【菜科解读】

僵尸基因，还被科研人员称为神经胶质细胞。

在2021年3月份，几位科研人员联合刊登了一篇文章，瞬间引起了全世界的轰动。

文章的内容是关于人体内部的一种特殊基因的，研究结果显示，人们的体内存在着一种僵尸基因。

什么是僵尸基因

很多影视剧中，都会出现僵尸，这似乎是人类的另一种形态，或许在大多数人的眼中，僵尸并不能算是人们的同类。

研究人员发现了人体内存在着僵尸基因，这个消息流传出去之后，不少人都深感震惊。

人类竟然真的拥有，可以变化成僵尸的潜质，实在是令人难以置信。

科研人员提到的僵尸基因，并不是可以直接将人类变成一具行尸走肉。

人体内的机体死亡之后，体内仍然存在着某些依然保持着活性的细胞或者是基因。

这就是所谓的僵尸基因。

神经胶质细胞

僵尸基因，被科研人员称为神经胶质细胞，或许在大多数人看来，人类的机体出现死亡之后，体内细胞应该与人体是共存亡的，但僵尸基因的存在，却刷新了人们的传统认知。

神经组织当中的重要组成部分，可以对神经元起到一定的保护作用。

这就是所谓的神经胶质细胞。

人类其实早就知道了这种细胞的存在，但不知道的是，神经胶质细胞中竟然会出现极其特殊的个体。

人类在死亡之后，体内的某些细胞并不会在时间的不断推移下逐渐减少，甚至还会表现出生长的特性。

可以死而复生吗

神经胶质细胞的存在，可以说是非常顽强的，但若是想要通过它，将死去之人挽救回来，绝对是不可能的。

对僵尸基因展开深入研究，其实是非常有价值的，研究人员可以通过它，准确的预测出生命的死亡时间。

如果人类可以成功的发挥出，僵尸基因的最大价值，或许将会有效地防止人类受到癌症带来的困扰。

海马爸爸为何能“怀孕”？

这项研究不仅解答了一个长期存在的生物谜题，也为理解脊椎动物生殖方式演化提供了新视角。

雄性海马孵化后代 从昆虫到哺乳动物，在绝大多数动物类群中，怀孕生子几乎由雌性动物进行。

然而，大自然永远在创造惊喜。

在蔚蓝而神秘的海洋深处，海马及其近亲海龙，正在上演一场颠覆认知的生育奇观，在这里，承担怀孕重任的是雄性。

“我们长期关注海马雄性怀孕现象，有一个核心的科学追问，为何海马及其所属的海龙科鱼类能独立演化出结构、功能完备的雄性怀孕机制？”中国科学院南海海洋研究所研究员刘雅莉说，这一现象本身，可视为自然界一次关键的演化创新。

“它不仅挑战了我们对生殖性别角色的传统认知，也提供了一个天然的实验系统，使得我们能在跨物种框架下，重新审视‘怀孕’这一复杂生命过程的本质与调控基础。

” 以往科学研究发现，海马雄性的“怀孕”依赖于其特有的育儿袋结构。

在繁殖季节，雌海马会将成熟的卵子通过产卵器，精准地输送进雄性腹部或尾部的育儿袋中。

随后，雄性在袋内完成受精，胚胎便在这里开始了为期数周的“父孕”旅程。

然而研究团队发现，育儿袋这一器官的功能，远比想象中复杂。

育儿袋不仅能够为胚胎提供物理庇护，还承担着气体交换、营养输送、渗透压调节以及免疫保护等多重任务。

从功能上看，它已经与哺乳动物的子宫高度相似。

换言之，海马爸爸并非简单地把卵装在育儿袋里，而是通过这个器官，完成了一整套复杂而精细的妊娠过程。

育儿袋究竟是如何形成的？它又是如何发育成适应形态的？ 找到育儿袋的“源头细胞” 为了找到这些问题的答案，研究团队引入了单细胞转录组测序技术，对育儿袋在7个关键发育阶段的细胞组成与基因表达变化进行了精细解析。

