26第二十六回孙悟空为何要火烧观音院？
【菜科解读】
26第二十六回孙悟空为何要火烧观音院？
优质回答：“火烧观音院”的故事讲的是唐僧、孙悟空师徒二人借宿在观音禅院，那住持金池长老因为见到了唐僧的宝贝袈裟动了贪欲，想占为己有，就想放火烧死唐僧师徒二人。
孙悟空借了广目天王的避火罩护住唐僧，然后吹了一口风，把整个观音禅院烧个干净，金池长老也葬身火海。
一开始，孙悟空打死了几个抢家劫舍的毛贼，被唐僧谴责谩骂。
孙悟空受不了唐僧的喋喋不休，任性起来直接走人，到东海龙宫里讨了几杯酒吃，丢下一脸蒙圈的唐僧忍饥挨饿中。
等回到唐僧身边，被诱骗戴上了紧箍，那紧箍见肉生根、严丝合缝，孙悟空扯破了脑袋都扯不下来。
最要命的是，唐僧还学会了念紧箍咒，孙悟空被彻底制服。
对于向来逍遥自在、无法无天的孙悟空来说，这简直是“灭顶之灾”。
当问清楚这一切都是观音菩萨授意的，紧箍咒也是观音菩萨传授给唐僧的，孙悟空内心是崩溃的，愤愤不平又无可奈何。
孙悟空最有抗争精神，他可不怕观音菩萨，戴上了紧箍咒就没办法了？你能叫他不自在，他也一样的能叫你不舒服！孙悟空在寻思着如何还以颜色呢，然后机会就来了。
师徒二人来到了观音禅院借宿，通俗的讲这观音禅院其实就是观音菩萨山场的连锁店。
住持叫做金池长老，极富，而且爱炫富，更爱财物宝贝，是个不折不扣的贪心之人。
当金池长老看见了唐僧的宝贝袈裟，马上动了贪欲，要求借去看一夜，然后拿到了后房灯下，对着袈裟嚎啕痛哭，感叹此等上方宝物为何自己不能拥有。
哭到半夜依然哭声不止，跟班的广智和尚怎么劝也劝不住。
然后广智和尚突然心生杀机，向金池长老献计道“要想将这宝贝留得长远，只有宰了他们”
金池长老满心欢喜，揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”后来一计不成又生一计，广智和尚建议放火烧死唐僧，金池长老闻言，喜笑颜开道：“强，强，强！此计更妙！”于是安排众僧人搬来树枝干柴，将唐僧住的三间禅房团团围住，点起火来。
这一切都瞒不过聪明机灵的孙悟空，他一个筋斗跳上南天门，找广目天王借来了辟火罩，先将唐僧的三间禅房护住。
然后呢？他又爬到屋顶上，等和尚们把火一放，孙悟空顺着火苗，望地上一口气吹将去，一阵风起，燃起了熊熊大火，把观音禅院烧了个摧枯拉朽、灰飞烟灭！
所以，严格来说，与其说是孙悟空火烧观音院，倒不如说是“别人点火他扇风”。
孙悟空助风的原因，其实有两个。
其一，为了表达对观音菩萨的不满，出一口恶气！
观音菩萨唆使唐僧诱骗孙悟空戴上了紧箍咒，孙悟空心生怨恨，正好借着金池长老火烧禅房给发泄出来了。
孙悟空一口风，就把观音菩萨在观音禅院的香火给少了个干干净净，损失数目不详。
若要追究责任，观音菩萨还真拿孙悟空没辙，孙悟空完全可以说“这火是和尚们放的，不关俺老孙的事啊！”而那宝贝袈裟在熊熊大火中，被黑熊怪浑水摸鱼给偷走了。
那黑熊怪满脸黢黑，丑萌笨拙。
孙悟空先是对黑熊怪挖苦了一番，问他是烧窑的还是买碳的，然后去请观音菩萨前来降服。
孙悟空恶气未消，竟然还当着观音菩萨的面冷嘲热讽的说她“找了个贪心的和尚当主持，又找了个黑脸的妖怪做邻居”。
其二，以其之道还施彼身，惩治贪婪奸伪的金池长老。
#p#分页标题#e#大火烧了整整一夜，第二天唐僧起来，发现整个寺院都被烧尽了，责怪孙悟空为什么不去找龙王借水，悟空笑嘻嘻的说“要是借水，就烧不起来了”。
唐僧竟然怀疑起来，质问是不是孙悟空放的火。
悟空十分光火，怒道“人无害虎心，虎无伤人意！他不放火，我怎肯弄风”。
说的好啊！孙悟空并非是那不明是非、善恶不分的人，这件事实在干的漂亮！
我们从“火烧观音院”这件事中能学到什么道理呢？不由得想起了唐僧那句话：“珍贵之物，不可使见贪婪奸伪之人。
倘若一经入目，必动贪心；既动贪心，必生奸计，则祸事不远矣”。
其他网友观点以彼之道还施彼身，孙悟空做事向来率性而为，金池长老要烧死唐僧师徒，孙悟空不介意送他们一阵风一把火，他不管观音禅院是谁的地盘，甚至后来去责怪菩萨找的住持不靠谱。
拍照时选择合适的位置，合适的角度？
拍静物，摄影师移动拍摄位置；拍摄人物，可以让模特移动位置和角度，自己也可以移动位置和角度。
比较统一的宗旨就是找到那个有立体感，并且最美的角度。
这个所谓的合适位置、合适角度，一定不是只有一个。
也就是说没有最佳的位置，不同的位置可能会拍出不同的效果。
审美不同，选择的拍摄角度也不同。
