传说中的妖祖、佛祖、魔祖、道祖，他们分别都是谁？谁的实力最强
【菜科解读】
妖祖、佛祖、魔祖、道祖是中国神话之中出现频次较高的称谓之一，代表着中国神话之中妖魔鬼怪各个阶级的最强战斗力。
那么，不少朋友就会感到好奇，古人是怎么确认和区分这些神话角色的，它们的来源又有什么故事，最重要的是，这些神话角色的战斗力又如何呢？
妖祖竟是创世神，人类都要叫她母亲
在这些称谓之中，妖祖可能是我们接触最少，感到最为陌生的一个称号了。
但这位称号持有者我们可一点都不陌生：在中国神话之中，被称为妖祖的，正是我们熟知的那个补天造人的女娲。
根据山海经的记载，虽然女娲是仅次于盘古诞生的第二位神，但她本身是人身蛇尾的妖精，手持一柄万妖幡，号令天下妖精。
相传只要女娲一声令下，挥动手中的万妖幡，整个世界的妖精都会听从女娲的调令，帮助女娲四处征战。
作为中华民族创世神话之神，女娲在我们心中的地位自然也是不低。
除了能够号令天下所有妖精之外，女娲还有能够创造一个种族的能力，能赋予他人生命力，是神话中对于一个神明最高的崇敬，由此可见女娲的实力。
而且在后来流传的传说之中，天地由于灾难破损大开，女娲为了拯救人类而用尽自己能力收集补天石去补天，能够仅凭一人之力，改变天地状态，女娲的实力不容小觑。
也是因为如此壮举，更是确立了女娲在中华神话之中的地位，她虽然是妖王，但也能够成为万人敬仰的中华神话主神之一。
佛祖到底是谁，竟然有好几个？
对我们来说，最熟悉的称号可能就是佛祖了，我们以“佛祖保佑”挂在嘴边，那么佛祖的能力又如何呢？
很多人看见佛祖二字，脑海中第一反应就是释迦摩尼。
其实将释迦摩尼与佛祖画等号这种说法不完全正确，虽然在历史上佛教确实为释迦摩尼所创立，但在佛教神话之中，释迦摩尼只代表着我们现代这个时代的“佛祖”。
神话中记载，在释迦摩尼成为佛祖前，人们将燃灯佛供奉为佛祖，所以我们称呼“燃灯佛”为“过去佛”。
在燃灯佛的时代结束后，释迦摩尼接过了佛祖的称号，成为了“现世佛”，也就是我们如今口中的佛祖。
而在释迦摩尼完成使命后，我们熟悉的另一位佛陀——弥勒佛接过他的位置，成为未来的佛祖，因此弥勒也被称为“未来佛”。
那么佛祖的实力如何呢？大千佛法，功德无量，备受世人崇敬的释迦摩尼实力自然是不容小觑，但释迦摩尼平日从不轻易出手，所以我们很难直接看出佛祖的战力。
但从西游记这类故事中可以侧面看出，令神仙们头疼不已的弼马温，被释迦摩尼在须臾之间就压在了五指山下，五百年动弹不得，可见佛祖的实力绝非小可。
道祖有人间化身，而且写在我们的教科书里
道教为我们中国本土宗教，其思想内核蕴含着许多中华文化的儒家哲理。
道教的影响力虽逊色于佛教，但道教至尊，被称为道祖的太上老君更是一直被我们尊崇着，可以说单从受尊敬的程度上来说，太上老君甚至要比佛祖影响力大。
虽然太上老君不是道教神话之中地位最高的神仙，他的身份比王母玉帝稍微低一些，可太上老君的实力和影响力却完全盖过这两位神仙。
在神话之中，太上老君除了拥有呼风唤雨，召唤神兽，散布祥瑞的能力之外，他的战力也不容小觑。
《五千文经序》中记载描述，太上老君不受时间限制，不受空间限制，也不受任何物理控制，太上老君既有形，也无形，是世间大道的综合。
而在史实之中，我们通常会将老子看做是道祖的化身，是太上老君在人间的代表。
老子作为我国古代重要的思想家，其影响力不言而喻，撰写的《道德经》规范了后世人们的生活。
上至帝王下至百姓，都在老子提出的思想指导之下生息着，“无为而治”的概念甚至影响了我们现代人的生活，甚至写进了我们的教科书中。
由此可见，道祖无论是在神话之中还是在史实之中，都具有非常强大的影响力。
无形化身赋予了道祖几乎无尽的战斗能力，无为而治的思想又赋予道祖他人无法比拟的思想能力，可谓是这四祖中的顶尖翘楚。
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魔祖战斗力最弱？他可是战神
关于魔祖究竟是谁，历史中有很多争议，也引起了广泛的讨论，但是多数人公认的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成为魔祖的，历史上有两个解释，一个是因为蚩尤长相可怖，旁人见到后都会战栗发抖，产生恐惧，以为蚩尤是魔物到了凡间，便称其为魔祖。
