，还有一层重要关系，因为的母亲成风是须句人。
鲁很会说话，她对说鲁僖公说，尊祟神灵的祭祀，保护弱小的国家，这是大周祟尚的礼仪精神，凶恶蛮夷的邾国，不顾周礼，灭亡了周王所封的须句国，这是大周将来的祸患。
如果鲁国能助须句国复国，使先祖太皞和济水的神灵重新得以祭祀，将来一定也会为鲁国带来福祉，免去灾祸。
于是，鲁国在次年“春，伐邾，取须句，反其君焉，礼也。
”意思是公元前638年，鲁僖公出兵伐邾，夺回须句，送国君回须句国，这是合乎周礼的。
须句国因鲁国的干预复国了，邾国肯定不会罢休，于是狠狠将气出在了鲁国的头上，鲁邾两国在“升陉”经过一场大战，结果鲁僖公因不听大夫臧文仲:“国无小，不可易。
无备，虽众，不可恃。
”的谏言而大败(详见邾国篇)，自己也差一点死在战场上。
鲁国大败后，邾国又重新将须句国据为己有，并统治了整整十八年。
据《左传·文公七年》记载：“春，公伐邾。
间晋难也。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
”说得是公元前620年春天，攻打邾国，这是鲁国看准了内乱的时机(因为此时的邾国投抱晋大腿)。
三月，占领须句地，但这一次不像十八年前的鲁僖公，取须句后助须句复国，鲁文公比较自私，将自己的儿子封在须句，所以史官说“非礼也”。
从此，须句国成了鲁国的领地。
须句国亡国后，国人以须句为氏，后简化为和句氏，形成须句姓，战国时有个叫须贾的大臣，估计是须句国后裔。
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鲜虞国有着怎么样的文化？鲜虞国具体位置在哪里
自西周兴起后又几乎延续整整一个春秋时期，说明石家庄北部地区在当时适于农牧业发展，这使鲜虞国具备相当雄厚的经济实力。
平山县鲜虞遗址曾出土千余枚尖首刀币，藁城市也曾出土92枚。
这是当时北部少数民族由一种日常使用的青铜工具——削(即小刀)，逐渐演变成的刀削形态的青铜铸币。
众多尖首刀币的出土，反映出鲜虞国的商品流通已相当发达。
刀币是春秋战国时期中国四大铸币体系之一。
自春秋中晚期之际开始，至战国末年，在长达近400年的历史长河中，刀币先后成为中国北方、东方各诸侯国(族)的主要铸币形态，曾经铸造和流通过刀币的国家就有鲜虞国、 、、、和山戎等部族。
刀币文化还是中国特有的钱币文化之一，为先秦钱币中的奇苑瑰宝，在中国铸币史上占有重要地位。
鲜虞国和中山都是西周时期在石家庄一带建立的小国，中山又有春秋中山和战国中山两次立国经历，在有关鲜虞与中山两者的关系问题上，学术界长期存在争论。
主要观点有以下三种： 1)中山是白狄所建的鲜虞国的继续; 2)中山系周王室所封，为，与鲜虞子无关; 3)中山为白狄别种，是一个很早就依附于晋的古老国家，与鲜虞无承继关系。
持上述观点的学术界人士各有论据，但由于史料较少，还处于考证阶段，尚无一家之言能成定论。
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