比如一处风景、一个人，可以拍出很多各个不同角度的照片。
这些角度的确定，跟主体本身的状态、主体后边的背景、陪体的位置、光线的位置等诸多元素相关。
比如我们以拍一朵花为例，想要拍得客观、漂亮的花卉照片，比较常规的角度就是花朵的斜上方45度的位置。
这个位置可以拍到整朵花的具体样貌，立体感也比较强。
但同时我们为了获得简洁的照片，不得不考虑这个角度拍这朵花，背景的样子。
如果这朵花背景比较杂乱，我们可能还要换另一朵花作为背景。
同时还要考虑光线，光线是否照在花瓣上，而不是处在阴影里？拍花卉和拍摄其他题材，选择拍摄位置没有本质上的区别。
只是有的被摄物体可以按照摄影师的意愿来配合，比如人物；有的不能配合，完全需要摄影师自己来选择拍摄位置和角度，比如一些静物和风景。
最后还是那句话，拍任何一个题材，任何一个人物、风景，都没有所谓的最佳角度。
能拍的主体突出漂亮，主题明确，画面简洁就是好角度。
请帮忙点个赞，欢迎关注摄影中级班。
其他网友观点这个要根据拍摄的对象，事件，题材，主题来现场决定其他网友观点我们拍照时首先要观察周围的状况，然后就根据创作者的理解和个人修养去进行构图拍摄，这个合适的角度，不同的拍摄者以及不同的创意一定是不一样的。
这个是在世界杯比赛中抓拍电视的画面，在诺大的体育场里找到这么美丽动人的瞬间真的很不容易，尤其是俄罗斯美女脸上的心形国旗与真情流露，球迷的爱国热情瞬间点燃。
那么这个画面一定是长焦来完成，所以除了自身的判断，镜头的焦段也决定了你拍摄的内容。
同样是拍花，广角就拍出了场景，至于上面是否要留有余地（白色围栏）也是仁者见仁，智者见智。
天空与地面的比例？留白要怎么选择？光线的入射点留在哪里？都需要创作者结合实际来考量。
要表现细节就要靠近来拍，有一句话说的好，“为什么你拍的不够好，因为你离的不够近”。
所以选择角度除了拍摄者对于构图得理解和创作所要表达的思想以外，还要细心观察，远近结合，把作品拍出层次，拍出味道，这就够了，你说呢？
杨志、杨再兴、杨过是杨家将的后代吗？
和郭靖的爹郭啸天，他们都英雄的后代，郭啸天的的祖背就是梁山好汉。
虽然说，时间并没有对上。
但是按照金庸小说的说法就是杨再兴的后代忠义志士的后代，才让他们惺惺相惜义结金兰的。
那么？杨过作为杨铁心的儿子，怎么可能不是英雄的后代呢？梁山好汉是北宋年间。
杨再兴也则是南宋初年日期的人，郭靖和杨康都是南宋末期的人。
杨过以及郭靖守襄阳对抗的就已经不是金国了。
整个射雕英雄传的时期，就是北宋联合蒙古灭金国的过程。
而到了《神雕侠侣》时，南宋王朝在最后时刻了。
其他网友观点杨家将是否有正史记载，模模糊糊，据有些书中说杨家将就是虚构的英雄人物，但是杨家将满们忠烈，巾帼英雄已载入民间历史。
我们就说说杨志，杨再兴，杨过。
杨志绰号青面兽，因脸上有一块青痣，又武艺高强而得名，他是《水浒传》中梁山一百零单八将好汉之一。
杨志一生坎坷，多次贫穷撩倒。
因在黄泥岗丢失了太师蔡京的生辰纲吃官司，出獄后生活无着落，不得不卖祖上老令公杨业留下的宝刀。
卖刀过程中又怒杀无赖牛二，被迫上了梁山。
这就证明杨志是杨家后代。
杨再兴是《说岳全传》中的抗金英雄。
杨再兴原来占山为王，岳飞岳元帅为了收服杨再兴，和杨再兴大战三天三夜，战杨再兴不下，苦于无计可施，晚上座了一梦，梦见老令公杨业说，我那玄孙武艺高强，要想拿下他只能用杀手锏，第二天果然拿下了杨再兴，为大宋又收复了一名抗金英雄。
岳飞和杨再兴拜了把子。
杨再兴是岳元帅的先行官，在小商河力杀金兵的四猛将后，身陷於泥被金兵乱箭射死。
杨过不太了解，从《说岳全传》书中看，杨再兴的儿子是杨继洲，杨过应该是杨再兴的孙子。
其他网友观点我也姓杨，杨志，扬再兴，杨过确实是杨家将后代。
杨志，水浒传人物，青面兽扬志，在水浒传一书中介绍，杨志是金刀令公杨业之后。
杨再兴，出现在《说岳全传》这本书里，书中描写岳飞遇上杨再兴，杨再兴自称是:山后杨再兴，忠良杨家将之后，俩人久战不分胜负，书中写道，岳飞夜做一梦，梦见杨家将六郎延昭，教给岳飞回马一枪法，才收服了杨再兴。
杨过，本应是武侠小说人物，武侠小说本来就是虚构的，但这本武侠小说是作者金墉先根据一本历史小说《后水浒传》所写的，这本书主要写杨家将后人的，没有郭靖，而有杨康，还有一位叫杨么，杨康生一子，就是杨过，武侠写的是杨过与小龙女的爱情所引发的事情，其实杨过是一位真正的大将军，后战死在蒙古战场上了。
