郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。
郑桓公 郑
郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。

郑桓公 郑桓公,名友,王同母弟。
公元前806年,郑桓公被封于棫林(今陕西),国号郑,西周最后一个封国。
周宣王死,继位。
周幽王昏庸无能,整天围着一个叫(sì)的"冷美人"转,为博褒姒一笑,他竟点燃了只有战争时才用的信号--烽火。
各诸侯国见烽火燃起,纷纷前来勤王救驾,走到一看,原来是幽王为博美人一笑而搞的,诸侯们心里自然很不高兴。
周幽王即位的第八年,幽王任命郑桓公为王朝司徒(三公之一,管理地籍与户籍)。
郑桓公为幽王这一昏君服务,伴君如伴虎。
加之王室已渐衰败,郑桓公开始为自己着想了。
于是,他向太史伯请教"何所可以逃死",太史伯为郑桓公分析了天下形势:各大封国,不是王的亲属,就是王的亲戚,还有各大功臣都有自己的封地,并且都已建国数百年了,,你想在他肘腋下去找地盘,那是不可想象的。
而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地,那里有十个国家,其中的虢国和郐(kuài)国两个国家最大,而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人,血脉纯正,所以"虢君恃势"。
处在群山之中,易守难攻,虽不是之国,因为所处地理的关系,所以"郐君恃险"。
这两个国君都"贪而好利,百姓不附"。
而你在朝中任司徒,有很多善政,虢国和郐国的人民都知道,他们非常爱戴你。
如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿,态度谦卑,,请借一块土地暂时安顿家人,他们是会借给你的。
除此之外,还有一个重要原因,就是你是朝中重臣,你还有用,他们有事还求助于你,从这方面说,他们不敢不给你办。
如果这样,"虢、郐之民皆公之民也"。
国室危急,如果国家有变,虢、郐二国必然骚动,到那时你可"奉辞伐罪,无不克矣!"虢、郐灭亡以后,其它八个小国自然臣服。
按照这一战略方针,郑桓公马上行动,很快将孥(家人、财物和奴隶)转移到东方。
虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都,当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地,正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘,虢君就借给了郑桓公。
郑桓公便把家人安置此城,即今荥阳东南二十里的京襄城。
郑桓公要扩大地盘,首先瞄准郐国。
郐国是妘(yún)姓之国,非姬姓之国,先灭郐国,诸侯和周王室不会有所震动。
加之桓公寄孥时,郐国好像不曾提供方便,郑桓公想给他点颜色看看。
但是,郐国毕竟经营了几百年,又处在群山之中,硬攻肯定不行,更何况郑国并没有足够的人力物力一举将郐国搞定。
经过密谋,郑桓公想到了一个高招:他派出情报人员搜集郐国豪杰、良臣、辩智、果敢之士的材料,将他们的姓名写在造假的盟书上,并且写上将郐国消灭后,郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职。
趁着夜色,郑桓公派人将这些"盟书"偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方,洒上鸡血,扔些鸡毛,造成曾在此结盟的样子。
第二天,有人将此情况报告了郐国国君,郐君立即下令开挖,果然挖出了"盟书"。
郐君阅罢大怒,按图索骥,将这些"里通外国"、"吃里扒外"的人统统抓获,不问,全部杀死。
