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但姜维在剑阁抵御魏国大军时，接到了的投降命令，不顾士兵们的愤怒情绪，毫不犹豫地就投降了。

人们不禁要问，诸葛亮看好的人，难道就是这番德性吗?后来发现了姜维给刘禅的密奏，说：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。

”以此可以证明，姜维投降是假的，至此诸葛亮可以瞑目了，因为他没有看错人。

姜维的投降究竟是真是假?假若是真，他的这种行为可取吗?他对于蜀汉国能起到丝毫作用吗?换做是诸葛亮，他能够这样做，或者是他会支持这样做吗? 姜维复蜀意图的大致原因是，魏国伐蜀的大军尽归钟会，钟会怀有野心，姜维看了出来。

钟会也想借助姜维的力量在蜀地称王，因此两人“情好欢甚”。

但是魏国将士并不支持他们，于是姜维劝钟会，让他把魏国的将军全部杀掉。

等到做完了这些，再慢慢想办法杀掉钟会，然后尽数杀掉魏国士兵，这样就可以恢复蜀国了。

就是在这样的形势和设定的情境下，姜维给刘禅写了这样一封信。

在这封信出现之前，人们对于姜维的评论是没有争议的，那就是姜维是一个再次投降之人。

当这封信出现后，马上就有了争议。

写《晋阳春秋》的孙盛认为：“非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎!”那意思是说，不应该这样做而非要这样的做必然是名辱身危，这大概指的就是姜维这种(投降后还想着复国的)行为吧!在他看来，邓艾进入江由，士兵很少，姜维向前不能奋力进攻夺回绵竹，后退又不能统帅五位大将保卫蜀国皇帝，然后思虑后续蜀国生存之计，而是在谬误和正义之间反复摇摆，希图靠违反常理侥幸获利，以衰弱的国力，而屡次出兵于魏国的三秦之地，现在已经是覆灭之邦，希望在情理之外的出奇举动成功，这不是很荒唐的吗? 裴松之认为，孙盛对于姜维的讥笑是不恰当的。

当时，姜维的大军把钟会挡在剑阁之外，钟会已经商讨退兵之事，保全蜀国的大功即将告成。

但由于邓艾诡道走阴平，突然出现在他的后方，而又战败，成都内部溃败。

如果姜维回军救援成都，那么这时候钟会就会从后边追击。

当时的形势，又怎能两头兼得?以这个理由责难姜维不能奋力回击绵竹，保卫蜀汉国皇帝，实在不是正当的理由。

钟会想全部杀掉魏国大将以成就大事，授予姜维重兵，让他作为先头部队。

假如能够使魏国将领都死了，军队都掌握在姜维手中，杀了钟会，恢复蜀国，并不是一件难事啊!事情不按常理行事而获得了成功，这才能称之为奇，不能够因为事情出现了变故，就反过来说不应该这样。

假如说所用的计策，因为某种原因不能成功，就可以说他迂腐荒唐吗? 其实这件事掺杂上姜维开始的用兵，事情就变得复杂，如果只说姜维投降复国一事，或者说想用投降来达到复国的目的，则证明诸葛亮没有看错人，这件事还是不难辩明是非的。

首先，姜维此事的确是一种不切实际的幻想，刘禅已经投降，他还有那个斗志同意复国吗?姜维手下还有几个大将，他们能跟随姜维一起行动吗?如果是能，那他们还会投降吗?这不是又是什么?还有，姜维的兵是什么时候又得到的武器?是胡烈的儿子胡渊率领各将领的亲兵对钟会姜维发起了攻击，钟会除了自己的几个亲兵，再无兵可用，这才给了姜维铠杖。

试想，如果有将军跟着钟会造反，是魏国士兵杀蜀汉国士兵，还是的蜀汉国士兵杀全副武装的魏国士兵?再有，钟会会无知到手里没有自己的兵，全靠蜀汉国的降兵得到一个国家吗?胡渊进攻后，有人建议钟会，“可以尽杀丫门骑督以上”将军官员，钟会“犹豫未决”。

他犹豫什么?就是他不可能把宝全押在一个人身上，尤其是，这个人还曾经是敌国将领。

还有一点，邓艾先于钟会入蜀，他在蜀国已经任命了各级官员，蜀汉国投降了的官员已经得到了任命，虽然他自己被押解回魏国，但他的这些任命并没有宣布撤销。

以魏国官员为主体的这个新官员体系，就不能号召魏国士兵听命于魏国吗?邓艾曾经在绵竹筑“京观”，也就是将士兵的尸体筑成高台，以彰显自己的“战功”，这对于蜀国人的心理会是多么大的打击?很清楚钟会想干什么，他已经派出了带领三万人进入汉中，假如他来到成都城下，蜀国人还有胆量再和魏国一战吗? 说了这么多，难道说姜维违反常理有错吗?想通过投降来达到自己的目的，只能是一种不切实际的狂想。

