日本是从何时开始就妄想“并吞中国”？

一般来讲，满清在面对“三千年未有之大变局”，面对洋人的时，不仅不痛定思痛、深刻反省，反而充斥着盲目的自信，认为自己是“天朝上国”，是世界的中心;而别人不过是“蕞尔小邦”，是蛮夷。

当然，我们今天再来看这段历史的时候觉得当时人是多么的愚昧。

其实大可不必，任何一个时代都有自己的历史局限性。

“后之视今亦犹今之视昔”，若干年后，我们也会成为古人，别人再来看我们的时候恐怕也是这个样子。

因此，我们看待历史的时候一定要充满同情与敬意，遵循历史主义的原则。

图1 《万国来朝图》 故宫博物院藏 接下来我们就谈谈“天朝上国”的前世今生，看看它到底是如何形成的，它的实质内涵到底是什么? 所谓的“天朝上国”并非一个事实的描述，而是一个价值问题，即认为自己处于天下的中心，自己所代表的文明是最优越的，由此来判定华夏与夷狄。

当然，在16世纪以前，这种价值的判断与历史事实是同一的，因为当时的中国的确是世界上最强大的国家，中华文化辐射到较广的范围，如儒家文化圈影响下的朝鲜、日本、越南如是。

但是自新航路开辟以后，世界史开始形成，西方国家逐渐崛起，与此同时伴随的是的崩溃。

如果此时再以“天朝上国”自居，无疑是一种虚幻的想象，一种盲目的陶醉。

图2 禹贡九州图 一、天下观的下的朝贡外交 先秦时期，很多思想家开始思考世界，由此形成了各种各样对世界的看法。

时人认为我们所生活的这个总体空间叫作“天下”，天下共由“九州”构成。

(战国时期阴阳家代表人物邹衍提出“大九州说”和“小九州说”)此外，还有一种看法，就将天下划分为“五服”，此以周人为典型。

所谓的“五服”由内向外分别为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每一服之间的距离是五百里。

无论是“九州”的划分还是“五服”的划分，总的一个原则就是天下为天子所有，天子代天临民，这也就是我们常说的“普天之下，莫非王土;，莫非王臣。

”基于“天下”的划分，古人又根据地理位置和文明的程度区分了华夏与夷狄，具体则为：、西戎、、南蛮。

图3 记录商鞅变法后耕作景象的石刻 图4 商鞅变法 当然，地理位置的划分并不是主要的，所谓的夷夏之别最主要的还是文明程度的不同。

为何如此说呢?因为“夷狄进中国则中国之”，就是说哪怕你是夷狄，如果心向中原文明，接受这套教化，你就可以成为华夏的一份子。

比如春秋时期的，一直被视为蛮夷，因为进行了一系列文明化的改革，故而获得了中原王朝认可。

一直被中原王朝视为“虎狼之邦”的秦国经过商鞅变法后逐渐富国强兵，走上法制化道路，以至于荀子对之，认为其有古代遗风。

这种“天下观”到了秦汉以后，则体现为中国与周边国家的一种“朝贡关系”，如与乌桓、扶余、月氏等国的外交关系。

到了曹魏时期则“西域虽不能尽至，其大国、于阗、康居、乌孙、疏勒、月支、鄯善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。

”到了隋唐时期，由于武功的强盛，这种关系体现的更为淋漓尽致。

如与周边国家的关系，由于其一视同仁，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

”因此，周边国家对唐太宗极为拥护，称之为“”。

图5 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。

图为唐太宗李世民接见和亲使者 二、朝贡外交下的天朝意识 到了，其所面对的外交关系是极为复杂的。

周边的少数民族已经与过去不同了，进行了大规模的汉化运动，除了风俗、服饰、饮食等方面可能与汉人存在较大差异外，在政治制度、文化等方面与汉人几无差别。

如辽、金、都进行了改革，政治制度仿照政权而设立，并采取取士，信奉儒家文化。

说句不恰当的话，“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

因此，我们再看待的时候不能一味的批评它对外军事软弱，如果能够理性、客观的看待当时的政治格局就不会得出如此充斥着情绪化的、婴孩般的想法。

面对如此险恶的外交关系，因此华夷之别这个问题重新被唤醒，得到了空前的强化。

时期采取过“雍熙北伐”，可惜。

如此，传统的朝贡贸易便不复存在，宋朝甚至还要向这些国家输送“岁币”。

如此，宋朝士大夫的民族自尊心空前强化，对夷夏之别的问题更加强调。

虽然在军事上无法战胜这些国家，但至少在文化上是有优势的。

如宋初三先生之一的写过《中国论》，“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。

”他希望“四夷处四夷，中国处中国，各不相乱”。

因为四夷的风俗是“被发纹身”、“毛衣穴居”，与中原绝不相同。

图6 宋朝的上层阶级生活 (北宋-赵佶-文会图) 三、走向奔溃的虚幻的天朝意识 明清时期，“天朝意识”可谓是登峰造极，如攻打蒙古的口号便是“驱除鞑虏，恢复中华”。

鼎定后，为处理与周边国家的关系，说道：“万国来朝进贡，仰贺圣明主，一统华夷，普天下八方四海，南北东西。

讬圣德，胜尧王，保护家国太平，天下都归一。

”这样使得明朝维护了与周边国家较为良好的外交关系，而支撑这种关系的便是朝贡外交，周边国家只要承认明朝，就会得到很多赏赐，下西洋便是将这种朝贡贸易发挥到历史上的顶峰。