可怜郐国这些豪杰、良臣、辩智、果敢之士,到死还蒙在鼓里,不明不白就被他们拥戴的主子给收拾了。
郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。
郐国无良臣猛将,郑桓公"遂取之",实际掌握了郐国政权。
郑桓公寄孥东方,需要大批粮食以解决吃饭问题,荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地,这些滩涂土质肥沃,易于开发,且当年即会有好收成。
于是,郑桓公带领家人、奴隶和被他解放来到郑国的殷商遗民,"庸次比耦(ǒu),以艾杀此地,斩之蓬蒿藜藿而共处之"。

郑武公 郑桓公刚安顿好家人,周幽王十一年(公元前771年),"之乱"爆发。
因幽为博褒姒一笑""失去信任,烽火传至诸侯国,诸侯仍以为幽王在开玩笑,迟不发兵。
当确信这次真的是"狼来了"的时候,幽王已被杀死,国都镐京被夷为平地。
即位的将原之地交于管理,自己则在诸侯保护下东迁洛邑。
此为东周之开始。
犬戎之乱中,郑桓公战死。
桓公子掘突(即郑武公)草草将父掩埋于华山脚下,便保护平王东迁。
掘突袭父爵,继父职,仍为东周王室司徒。
郑国原在棫林封地被周平王指给了秦襄公,郑国有国而无地盘,虽然东方有"寄孥之地",但毕竟是借人家的土地,而大批臣民还留在原郑国的封地。
人是最宝贵的,怎样才能将这些臣民转移到东方呢?周王室东迁,一要有人保护,二要搬移王室的重器,因为重器是国家的象征。
王室东迁,已由出兵护送,郑武公抓住时机,主动承担了搬移王室重器的任务。
于是,郑武公紧急发动在郑国故地臣民,兴师动众,将周王室的钟鼎礼器运往东周。
虽然路途坎坷遥远,费尽,但一路有军队保护,安全地到达了雒(洛)邑。
交接完毕,大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城,成了东方郑国的基本臣民。
因为郑国有国而无地盘,且郑桓公是勤王而死,郑武公佐平王东迁有功,平许郑武公在畿内(国都附近地区)之地重建郑国。
郑武公便以京城为最初的国都,建立了东方郑国。
据《》的记载,郐国已被郑桓公所取,至平王东迁的第二年(公元前769年),郑武公复占其城邑,郐国彻底灭亡。
时隔一年(公元前767年),郑武公灭虢国。
公元前765年,郑武公将国都由京城南迁于溱洧(今新密境内)。
周围的鄢(一作邬)、蔽(敝)、补、丹、依、、历、华八个小国,也都臣服于郑。
至此,郑国已据有了原东方十国的地盘。
郑武公继承父志,占有东方十国后,带领臣民开垦滩涂,扩大疆域,增加收入。
这一时期,东至开封,北至新乡(均在黄河南岸),均已纳入郑国版图。
疆域扩大,实力增强,国家安定,郑国成为东方强国。
郑庄公 公元前744年,郑武公病逝,其子寤生即位,即郑庄公。
庄公袭父职,担任周王室司徒。
郑庄公继承祖、父之志,励精图治,把郑国治理得井井有条,初霸诸侯,得专征伐。
郑国发展壮大,各诸侯国惶惶不安,周王室也感到危机,认为郑国靠近王朝,为腋下之患。
于是,想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位,削弱庄公权力。
郑庄公闻听此事,十分恼火,因为先祖郑桓公勤王而死,先父郑武公处处尊王,郑国没有对不起周王室的地方,周天子怎么能,忘恩负义!于是,郑庄公据理力争,周桓王自知理屈,信誓旦旦说"无之"。
郑庄公不依不饶,结果,周王室与郑国互换人质,以作保证,此即"周郑交质"。
周天子与郑国交换人质事件,使周王朝地位一落千丈。
周郑交质事件,增加了周桓王对郑庄公的不满。
周桓王不断削弱郑庄公权力,郑庄公针锋相对,派手下取王室温地之麦,收王室眼皮底下的秋庄稼,向周王室施压,周郑关系进一步紧张,此即"周郑交恶"。

公元前707年,周桓王免除郑庄公王朝职务,亲率诸侯联军伐郑,此为"周郑交兵"。
此战,郑国,周桓王被郑国的祝聃射中肩膀,威风扫地。