另一种解释是，因为蚩尤与炎黄二帝在涿鹿中原的战争之中杀了太多人，手中沾染了太多无辜之人的鲜血，因此在被称为战神的同时，也被冠以了“魔祖”的称号。
最终蚩尤大败于炎黄联军之手，两位皇帝彰显自己的正义，以及夺取中原后的正统，自然也就将魔祖这个称号流传下来了。
作为魔祖，蚩尤的战斗力同样是十分惊人的，凭一人之力，带领自己的部族对抗炎黄二帝的联军，并且在缺兵少粮，自己领地天灾不断的情况下，能够与两位大帝打的有来有回。
首先蚩尤指挥能力毋庸置疑，毕竟是中华民族公认的战神，凭借一己之力吞并了数百个部族。
而在战争中，炎黄二帝也是赌上了性命，费尽艰辛才将蚩尤斩杀，蚩尤本人战力可见一斑。
但可惜的是，虽然蚩尤是魔祖，可仍然是一介凡人，战斗力也就只能够到达凡人的天花板，是无法和上文几个神仙相比的。
因此，如果单纯将这几位的战力相比较的话，实力最弱的便是魔祖，而女娲因为没有撼天动地的能力，只能被动修补天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖，虽然佛祖有无上功德，法力无边，但是因为佛祖有可替换性，在位不稳定，因此排第二。
所以，实力最强的就是道祖太上老君，无形之力囊括世间万物，不可替代性也确保无人能够接替老君的位置，因此太上老君的实力在四人之中排第一。
可神话与史诗都需要结合各位神仙所处的环境来看，虽然蚩尤实力最弱，但是在中华神话之中，他也是不可或缺的战神，备受敬仰。
而女娲造人和补天是其他神仙无法替代的壮举，佛祖功德无量，引世人向善。
太上老君作为中华文明精神的引路人而被世代传颂，若是比较功绩，那这几位的功德孰优孰劣，就难说了。
上古神话传说中，仙祖、神祖、鬼祖、龙祖、妖祖、魔祖区别是哪位？
仙祖上古时代天地一团混沌，在这混沌之中孕育着一个生命，经过无数的岁月，这个生命终于觉醒。
他醒来之后发现这世界一片漆黑混沌，就提着开天斧一斧挥去，天地为之分开，他不断的挥斧，开辟出一个庞大无比的世界。
为了防止天地合拢，他手撑天，脚抵地，随着天地距离增长，身高也随之增长，，直到天地彻底固定成型，他也累的倒下去，随之长眠不醒，身化万物，这才有了现在的世界，有了洪荒无数的神仙传说。
从这个意义上说，这位开天的巨人盘古才是真正的仙祖。
神祖盘古死后，化身为鸿钧道人，成为天道的化身。
鸿钧道人紫宵宫讲道，成就了三清、女娲、接引、准提六位圣人。
在巫妖大战之后，妖族天庭陨落，鸿钧命他身边的童儿昊天接掌天庭，成为天庭之主。
但因为天庭初建，各个职位的人员极度缺乏，于是昊天求助于鸿钧老祖，鸿钧老祖令三清想办法，这才有了封神榜的故事，来自截教以及其他教派的陨落人员进入封神榜，天庭才得已补充齐了所有人员。
从这个意义上来说，鸿钧道人才是神祖。
鬼祖后羿是神话传说中最早死后封神的人，所封的神位叫做宗布神，后羿可能很多人都知道，毕竟后羿射日的传说非常有名，对宗布神了解的人可能不多，据《淮南子》记载：“羿除天下之害，而死为宗布”。
传说宗布神牵着老虎，专门吃恶鬼，所以鬼都怕他。
所以说后羿才是鬼祖。
可能还有人会认为是后土娘娘，在很多传说中她镇守地府，发下大宏愿：“地狱不空，誓不成佛”，是地府最强大的守护者。
龙祖龙族的祖先是烛龙，又称为烛之龙。
在神话传说中他是钟山山神，他的印象《山海经-大荒经》中是这样描述的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙”，而在最早的传说中，烛龙只是一条无足的赤色龙。
在很多洪荒流小说中，甚至杜撰了烛龙创世的事迹，但事实上他只是龙族的祖先，并无这么大的威能。
妖祖妖族的祖先比较认可的说法是鲲鹏，他是上古天地孕育出来的一只妖兽，本体为一只很大无比的鹏鸟，速度奇快无比。
在《列子-汤问》中对此也有过记载。
在神话传说中，鲲鹏最早也曾在紫宵宫听鸿钧老祖讲道，只是机缘未到，未能成圣。
妖族的祖先还有一种说法我觉得可能是妖族之主东皇太一，他建立了妖族天庭，带领万千妖族与巫族展开大战，最后双双败落，人族替代巫妖两族成为天地主宰。