如果这种事情能够成功，那么妄想症就不是一种疾病了。

再说诸葛亮重用姜维之事。

他临终推荐的接班人是，蒋琬之后还有一个宫中府中都任职过的，费祎之后的事情诸葛亮还能管的着吗?说姜维是诸葛亮的接班人只能是一种猜想，不具有实际意义。

那么，诸葛亮就不重视姜维吗?也不是，姜维年轻，把他作为梯队干部培养是对的，但他不会想到将来一定就是姜维代替自己的位置。

再说投降一事，无论在什么情况下，投降了就是投降，不要找那么多理由。

这和田单不一样，田单始终没有投降。

国都沦陷了，全国七十几座城都投降了，只有田单所在的即墨和另外一个莒城还没有被燕军占领。

后来齐湣王也死了，莒城一度被占领，只有田单的即墨还在坚持。

当他听说齐湣王的儿子法章在莒城即位，战胜燕军后马上把国君()迎了回来。

姜维能和这个人相比吗?还有，假如诸葛亮处在姜维的位置，他会像姜维一样投降吗?答案是肯定不会!诸葛亮已经去世多年，任何设想都毫无意义，但看看他的儿子，就可知道，这绝对不会。

诸葛亮的儿子诸葛瞻出战迎敌，兵败，邓艾许诺上表给他一个琅琊王，注意，这是在诸葛瞻战败之后。

诸葛瞻是怎么做的呢?将邓艾的使者斩了，接着再战，直到战死。

诸葛瞻死后，儿子诸葛尚感叹说：“我们父得到了国家的重用和厚恩，没有早早除掉，以至于导致国家失败倾倒，我既便是活着又有什么用?”于是冲入敌阵战死。

什么叫做节操?什么叫做家风?诸葛瞻、诸葛尚的行动已经做出了回答。

这就是后人评价诸葛瞻所说的，他虽然智力不足以挽救国家的危亡，勇力不足以抗拒强大的敌军，但是他外不辜负国家，内不改父亲的志向，忠孝两全啊! 姜维不投降有没有其他的路可走呢?应该说至少还有两条路可走：一是他可以像古人一样“南走越”，或者是“北走胡”，过隐居的生活;二是拥立的其他子孙做皇帝继续抗魏，就像后世的、南明一样，即便是不成功，也不失为大英雄。

可惜，姜维只选择了一条屈辱之路。

可是姜维为什么没有受到过多指责呢?最关键的是他是受皇帝的指示投降的，第一责任人不是他，指责他又有何用?或者说，这是一种统治集团集体意志的沉沦，一个姜维，已经左右不了蜀汉国的大局。

至于他想让刘禅复国，以此证明诸葛亮没有看错他，则实在是想多了。

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司马光在《.汉纪二十四》中，也记载了这样一则小小县令直言不畏死的故事。