入夜,郑庄公派人"慰问"桓王,诉说郑国是不得已的自卫行动,射中王肩,纯属偶然。
郑庄公软硬兼施,政治手段发挥得淋漓尽致,可谓挥洒自如。
庄公母,素不喜庄公,而喜庄公弟叔段。
武公在世时,武姜曾请武公将段立为太子,武公没有同意。
郑庄公初即位,其母武姜为段请求封地,初请制,庄公不许。
第二年,武姜又为段请京,"使居之,谓之京城大叔"。
京城乃桓公、武公的旧都,虽然被迫放弃,也是国之重镇,派弟弟去镇守,也是得其人选。
段在京城,深得京人爱戴,《》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时民歌。
《叔于田》述叔段"洵(xún)美且仁"、"洵美且好"、"洵美且武",表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。
《大叔于田》记载的是庄公到京视察,段亲下围场与虎搏斗,"袒裼(xī)暴虎,献于公所"(活捉猛虎,向国君哥献礼)。
与虎搏斗的狩猎活动是一种军事演习,段擒虎以献,当国君的哥哥自然高兴,在赞赏弟弟武艺高强的同时,告诫弟弟"将叔勿狃(niǔ),戒其伤女(同'汝')"。
意思是以后不要再这样干了,防止老虎伤害你。
这是一幅多么逼真而和谐的兄友弟恭图啊!但是,人的私欲是无穷的,段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有,复"完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑"(缮治城郭,收集粮草,整修装备和武器,编组步兵和战车,将要袭击郑国),他准备推翻兄长取而代之。
公元前722年,段将攻郑,武姜为内应。
郑庄公得到情报,命子封率军攻取京城。
段大败,出奔鄢,又奔共。
兄弟手足,顿成寇仇。
京城大叔出奔共成了共叔段,其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功,。
而庄公对亲生母亲的甚感恼恨和失望,说出了"不至黄泉,毋相见也"的气话。
封建社会讲究孝道,母不慈子亦应孝,况庄公为一国之君,纵然母亲有千错万错,为子者亦应恪尽孝道。
时间既久,庄公感到自己话说得有点绝了,但身为国君,,无台阶可下。
大臣颍考叔建议开挖隧道,及于泉水,权当黄泉,请母子相见。
于是,母子相见于隧中,"其乐也融融"了。
今京城内有阴司涧沟,传为庄公母子相见处。
郑伯克段后,京城有三百余年未见史籍记载。
至郑公十五年(公元前408),伐郑取雍丘(杞县)后,才有"郑城京"记及京城。
此次"城京"(维修京之城池),显然是因为战争需要,因韩军已取雍丘,距国都新郑(郑国初都于荥,迁于密,再迁于新郑)已经很近,国都受到威胁。
况新郑之东、南无险可守,防御南来、东来之敌,国都新郑实无京城的地理位置优越。
"城京"后33年,郑为韩灭。
这33年,京城应该是第二次当了郑国的国都。
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这套逻辑简单直白:大脑运转,人就有思维;
大脑停机、肉身消亡,意识便彻底归零,人死灯灭,万事成空。
可随着无数临床案例、濒死研究与前沿维度探索深入,我们笃信多年的“科学常识”,早已被彻底推翻。
真相远比我们想象的更震撼、更治愈:大脑从不是意识的生产者,只是高维意识的接收器;
肉身只是三维世界的临时皮囊,意识才是不灭的真我。
01 一个颠覆生物学的诡异现象传统生物学始终认定:大脑是人体的核心主机,所有情绪、思考、感知、记忆,全部由大脑生成。
如果这个理论成立,就有一个绝对答案:一旦大脑停止工作、脑电波归零,人的感知和意识就会彻底消失。
但现实中,无数真实的濒死体验案例,彻底打破了这个固化认知。
在医学定义里,心脏停跳、脑电波完全平直,就代表临床死亡。