魔祖《山海经》中记载，水神共工手下有一名大将名叫帝江，是魔界之祖，他帮助共工与火神祝融作战，立下了大功。
而得益于电视剧《西游后传》，很多人都知道了魔祖罗喉，这位攻占了灵山，打的佛教溃不成军的魔祖，但事实上罗喉只是天上的一个普通星宿，远远没有这么大的威力。
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（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）其他网友观点历史不同的神话作品，对于这些“祖”们有不同的设定。
比如西游记里面玉帝就是至高无上的存在，比三清跟如来都要高一截，他让如来去打猴子不是“请”，而是直接微信发任务，不来就扣绩效那种。
但封神演义中，昊天上帝就是个空架子，建立了天庭体系但没有可用之人，所以才请三教帮着封神，给老夫找点打杂的。
三教里面太上老君跟元始天尊最鸡贼，自己的门徒不愿意去天庭打工，盯着老三通天教主手下的山精野怪，后来把西方教二祖叫来一起围殴通天，把截教势力给瓜分了。
这里昊天上帝地位就明显不如三清，还要低眉顺眼的求他们给自己招聘。
而三清之上还有一个鸿钧老祖，这位是封神演义的原创角色，跟盘古几乎同时存在。
后来那个陆压道君更在前是网络修仙小说编的，陆压就是一个散仙而已，给鸿钧提鞋都不配。
所以说要把历史那么多繁杂的神仙系统放一起，弄一套这祖那祖出来，估计各个系统的信仰者都不服气，因为人家可能拜了N年玉皇大帝，就是会钻桌子底下那位。
你突然跑出来说神祖是昊天，麻蛋你是要我重新拜杨超越？本来这些这祖那祖的，可以看成是神话体系中的某一支管理员，这个位置是竞争上岗的。
假如这个世界是被某个人制造，这个人就是所谓的创世之神，之后世界上出现了各个种族，其中最优秀的人成为后世膜拜跪舔的对象，那这一支就认他为祖宗。
中国神话中创世神一般认为是盘古，这位老兄在混沌中苏醒，看见周围能见度低都是雾霾，气得拿起斧子就乱抡，从而清者上升为天浊者下降为地，世界的雏形诞生了。
盘古开完天地之后，因为自己太造作也力竭而死，死后魂魄化为三清。
而混沌时期就存在的天地灵气化为鸿钧老祖，成为第一代圣人，他收了三清为弟子，开始谱写仙人的体系，所以鸿钧就是仙祖。
与此同时，其他种族也都在天地间出现，并且各自壮大。
仙族在进展壮大中，分裂成了几个支派，修为最高的一支，被同族嘲笑“你咋不上天呢？”，于是他们点点头一起上了天，是为天仙，也叫神仙，后来这一支选出一个老大玉皇大帝，所有神仙都是我孩纸。
地仙则是不愿意上天，不接受三教管束的特立独行者，他们选了个老祖叫镇元子，住在五庄观，靠卖人参果维持生计。
散仙则是既没有编制，也没有固定住所的流民，散仙里面寿命最长能耐最大的就是陆压，离火之精，三昧之灵，超脱于三界五行之外，所以他可以算是散仙老祖。
人首蛇身的女娲娘娘，不但捏小人创造了人类，被尊为创世大神。
她还掌握着号令天下的万妖幡，随便挥舞一下所有妖怪都要去签到，所以女娲娘娘也被当做妖族之祖。
女娲娘娘制造的人类跟神或者仙都不一样，人有寿命，死后化为鬼，鬼，归也，意思就是人死后回到最初的场所。
鬼族祖先是宗布，宗布的前身是后羿。
羿除天下之害，而死为宗布。
跟鬼一样恐怖的魔，本来在历史中国并没有这么一个概念。
鬼跟怪就是异类，恐怖的化身，魔是一个西方过来的东西。
不过硬要找一个魔族祖先，那么蚩尤可以当选，因为这人长相太可怕，而且又好战爱挑事儿。
所以人皇轩辕氏将其斩杀，魔族也被封印。
蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。
龙族的祖先是烛九阴，一个人脸蛇身的怪物。
山海经记载：西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
以上~~~~~~~~其他网友观点上古神话是夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话也包括夏朝至两汉时期的神话。