明朝我们不再展开，就说说吧。

关于“天朝上国”最为有名的当属马戈尔尼访华。

当时使团不愿意下跪，而认为这有关国体，断不可议论。

最后马戈尔尼在强大的压力之下，不得不妥协，采取了单膝下跪的折中做法。

图7 马戛尔尼晋见乾隆 此外，更为离奇的是英国国王给乾隆皇帝的来信，被翻译者做了大幅度的改动，变成了一副谄媚、讨好的样子。

“如今闻得各处惟有中国大皇帝管的地方，一切风俗礼法比别处更高，至经至妙，实在是头一处，各处也都赞美心服的。

故此越发想念着来向化输诚。

”明眼人一看，这封书信就是被篡改过的，但乾隆皇帝和他的大臣们依然沉醉于其中。

这无疑是一种虚幻的想象，一种盲目的陶醉!这是十分可笑的，既缺乏，也缺乏知人之明，无论什么时候也是需要警惕的! 随机文章第31节 可怜之人必有可恨之处杨坚为什么要篡周建立隋朝？有关明武宗的陵墓明朝[永乐大钟]的由来?东风5b洲际弹道导弹详解，可携带10枚50万吨当量核弹头

一、俄罗斯女人与动物性交致怀孕俄罗斯人与动物交配导致女子怀孕的新闻震惊全球，这名女子叫米莉今年25岁，是一个孤女，自13岁被人领养之后，受到了养父养母的虐待，得了抑郁症，从来不与人说话，18岁那年她有了一直最心爱的宠物狗，一只可爱的哈士奇，她每天都跟哈士奇聊天，说话，玩耍，就好像哈士奇能够听懂她说话似的。

随着自己慢慢的长大，哈士奇也已经成年了，动物都会有发情期，但是米莉因为自己的自闭症，从来不跟人说话，这些自然不懂，就发生了人与动物交配的事件。

直到有一天，她的妈妈发现她的肚子有点大，刚开始以为是吃胖了，但后来发现肚子竟然一天比一天大，就像是怀孕了似的。

米莉的妈妈，带她去医院检查，当结果出来之后惊呆了，米莉竟然真的怀孕了，而且已经5个月了，后来肚子里的孩子被打掉了。

这就是世界上发生的第一起人与动物性交导致怀孕的案例。

二、爱尔兰女人与动物性交致死亡在某社交平台推特上，爱尔兰一名女人与动物交配的视频流传出来，结局却比上面的俄罗斯女子更为悲惨，主人公是一位拥有着4个孩子的母亲，在与一条阿尔萨斯牧羊犬X后，因为对于狗的jy过敏而导致死亡，所以不要在玩人与动物性交的变态事情了，找一个男的就行了啊!三、日本女人与动物性交狗JJ被卡住之前在国外的某个社交平台上，看到这样一则新闻，说一日本女人与动物性交(狗)之后，由于当时的被狗弄的兴奋过度之后，将狗的JJ给夹断在了体内(捂脸)。

卡在里面之后，女子先是因为害羞而不敢去医院，但是她想尽了一切办法，也没能把狗JJ从体内弄出来，最后实在没办法还是去了医院。

所以说啊人与动物交配是有风险的啊!请不要尝试。

关于人兽交最早的记载发生在铁器时期的洞穴绘画青铜时期，那个时候人类与动物亲密生活，绘画上显示了一个男人的阴茎插入了一个动物的身体内。

古代记录的人兽交大多是和宗教仪式有关的，如在古希腊，女祭司在参拜埃斯库拉皮乌斯神时会与蛇发生性交；巴克斯神（酒神狄俄尼索斯），以及门德斯神据记载也会与一只象征他们的山羊进行交配 。

在古埃及，对阿皮斯公牛的崇拜也涉及性活动。

在古印度，有报道称一种生育仪式，一匹种马被牺牲，带来祭品男人的妻子要与死去的动物进行交配。

在古罗马，妓院是根据他们提供的动物来命名的。

因此，在“卡普里里”有山羊，在“贝鲁里”有狗，在“安塞纳里”有鸟类 。

而且这些动物们还接受了专门的训练，以便在游戏中与女性发生性行为2012年11月，德国政府在动物福利团体的不断施压下，准备再次引入人兽交禁令，届时与动物性交者将被罚款最多2.5万欧元（约合人民币20万元）。

据报道，自1969年德国将人兽交合法化后，除非动物受到严重伤害，否则人与动物性交一般不会被罚款。

不过动物福利团体一直在推动人兽交禁令的恢复。

他们甚至在宣传活动中引用“强奸动物”的例子，借此向政府施压。

德国农业部长艾格纳表示赞成禁止人兽交，同时也支持禁止“拉皮条”，即把动物介绍给其他人作性交之用。

2014年10月13日报道，丹麦终于发誓要坚决禁止兽交行为，因为这已经损害了国家的声誉，并且对动物造成了侵犯。

丹麦吸引了大量对兽交感兴趣的游客，甚至出现了一股动物妓院的热潮，而原因就在于，欧洲其它国家基本上都禁止了兽交。

在美国，大多数州都有法律禁止与动物发生性行为；而在加拿大，被指控进行兽交的人可被判处10年有期徒刑。

　　在香港法例中，人兽交乃违法行为，《刑事罪行条例》(香港法例第200章)第118L条《兽交》规定：“任何人与动物做出违反自然性交，即属犯兽交的罪行，一经循公诉程序定罪，可处罚款$50000及监禁10年”。