此时的大脑,彻底断电、停止一切运算,没有任何感知和处理信息的能力。
可无数从死亡边缘被抢救回来的人,都有着高度一致的清晰记忆:他们能精准复述抢救的完整过程,清晰记得医生的每一个动作、病房里的器械摆放、甚至医护人员的对话细节。
最关键的是:这些感知,全部发生在大脑彻底“关机”的时间段里。
大脑已经停止运转,身体失去所有生命体征,可意识依旧清醒,感知完整、思绪清晰。
这只有一个合理的解释:意识,根本不依赖大脑和肉身存活。
02 大脑的真相:不是主机,是接收器请彻底放下“大脑创造意识”的固有思维。
大脑的真正功能,其实和电视机一模一样。
电视机本身,无法生成画面和声音,它只是一台接收外部信号、解码转化、呈现影像的设备。
没有外部信号,电视机就是一台毫无意义的冰冷机器。
大脑亦是如此。
它不生产意识、不创造思想,唯一的作用,就是承接高维意识、翻译意识信号,让意识能够落地在三维世界,支配肉身、感知世界。
我们的血肉之躯,是由原子、分子构成的三维物质载体,有重量、有边界,逃不过生老病死、腐朽消亡的物理规则。
而我们的意识,是独立于物质世界、源自高维宇宙的纯粹能量。
这一生,不过是高维意识借助肉身,来到三维世界体验、历练、修行的过程。
03 意识,是永不消亡的宇宙高阶能量世间万物,终究逃不过物质与能量的二元法则。
肉身是低维物质,有生有灭:花草会凋零,星辰会陨落,人体会衰老腐烂,最终归于尘土,完成三维世界的物质循环。
但意识,完全跳出了物质世界的所有规则。
它没有质量、不占空间、肉眼不可见、仪器解剖不了;
不会随时间磨损,不会因伤病消散,更不会随死亡终结。
生活中最常见的证据,人人都能感同身受:有人因脑部受伤、疾病短暂失忆,忘记了过往经历,却从未改变自己的性格、本心、三观与脾气。
忘记的是“记忆数据”,不变的是“核心自我”。
这足以证明:你的本心、执念、心性、灵魂,全部储存在意识之中,独立于大脑和肉身之外。
肉体可以受损、机能可以衰退,但真正的“你”,永远完整、纯粹、不曾损耗。
04 死亡从不是终结,而是回归我们这一生,最大的恐惧,莫过于死亡,莫过于离别。
但看懂意识的本质后,就会彻底释怀:死亡从来不是消失,只是一场告别与回归。
肉身是临时的容器,皮囊是短暂的羁绊。
当生命走到尽头,三维物质的肉身完成了此生的历练使命,遵从自然规则回归尘土。
而原本被肉身束缚的意识,会彻底挣脱三维世界的牢笼:告别病痛折磨、摆脱肉身欲望、放下世俗执念、跳出时空限制。
从浑浊的物质世界抽离,回归原本自由、通透、永恒、纯粹的高维状态。
所谓人死灯灭,从来都是最大的误区。
逝去的人,从未真正离开,只是换了一种永恒的方式,存在于宇宙之间。
05 人生最高级的修行,是修炼意识宇宙间所有物质,都在被动遵从冰冷的物理规律:山川不会思考,石头不会觉醒,机器不会自我感知。
唯独人类,拥有独一无二的自我觉醒、主动思考、窥探宇宙的能力。
这正是意识的高阶属性:意识高于物质,心念可影响现实。
肉身带给我们的,是局限、浮躁、贪婪与七情六欲的牵绊,让我们困于得失、焦虑与内耗。
而意识的本源,是清醒、包容、通透、平和的宇宙能量。
很多时候你莫名心绪通透、内心安宁、放下执念,其实是你的意识,正在挣脱肉身的束缚,回归本源状态。
人这一生,真正的意义,从来不是追逐名利财富、滋养肉身欲望。
皮囊转瞬即逝,物质皆是虚妄。
借人间烟火,修本心心性;
借世事冷暖,升意识维度,才是生命的终极答案。
写在最后终于读懂:肉身是过客,意识是真我;
皮囊有轮回,灵魂无生死。
所有的相遇、离别、苦难、顺遂,都是意识历练的养分。
不必畏惧衰老,不必遗憾离别。
万般终将消散,唯有意识,永存于浩瀚宇宙。
今日互动你有没有经历过似曾相识、莫名感应、无法用科学解释的瞬间?评论区留下你的故事,愿我们都能看淡得失、释怀过往,不负此生修行。
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