上古神话重要记载在《山海经》、《楚辞》等先秦文献中，在《庄子》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等文献中也收录了很多神话素材。
在上古神话中，并没有明确提到这么多祖，重要是后世小说演绎的，尤其是现代的洪荒流小说。
上古神话中没有《封神演义》中的鸿钧等人，更没有现代小说的中的创始元灵，不过十二祖巫、妖神、帝俊、东皇太一等人确实出自于上古神话。
以上古神话传说为资料，看看仙祖、神祖、鬼祖、龙祖、妖祖、魔祖区别是哪位。
仙祖在中国的神话体系中，神和仙是两个截然不同的概念。
从两个字的字面来看，神字是“示”字旁，示字旁多与祭祀、崇拜、祷祝有关；仙字是“人”字旁，人在山上，本意指长生不老，升天而去。
以《封神演义》为例，姜子牙封神都是封的去世之人，十二仙首是在深山中修炼为仙。
仙人是长生的代名词，超脱自在，代表人物是西王母、广成子等人。
仙人信仰在战国秦汉时期特别流行，秦皇汉武都是仙人信仰者。
在《封神演义》中，鸿钧道人是第一位神仙，但不属于上古神话。
神话体系中老子可以称为仙祖，《史记》记载老子是周代史官，创建了道家，老子西游紫气东来。
西汉刘向的《列仙传》中也记述了上古、三代、秦汉之间赤松子、宁封子、黄帝、老子等70多位神仙的主要事迹。
东汉时期张道陵创建道教，他的著作《老子想尔注》中老子成为太上老君，是大道的化身。
太上老君是三清之一，三清中元始天尊地位最尊，被称为“主持天界之祖”，但是元始天尊记载的出现比较晚，太上老君的记载是最早的。
在道教中神话中，三清的地位非常高，得道成仙的人升天时先拜见东王公、西王母后，再拜三清，最终见天帝。
东王公是男仙之首，西王母掌管所有女仙，三清更在他们之上，而天帝又统领一切神仙。
神祖盘古是中国神话传说中的创世神，开天辟地的神话众所周知。
在文献记载中，盘古创世的神话出现的比较晚，直到三国时期才有记载。
最早的创世神记录在楚帛书中，是三皇之一的伏羲，在不同的神话体系中还有昊天、盘古、女娲、应龙、三清、四象、无生老母等创世神，都可以称为神祖。
昊天上帝是华夏神话中的至高神，统治诸天万界，是众神之首。
昊天上帝出现得很早，在虞舜、夏禹时期就有。
自儒家兴盛后，神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代，历代一直祭祀昊天上帝。
昊天上帝代表的就是天，此外还有东、南、西、北、中五方天帝，各统领一方。
在《山海经》中，上古天帝为帝俊，也是楚帛书中的“帝夋”，是三界之主。
帝俊的妻子是羲和、常羲、娥皇，羲和生下了十大金乌，常羲生下了十二个月亮。
帝俊是个单独的神话体系，只在《山海经》中有多次提到。
在历史楚地楚地传说中的至高神是东皇太一，屈原《九歌》的首篇就是《九歌·东皇太一》。
东皇太一是楚国人祭祀的最高神，属于《楚辞》神话体系，相关人物有云中君、湘君、东君、少司命、大司命、河伯等人。
鬼祖鬼这个字最早出现在商代甲骨文，《山海经》中也有相关的记载。
上古神话中，统领万鬼的有神荼、郁垒，还有大羿，可以称为鬼祖。
至于为人熟知的地府统治者阎王是佛教从印度传入中国后，才开始流传的。
《山海经·海外经》记载“东海中有山焉，名曰度索。
上有大桃树，屈蟠三千里。
东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。
天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。
若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。
” 度索山上有一颗大桃树，东北有一扇门，天下万鬼全部聚集在这里。
天帝让神荼、郁垒镇守鬼门，统领万鬼，有害人的鬼就用苇索捆住喂虎。
在汉朝也有相关记载，晋朝葛洪更是将神荼、郁垒列为五方鬼帝中的东方鬼帝。
神荼、郁垒也是最早的门神，桃木驱鬼辟邪就来自于他们。
《淮南子》记载“羿除天下之害，死而为宗布”。