刘雅莉说，在研究中，他们鉴定出一类具有干细胞潜能的“育儿袋上皮祖细胞”。

这类细胞在雄性激素调控下被激活，并协同胶原蛋白等结构基因的表达，启动育儿袋的形成过程。

可以说，它们是育儿袋这一创新器官的“源头细胞”。

更具说服力的是，研究人员向雌性海马体内注射雄激素后，发现其体表竟然也能形成类似育儿袋的结构。

这一结果明确表明，雄激素及其调控的上皮祖细胞，是激活育儿袋器官发生的开关。

突破不止一项。

刘雅莉说：“在基因调控层面，我们首次构建了海马的基因敲降品系，证实了海马特异进化出的两个基因—sp-chia与pastn—在类胎盘的形成过程中起重要调控作用，这可能是海马实现‘父孕’的关键遗传基础。

” 独特的免疫耐受机制 妊娠对脊椎动物来说，还是一场免疫学挑战。

胚胎携带来自另一亲本的遗传物质，理论上被免疫系统识别为“异物”。

在人类和其他哺乳动物中，这一问题通过复杂的免疫耐受机制得以解决。

那么，海马爸爸又是如何避免“排斥自己孩子”的？ 刘雅莉解释：“它们丢失了脾脏这一重要免疫器官，并丢失了包括foxp3在内的若干关键免疫耐受相关基因。

同时，多个免疫相关基因家族在海马身体中发生收缩甚至丢失。

这些改变使得海马的免疫系统能够与胚胎‘和平共处’。

” 为了追溯育儿袋的演化起源，研究团队还比较了多种海龙科鱼类的育儿袋类型。

结果显示，不同物种之间存在显著差异。

例如有的育儿袋是开放式的，有的半封闭，有的则完全封闭、功能高度复杂。

研究人员认为，育儿袋的演化起点，可能是一类特化的表皮细胞。

在早期阶段，这些细胞的功能仅仅是帮助粘性卵附着在雄性体表。

随着演化推进，这些细胞逐渐“招募”更多功能相似的细胞群，并通过新基因的产生与调控网络的重塑，最终演化出结构精巧、功能多样的育儿袋系统。

研究人员表示，这项研究揭示了海马的育儿袋并非完全“从头进化”产生的新结构，而是通过对已有“功能模块”进行重组、整合而形成的。

这一发现具有重要的演化生物学意义，它表明自然界生物在构建复杂生殖结构时，倾向于巧妙重新利用已有的遗传与细胞元件，而非每次进行全新创造。

这项研究为我们人类理解脊椎动物从“卵生”到“胎生”的演化规律提供了新视角。

海马“超级奶爸”的传奇，生动展现了生命演化的无限可能。

新突破！分子古生物学家破解昭通僰人悬棺之谜

近日，由中国科学院昆明动物研究所牵头的一项研究，通过古今比较基因组学跨境追踪，在全基因组层面证实：今天生活在云南省文山州丘北县的现代“僰人”（20世纪50年代划归为彝族）群体，正是自西汉以来活跃于中国西南四川宜宾和昭通的古代僰人——行“悬棺葬”民族的后裔。

这一研究构建起一条贯穿华南—西南—东南亚的人群迁徙与文化传播走廊，为理解中华民族迁徙融合和周边辐射提供了重要的交叉学科解决方案。

研究成果发表于国际学术期刊《Nature Communications》。

云南昭通悬棺葬。

昭通市文物局 供图 千年悬棺之谜 悬棺葬这种世界罕见的高空葬俗，是将棺木安置于临江临崖的峭壁、洞穴或岩缝中。

学界普遍认为，其起源于3600年前的福建武夷山地区，越往西年代越晚，这种葬俗最终于明代末期“消失”于滇川交界区域的昭通和宜宾等地。

过去30年，通过国家文物普查和考古调查工作，在长江沿线的云南、四川、重庆、湖南等省（市）先后发现了300多处悬棺葬遗迹，滇东北与川南交界地区是我国悬棺葬遗址分布的西极。

