【菜科解读】

不久，因陕西大顺军日炽，多铎奉命转兵西向(参见清灭大顺之战)，从而给弘光政权以喘息之机。

为抵御清军南下，弘光朝廷兵部尚书部署兵力：以总兵刘泽清辖淮、海，驻淮安，经理山东一路招讨事;总兵高杰辖徐、泗，驻泗州，经理开、归一路招讨事;总兵刘良佐辖凤、寿，驻临淮，经理陈、杞一路招讨事;靖南伯黄得功辖滁、和，驻庐州，经理光、固一路招讨事。

以上江北四镇同武昌的部组成江淮防线，防大顺军或清军南下。

然而，弘光政权内部党争不断，内讧不已。

十一月，史可法抵清江浦(今江苏淮阴)，筹划淮河防御，先后数十次上疏，但南廷不予重视，失去了宝贵的时机。

兵败 弘光元年(1645年)正月，清军攻破潼关(参见潼关之战)，击败大顺军之局已定，于是满清便命多铎率部转兵分道南下。

命沂州、济宁兵由庙湾南渡黄河，趋邳、宿二州;命彰德、卫辉兵由孟津东渡黄河，逼归德、徐州。

南明驻睢州总兵许定国、驻河南总兵李际遇分别向清军约降。

史可法飞章告急，并调总兵高杰至徐州，预趋归德，以掣清军。

次年正月，高杰被许定国诱杀，弘光政权的积极行动告止。

不久，弘光政权内讧又起。

三月，驻武昌之宁南侯左良玉以“清君侧”之名，率所部东下，自汉口达蕲州，200里舳舻相接。

南京马士英急调黄得功部赴长江抵御。

清军乘机趋徐州，南明总兵登舟南遁，清军遂连陷颍州(今阜阳)、太和。

四月初一日，弘光朝廷密诏史可法督军倍道入援南京，以御左良玉。

时清军入亳州，向邳州(今江苏睢宁西北)，徐、泗告急，史可法又奉命急还扬(州)、泗(州)，但黄得功、刘泽清、刘良佐三镇兵仍应诏入卫南京。

清军一路陷亳州，一路陷砀山，于初九日占领徐州。

十三日，泗州守将李遇春降清，史可法退守扬州。

清军渡过黄河。

十八日，南明降将李成栋引清军包围扬州城，史可法急檄各镇赴援，无一前来。

二十二日，城中总兵李栖凤、监军副使高岐凤降清，扬州城中兵力益单。

二十三日，总兵基请求乘敌不备，史可法未允。

二十四日，清军从泗州运来红夷大炮，试轰扬州，满城恐慌，史可法血疏告急，不报。

二十五日，清军急攻破城，史可法被俘，不屈就义(参见扬州之战)。

刘肇基率残部和百姓继续巷战，直至矢尽人亡。

五月初八日，清军乘大雾夜渡长江，次日克镇江。

南明沿江守军皆溃。

总兵郑鸿逵、郑彩部水师东遁入海，退回福建。

十四日，清军自镇江南下丹阳，西趋句容，直抵南京城下。

弘光元年(1645)五月十五日大臣赵之龙、王锋、等献南京城投降,清军占领南京。

清军攻克南京后，多铎命降将刘良佐带清兵追击弘光帝。

众叛亲离的只好和爱妃逃到芜湖，清军追来，朱由崧只好与清军作战。

明军支架不住。

五月二十二日，总兵田雄、马得功、丘钺、、黄名、陈献策冲上御舟，劫持弘光帝，将其献给清军。

结果 二十二日，清军俘获逃奔芜湖的弘光帝朱由崧。

至此，弘光政权亡。

延续 弘光元年，二年五月二十二日弘光政权亡， 闰六月初七，明福建巡抚张肯堂、礼部尚书黄道周及南安伯、靖虏伯郑鸿逵等，奉唐王朱聿键称监国于福州。

闰六月二十七日朱聿键称帝，改福州为天兴府，以是年为隆武元年。

即隆武政权。

闰六月二十八日，明鲁王朱以海在浙江余姚、会稽、鄞县等地抗清义军及官吏缙绅的扶持下监国于绍兴。

即鲁王监国。

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汉字的来历 汉字的演变过程

大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

　　中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。

有人认为结绳是汉字的起源。

但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。

它即便是记事，也毕竟不能算是文字。

也有人认为中国的文字源始于八卦。

此外，尚有"河图、洛书演进为文字说"。

中国古代最通行之说是仓颉(jié)造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。

　　一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。

因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经"巫"和"史"整理并发展而成的。

至于"巫"和"史"又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。

目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。

不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。

而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。

因此中国文字的发生始年还可前推。

至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年;有的主张推至夏末;也有的主张推至夏以前，各执己见。

　　大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。

　　汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。

考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。

在商代，国王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜时的用具。

　　甲骨在使用之前，要先经过加工。

首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。

然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。

这些凹缺的排列是有序的。

占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。

这些凹缺受热出现的裂纹就称为"兆"。

巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。

经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。

　　目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。

其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。

据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。

其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。

尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。

甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。

此后，汉字又经历了铜铭文(金文)、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。

　　汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。

小篆使每个字的笔画数固定下来;隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形;楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了"横、竖、撇、点、捺、挑、折"的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。

一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。

　　汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。

这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。

人体活体标本制作过程 人体塑化标本制作过程

今天就为大家介绍人体活体标本制作过程。

　　现年68岁的德国解剖学家冯•哈根斯被称为"死亡博士"，他自1978年开始在海德堡大学解剖研究所开始从事解剖研究，1993年，在这里，他发明了生物塑化技术，即将动物或人的躯体做成可触可摸、形象逼真的标本。

这项技术的发明被称为医学教学及标本保存技术的一次革命性创新，即无须再用福尔马林溶液来保存人体标本及器官标本。

　　他带着通过被他称作塑化的方法加工而成的标本在世界进行尸体艺术展，目前世界上已经有超过3000万人参观了他的展览。

除此以外，他还计划在德国勃兰登堡州东部的古本镇开一家塑化商店，展出并向专业人士出售人体和动物的横截面切片。

德国小报把这种商店称作"人体超市"和"恐怖陈列室"。

　　大部分产品支持来自于全球最大的人体标本生产基地──哈根斯生物塑化(大连)公司，就坐落在大连高新技术园区的一个偏僻所在。

据称，他们每年从国外进口100多具尸体，"加工"制作成至少40具各种造型的人体标本，拿到全球巡回展览赢利。

　　"生命终结，但尸体却可永久保留。

"听上去，这似乎有些不可思议，然而今天，在世界上，在中国，在大连，这却变成了现实。

冯•哈根斯公司把尸体解剖、脱水、定型之后制成人体标本，进行永久性保存。

想像中，这一系列的操作过程令人陌生而恐惧。