尧帝时期，十个太阳一起出现，大地一片干涸，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇这些恶兽也纷纷出来危害人间，民不聊生。
大羿奉尧帝之命射杀九个太阳，擒杀各种凶兽。
大羿的故事在《楚辞》、《山海经》中都有记载，《淮南子》中更为详细，并且死后被封为宗布神。
宗布神，是镇鬼的上古神鬼，经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。
宗布神和神荼、郁垒的职责是相同的，并且都和桃树、老虎有关。
龙祖龙祖是最明确的就是应龙，应龙就是祖龙，是龙族始祖。
先秦记载中只有一条应龙，名叫庚辰，天地间独一无二，黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪，只有应龙是有羽翼的，是真龙，血统最为珍贵。
在神话传说中，应龙是中国历史唯一的龙族创世神，不仅开辟了天地，还制造了天地间一切飞禽走兽。
《淮南子》记载“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽”，“飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟”。
应龙生下了凤凰、麒麟，凤凰生下了一切飞禽，麒麟生下了一切走兽，所以，应龙是一切飞禽走兽的祖宗。
应龙的事迹非常多，在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等文献中都有记载。
应龙具有非凡神力，是神话中战绩第一的无双战神。
黄帝和蚩尤大战时，黄帝九战九败，应龙下凡后力战虎、豹、熊、罴大军，杀蚩尤与夸父；大禹治水时，应龙开龙门、擒获兴风作浪的水怪无支祁，战绩无双。
在《山海经》中，还有一条大名鼎鼎的龙——烛九阴。
在洪荒流小说杜撰了烛龙创世的说法，本来应龙是钟山山神。
在明朝时期，烛龙成为了皇家的祭祀对象，号神烈山之神，不过依然在应龙之后。
应龙才是最高级别的龙神，后世尊他为顺天佑畿辅时应龙神，总领天下一切龙神。
妖祖妖是草木、动物等非神非仙非人的物体，有超能力或法术。
在《封神演义》中妖祖是女娲娘娘，有招妖幡可以号令天下群妖。
女娲娘娘的最早记载在《山海经》，“有神十人，名曰女娲之肠，化为神”。
十位神人是由女娲的肠子变化而成的，所以，女娲娘娘并不是妖祖。
在上古神话传说中，女娲娘娘是大地之母，她抟土造人、炼五色石补天为人所熟知，是民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
直到现在，女娲娘娘祭典的时候，河北邯郸的娲皇宫依然有众多的人来祭拜这位华夏族人文先始。
在现代洪荒流小说中，说鲲鹏是妖祖。
鲲鹏出现的是比较早的，《庄子·逍遥游》，其中有鲲化为鹏的说法：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
” 北海有一种鱼，叫做鲲，鲲有几千里之大，鲲化成鸟名字叫鹏，鹏很大无比，有几千里之大，鹏飞起后，翅膀像遮盖天空的云朵。
本来，上古神话中，真正的妖祖还是应龙。
应龙是祖龙，还生下了建马、凤凰，建马又生麒麟，所以应龙是天下一切飞禽走兽的始祖。
魔祖魔是随着南北朝佛经译文开始产生的，是梵语魔罗的简称，指恶魔、怪物。
在现代小说中，有上古十大魔神和十二祖巫。
上古十大魔神是兵主蚩尤、战神刑天、星神夸父、水神共工、风伯飞廉、雨师屏翳、冥神神荼郁垒、魔星后卿、旱神旱魃、遁神银灵子，其中后卿、银灵子是虚构的，其他人物都是上古神话传说中的人物。
十二祖巫也被称为十二魔神，区别是帝江、句芒、蓐收、 共工、祝融、烛九阴、强良、奢比尸、 天吴、 弇兹、玄冥、 后土，这些名字全部都是出自于《山海经》、《淮南子》中。
只不过在上古神话传说中并有魔神、祖巫的说法，属于现代网文中的改编。
在神话传说中，这些人并不是魔，十大魔神大多是上古部落首领、大臣，十二祖巫中更是基本都是神。
现代洪荒流小说中，魔祖为罗睺。
罗睺是九曜中的凶星，最早出现在中晚唐时期。
本来，在上古神话传说中，是没有魔的，魔属于南北朝时期才出现的，所以也没有魔祖。
