三魂七魄的故事，魂魄丢了办?
三魂生存于精神中，所以人身
【菜科解读】
关于三魂七魄的故事
梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。
正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。
两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意;守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。
直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。
某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。
后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。
”家人依言施行。
新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何?家人又依言施为，新娘病才好。
关于三魂七魄的那些秘密道教的三魂: 道教古称“胎光、爽灵、幽精”，丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等。
三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路， 而佛教并不认为有灵魂这东西。
人体三魂
天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。
以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本是“真如”(生命实相)，“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
生魂:主宰生息，能繁衍生命、生长发育、能对环境产生反应，植物只有生魂。
觉魂:主宰情绪七情六欲，与感官的痒痛冷暖，动物拥有生觉二魂。
灵魂(主魂):主宰人的意识，能知善恶有灵性，能通晓万物之情，自我完善，只有人三魂齐备且均衡。
三魂不能有损
灵魂若有毛病，人就会痴呆。
觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。
生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回。
如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
七魄
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。
之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，
第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，
前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。
在迷信人的眼里，对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂，也称为“喊魂”或“叫魂”。
“招魂”的方式，一般有三种方式：
1. 室内招魂，常见的有如下三术：其一，用笤帚招魂;其二，用门招魂;其三，求祖先招魂。
2. 半室内半室外招魂，常见的有如下二术：其一，用针招魂;其二，用杖招魂。
3. 室外招魂，常见的也有二术：其一，用馍招魂;其二，用符咒招魂。
司马光是一个如何样的人？他有着哪些趣闻故事
大概在司马光五六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姐姐想帮他，但也去不掉，姐姐就先行离开了。
後来，一位婢女用热汤顺利将胡桃去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的?”他说是自己做的。
父亲听了，便训斥他：“小子怎敢说谎。
”司马光从此不敢说谎了。
年长之后，还把这件事写到纸上，用以鞭策自己，一直到死，司马光都没有说过谎言了。
邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。
清人陈宏谋说：“司马光一生以至诚为主，以不欺为本。
”後人对司马光盖棺论定之语，也是一个“诚”字。
司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季得了肺病。
司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。
”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀?我们卖马，怎能把人家看不出的毛病说出来!”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。
我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将会更大。
”管家听后惭愧极了。
司马光性情淡泊，不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到，小时後长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。
宝元年间，中举时，曾得到仁宗的接见。
酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。
被同行的人提醒后，司马光才不太情愿地戴了一朵小花。
司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实”。
一次，来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相了，大家都称为‘君实相公’!”老仆，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。
” 北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。
但司马光却是极为罕见的不纳妾、不储妓之人(不纳妾的还有、)。
婚后三十余年，妻子没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。
张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。
司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。
美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀?”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书!”美女很是无趣，大失所望地走了。
还有一次，司马光到丈人家赏花。
张夫人与自己的母亲合计，又偷偷地安排了一个美貌的丫鬟来见司马光。
司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开!夫人不在，你来见我作甚!”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“和”白头偕老的翻版。
唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢!”张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子司马康，作为养子。
司马光就是如此和妻子相依为命的。
洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看?”张夫人说：“不止是看灯，也顺便看看游人。
”司马光一笑，说：“看人?怪了，难道我是鬼吗?” 司马光年老体弱时，朋友刘贤良拟用五十万钱，买一婢女供司马光使唤，司马光婉言谢绝，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎?” 司马光在洛阳编修《》时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。
当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。
”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。
司马光任官近四十年，而且官高权重，竟然典地葬妻。
重读历史，让人深思。
俗语说：三年清知府，十万雪花银。
大多数学子苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。
在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。
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