悬棺遗址的分布，特别是在长江中上游地区，与历史文献中僰人的活动范围高度重合。

除此之外，在广阔的东南亚、太平洋群岛和印度的阿萨姆邦地区，也分布有众多悬棺葬遗址。

中国科学院昆明动物研究所研究员张晓明介绍，据史籍记载，僰人自西汉以来活跃于中国西南，曾建立“僰侯国”。

然而，僰人及其悬棺葬习俗在明代以后逐渐淡出史册。

令人关注的是，云南省丘北县至今生活着自称“僰人”的群体，1956年民族识别时被划归彝族，时至今日，他们仍保留着一种称为“灵魂洞葬”的独特祭祀传统。

“但是，‘悬棺何来、僰人何去’一直缺乏直接的科学证据。

”张晓明说。

悬棺葬人群与僰人的遗传结构（A.主成分分析；

B.遗传祖源成分分析）。

受访者供图 接力完成时空拼图 “基因成为解密的一把重要钥匙。

”中国科学院昆明动物博物馆研究员吉学平介绍，“过去通过悬棺葬人骨形态学的研究，我们只能判断悬棺人群属于蒙古人种的南亚类型，难以进一步解译深层次的遗传奥秘。

” 近年来古基因组学的技术突破，为解决悬棺之谜提供了契机。

2020年，中国科学院昆明动物研究所研究员宿兵及其团队在母系遗传层面（线粒体全序列）提出，悬棺葬可能起源于中国东南沿海并向东南亚传播，但仍欠缺“核基因组”层面的直接证据。

为进一步深入溯源，张晓明和吉学平研究团队联合复旦大学王传超团队、昭通市文物保护与考古研究所，以及云南大学、广西百色民族博物馆、泰国艺术大学等国内外机构，采集并分析了云南、广西及泰国北部共七个遗址15具悬棺/木棺人类遗骸的核DNA数据，同时对云南丘北30位现代“僰人”群体开展了高深度全基因组测序。

在严格的古DNA质控框架下，团队综合主成分、遗传距离等群体遗传模型，系统重建了古今人群的谱系联系与迁徙轨迹。

悬棺人群的遗传祖源与悬棺葬习俗传播历史重构。

受访者 供图 悬棺之谜得解 这一次有了关键突破：现代“僰人”基因组中约43%—79%的成分可直接追溯至昭通悬棺人群。

张晓明说，简单来说，这是首次在核基因组层面确认，“悬棺主人”的后裔就是如今云南丘北的僰人群体。

同时，研究描绘了悬棺葬的起源与扩散路径：多项分析揭示，悬棺习俗源自中国东南沿海的新石器时代人群，支持“福建武夷山为悬棺文化发源地”的学术观点。

该习俗随后沿长江及其支流西进至云贵高原，并向南传播到东南亚；

泰国悬棺个体与中国西南悬棺个体共享祖源，这表明其传播并非单纯的观念流动，而是伴随了实质性的人群迁徙。

“值得注意的是，位于云南省昭通市威信县的瓦石悬棺遗址中，2个距今约1200年前的遗骸个体，分别呈现出显著的黄河流域农耕人群与古代东北亚（包括蒙古高原）相关的遗传成分，却以同一葬法安置。

”论文第一作者周慧说，这一现象可能由盛唐时期的文化、经济与人口繁荣所驱动，提示唐代及更早时期的悬棺社群可能具有明显的文化包容性与人群融合特征，这与我国历史上“多元一体”的文明格局相呼应。

张晓明表示，研究团队将继续在福建武夷山及华南沿海早期悬棺遗址开展系统采样，将范围扩展至菲律宾、印尼和太平洋群岛等南岛文化区，联合区域内多学科力量，建设覆盖中国及东南亚的“葬俗—人群遗传—文化传播”综合数据库与图谱，为推动中华优秀传统文化的系统性阐释和文物古迹的挖掘与保护提供科技支撑。

撰文：蔡树菁 来源：人民网 资料：昭通市委宣传部 信息员：保进