【菜科解读】

魔家四将分别是谁?魔家四将，在封神榜和西游记中都有过出场，在武王伐纣中身死，后被姜子牙封为四大天王，护国安民，从而家喻户晓。

那么魔家四将到底后来是怎么样的呢？

南方增长天王，名魔礼青

魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。

手持青锋宝剑，上有符印，中分四字： 地，水，火，风 ，这风乃黑风，风内有万千戈矛。

若人逢着此刃，四肢化为齑粉.若论火，空中金蛇缠绕。

遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。

南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名 毗流驮迦 ，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲(南赡部洲)，居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。

他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。

增长 意为能传令众生，增长善根，护持佛法。

东方持国天王，名魔礼海

魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按 地、水、火、风 ，拨动弦声，风火齐至。

东方持国天王，佛教护世四大天王之-，梵名 提多罗吒 ，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲(东胜神州)，居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

乐司调。

持国 意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。

北方多闻天王，名魔礼红

魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐 雨 伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字 装载乾坤 。

这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光;转一转，乾坤晃动。

北方多闻天王，佛教护世四大天王之-，梵名 毗沙门 ，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲(北俱芦洲)，居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠 银鼠。

毗沙门 梵文译音，意即 多闻 。

多闻 比喻福、德，闻于四方。

西方广目天王，名魔礼寿

魔礼寿，有一囊。

囊里有一物，形如白鼠，名曰 紫金花狐貂 ，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。

西方广目天王，佛教护世四大天王之-，梵名 毗留博叉 ，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲(西牛贺洲)，居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。

都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。

孙悟空打不过西天路上的妖怪？从《封神榜》中能看出哪些端倪？

第一个理由：这些妖怪的法力原本就不必他们的主人差太多。

文殊普贤观音的坐骑青狮、白象、金毛吼都在中出现，大家都知道文殊普贤观音原本是的弟子，也就是玉虚宫的第二代弟子。

而他们三个的坐骑原本是金光仙等都是通天的弟子，碧游宫的第二代弟子。

其实也就是说文殊普贤观音和他们的坐骑都是鸿钧老祖的徒孙，他们是师兄弟。

　　孙悟空　　虽然西游记中没有直接出现猴子和文殊普贤观音斗法的场景，但是猴子对他们都是比较尊敬的。

而青狮、白象、金毛吼和他们的主人是师兄弟，可以想象原本的实力也是不弱的，更何况封神之后数百年才是孙悟空出世。

其他的一些坐骑比如说太乙的狮子实力更是强大，太上老君的青牛。

文殊普贤观音都是太上老君的师侄，自己的坐骑肯定要比师侄们的强很多了。

即使是如来佛祖也对太上的青牛没有什么折。

　　孙悟空　　第二个理由：既是齐天大圣大闹天空的时候天上有人放水。

这个理由也有很多人以前说过，其实看过封神之后能够更加确切这一点，真正有实力的天尊级别的人物三清根本没有出手(太上老君明显的放水)。

原本在中华世界里面道教为尊，鸿钧、到太上、元始、通天，但是到西游记里面的场景的时候实力强大。

据说玉皇大帝是鸿钧老祖的书童，代理鸿钧老祖管理天下，但是三大弟子是否买账就不好说了。

那么接孙悟空的手来闹上一闹也是不差的。

封神演义和西游记有什么关系?原来封神榜中有孙悟空的来历

不过，因为书中经常出现相同的人物，所以难免会让人猜想，这两本小说之间是不是有什么关系?其实要说两本小说之间的关系，首先让人们想到的，就是其中众多的神仙们了。

因为它们都是架构在我国古代道教神仙体系之上的小说，所以出现很多相同的人物其实也是肯定的，不过，却也不能因此就断定，这两本书之间有什么“秘密关系”。

如果要说一本书是另外一本书的续集，那么首先，就可以排除掉这种关系了。

《西游记》拥有自己的神仙体系，虽然是取自道教佛教，有各路道教的神仙，但是这些神仙却和《封神演义》当中出现的时候的身份并不一样，虽然说《封神演义》讲的是各路神仙在封神之前所经历的事情，时代背景在商周时期，而《西游记》的时间发生在唐朝，已经过去了一千多年，但也不能说明，神仙们的职责都变了。

两本书的作者也是不同的人，吴承恩与许仲琳，两个人生活的年代都是明朝，前后相差不过几十年，但是因为距今已经有数百年了，作者的真实身份还是存在争议的，究竟是不是他们所写，我们已经没有办法极其肯定了。

而不管是谁写书，都并没有说本书是取得了上一位作者的授权，写了续集或前传，所以两本书之间，也不存在延续性的关系。

说到这里，读者也能看得出来了，其实两本书并没有太大的联系，真要说有什么关系，大多数也都是后人牵强附会出来的，比如孙悟空的身世。

《西游记》孙悟空是从石头里面蹦出来的，这颗大石头吸收天地日月的精华，孕育除了一个石猴。

而在《封神演义》中也有一个石矶娘娘，同样也是天地灵气聚集成一块石头，多少是有些相似的。

不过《封神演义》中的这块石头和孙悟空不一样，石矶没有机会遇到什么像“唐僧”“观音”那样的贵人，石矶娘娘走上了邪路，与孙悟空完全相反，也就是这一点，或许是两本书中的一些相似之处，他们两个人物有着相似的经历，却走上了完全不同的道路，也就难免会让人把他们联想到一起。

尤其是传说石矶最终被哪吒的师父杀死之后，将她的尸体摔碎在花果山，而又过了多年，再一次出现相似的情况，孕育出了孙悟空，或许这个传说能够将两本小说联系在一起，但是也只是解释了孙悟空的身世，不足以说明两本书就有深刻的联系。