故事发生在元延元年(公元前12年)，曾做过槐里(治所在今陕西兴平东南)县令的朱云上书求见，汉成帝在朝堂上接见了他。

在朝堂上，当着众公卿大臣的面，朱云对汉成帝说：“当今的朝廷大臣，上不能辅佐皇帝处理国家急难的大事，对皇上的过错也不能指出来;下不能做一些有益于老百姓的事情。

他们不说真话，不办实事，都是一些占着位子，领取俸禄，而不干实事的人(尸位素餐)。

正如所说：‘卑鄙的人不可以在君王身边做事，因为他害怕失去官位，因此会无所不为的。

’正因为如此，臣请求皇上赐予臣尚方斩马宝剑，以立斩一个佞臣的人头来警告其他人。

”汉成帝问：“这个人是谁?”朱云回答：“安昌侯。

”汉成帝闻言大怒，道：“你一个居于下面的小小县令，懂得什么?竟敢讥讪诽谤朝廷大臣，当廷折辱朕的老师，你犯了不可饶恕的死罪。

”说完，遂令御史将朱云拿下，当卫士前来押解时，朱云抱住大殿的槛栏不松手，以至连槛栏都弄断了。

朱云大呼：“臣能够追随龙逢、(夏、商时，因直谏而死的大忠臣)而游历于，就是死了，也心甘情愿。

但这样下去，不知道我们会是一个什么样的结果。

”御史终于将朱云押了下去。

这个小小的县令也真够胆大的，在朝堂上，不但公然打击了尸位素餐的公卿大臣，竟然还提出要斩皇帝的老师安昌侯张禹的头。

安昌侯张禹，何许人也? 安昌侯张禹是汉成帝最信任的人。

他虽然年老多病，但仍以特进的身份做汉成帝的老师。

他整天待在家里，既不用上朝，也不用干活，可当国家有大事时，皇帝一定要与他商量后，才能做出最后的决定。

举两个例子就能看出汉成帝对张禹的信任和尊敬程度了。

第一例：张禹请求汉成帝把平陵肥牛亭的土地赏赐给自己，准备在这里建造坟墓。

在朝中掌握大权的曲阳侯王根坚决反对，他反对的理由是，这块地位于汉昭帝陵(即平陵)寝庙的前面，是祭祀昭帝和王公贵族出游时的必经之路，不宜赐人，请皇帝另外赐一块地给张禹。

但汉成帝没有听从王根的意见，照样把肥牛亭这块地赐给了张禹。

由是，王根对张禹的格外受宠十分忌恨，经常在汉成帝面前贬毁张禹，而汉成帝却越加敬重、厚待张禹。

张禹每次生病，汉成帝都要询问他的病情和饮食起居，并乘车到张府问候，甚至亲自到张禹的病榻前恭拜，张禹则在榻上叩头谢恩。

张禹的小儿子没有官职，他利用皇帝来探视他的时候，数次以目注视其小儿子，汉成帝看出了他的意思，就在他的病榻前，任命他的小儿子为黄门郎、给事中。

由此看来，托情要官，自古早己有之，传至今时，也就早己见怪不怪了。

第二例：当时，不少朝中大臣以及民间士人上书皇帝，讥讽说天灾变异都是由于王根家族专权所致，这是上天的警示。

家族也确实擅权(从起，到王音、、王根直至后来的，王家几代人都一直执掌着朝廷权柄)，而且己经到了的地步。

汉成帝也认为如此，只是还不能完全确定下来。

于是，他乘车来到张禹府中，屏退左右，亲自向张禹询问天灾变异之事，并把大臣和士人对王氏的抱怨告诉了张禹，要张禹帮他拿主意。

其实，张禹也不是什么正人君子，他知道自己年老有病，来日无多，子孙又多不成器，加上平日就与曲阳侯王根不和，怕到时扳不倒王根，反而使其更加怨恨，自己死后，子孙的日子就不会好过了;不如借机送个人情，让王根感激自己，为子孙留条后路。

由是，他对汉成帝说：“在《春秋》一书中出现的日食、地震等现象，或者恰好碰上诸侯相互攻杀，或者恰好碰上外族侵扰中国，这些天灾变异的出现，是很难说清楚的。

所以孔圣人很少谈论天命，也不说神怪，关于性命与天道的联系，孔子更是没有说过;性命与天道有关系这些话，都是子贡这些见识肤浅的腐儒所说的。

陛下应该励精图治，用善行治理国家，与天下人福乐与共，这才是治国的要义所在。

那些新学小生的话，都是胡言乱语，很容易误导人，请陛下不要相信。

”汉成帝因为极其信任和尊重张禹，所以此后不再怀疑王氏专权了。

王根和王氏子弟听说这件事后，都非常高兴，王根也因此十分感激张禹，并和他亲近了许多。

张禹这一番话，听上去冠冕堂皇、貌似公允，可他却是为了自己的一己私念说了假话，致使汉成帝从此解除了对王氏家族专权的警惕，从而导致了西汉江山不久后便被王莽所篡夺。

在汉成帝如此信赖张禹的情势下，朱云却提出来要砍掉张禹的脑袋，这不是自己来找死吗?可这个小小的县令偏偏不怕死，而且还在朝堂上大呼小叫地指责皇帝，这个朱云的胆子也真是够大的了。

就在朱云被押下去的时候，又上来了一个不怕死的，只见左将军摘下冠冕，解下印绶，跪伏在殿前求情：“朱云一向以耿直敢言闻名于世，他如果说得对，就不能杀他;他既使说得不对，也应该对这种敢于直言的行为进行宽容。

臣愿意以死相争。

”说完，叩头于地，为朱云请免，直至叩得血流满面。

幸亏汉成帝还是一个能听得进不同意见的皇帝，气消后就放了朱云。

此后，朱云再也没有做官了，而是一直在家乡当教书先生。

事后，工匠来修理大殿上被折断的槛栏时，汉成帝却说：“不要修了，就这样保持下去，以此来旌表直谏之臣!”从此以后，在汉语词汇中又多了一个-“朱云折槛”。

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