【菜科解读】

在很多古装剧里面，会有一种扎小人的情节，在一个手掌大的小人身上，贴上要诅咒的那个人的生辰八字，然后在它的身上扎满各种各样的小针，以此来诅咒这个人，电视剧里当然演的很有看头，被扎的那个人就真的会生病，但是这种情况难道真的会让人出问题吗?为何古代会有这样的迷信传说?

在众多的历史电视剧中，我们经常能看到这样的场景，有人对别人恨之入骨，往往会扎小人来诅咒别人。

在很多故事中，也有人会利用小人来诬陷别人施行诅咒。

我们今天科学昌明，对这种行为很难理解。

那么为什么古人会用扎小人来诅咒他人呢?

01.偶像信仰的远古背景

这种行为貌似难以理解，其实有着非常古老的历史和文化背景，即使是今天的我们，也不可能完全摆脱这种影响。

举例而言，如果我们手中有偶像或者亲人的照片或者画像，我们会用针扎他们或者直接撕掉吗?我们在毁灭这些照片时能够和撕掉一张无关的照片一样无动于衷吗?显然不会。

我们明明知道这对我们的偶像或者亲人不可能有任何实际影响，但在心理上还是会有隐隐的抵触，似乎对照片的所作所为就是对本人的所作所为。

历史学家将这种人类的普遍心理追溯到相当久远的历史时期。

在上古时期的人类各民族中，普遍存在着这样一种巫术，人们把仇人制作成人像，然后把对仇人的愤恨发泄在这些人像上，有的针扎刀砍，有的直接烧掉。

其实放大一点，制作这样的“偶像”也可以表达崇敬之情，比如我们常见的佛像或者各种各样的神像，还有中国人常用的祖宗牌位，都是基于这样一种对于偶像的心理。

02偶像信仰与宗教

偶像崇拜曾经是流行于世界各大民族之间的普遍现象，但是随着一神教的出现，偶像信仰遭到了打击。

如基督教和伊斯兰教，明确信仰唯一神，因此禁止信奉其他偶像。

尽管如此，偶像信仰还是顽固地流传了下来。

各大宗教在创立初期都明确规定，不可以制作或崇拜偶像，但是随着宗教的传播，各种神像又不可避免的出现。

其中最典型的是佛教。

原始佛教认为不可以造作佛像，那时往往是用佛手印等来表示佛的。

直到亚历山大大帝西征，遗留下了众多希腊化王国，古希腊雕像传统流传于印度，出现了佛像。

后来随着大乘佛教的流行，为了传教的方便，更多的佛像开始流传。

基督教明确指出，不可为自己雕刻偶像，信徒也绝不可以去拜祭其他偶像。

但是后来耶稣神像还是出现了，最著名的莫过于矗立在巴西里约热内卢，七百多米高的耶稣像。

一些教堂中也有耶稣雕像，但更多的还是用画像。

相比之下，同样是一神教的伊斯兰教就比较严格，明确禁止制作和摆放、悬挂画像和雕像。

03中国历史上的偶像诅咒

在中国历史上，关于扎小人最著名的事件莫过于汉武帝时期的“巫蛊案”。

史书记载，汉武帝晚年宠信江充，而江充与太子有嫌隙。

武帝晚年总是怀疑旁人用巫蛊之术诅咒他，株连了很多人。

江充作为武帝的爪牙，深知其忌讳，声称宫中有巫蛊，到太子宫中挖掘出了桐木人。

太子遂发兵谋反，诛杀江充，可最终还是兵败而死。

对于这一事件历来有不同的看法。

有古籍记载，太子宫中的桐木人偶实际上是江充所为，他预先制作了这一人偶，以针刺其腹，然后埋在太子宫中，目的是诬陷太子。

不过这一说法在正史《汉书》中得不到印证。

不管真相如何，这一事件让我们看到，在中国历史上，扎小人这种行为，掀起了怎样的巨浪，甚至能够影响一朝国政。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。

历史上的五代十国为什么没啥存在感？

　　公元840年左右，统治黄河流域一带。

淮水以南至广东的地区，先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据，势力退出陇右。

其后吐蕃国势日衰，北汉则割据太原，合计而成所谓的“十国”。

　　十国中疆土南平最小，南唐最大。

五代疆土则以后梁最小，后唐最大。

　　天钓元年(公元904年)，朱温攻陷长安，挟持迁都洛阳，后将唐昭宗杀害。

天钓二年(公元905年)，朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿(今河南滑县)，投尸于河，史称。

后因朱温征讨淮河以南地区失利，所以于公元907年逼迫，唐亡!朱温自行称帝，建都开封，国号为大梁，史称后梁，这是五代的开始。

　　公元923年，晋王(xù)称帝，国号仍然是十几年前的唐，是为唐庄宗，史称后唐。

同年唐军攻克开封，朱温之子自杀，后梁灭亡。

　　这个李存勖什么来历呢?　　他的的祖父叫朱邪赤心，曾因功被赐国，改名李国昌。

李存勖的父亲，割据河东，封为晋王。

　　现在李存勖建立唐国，就以后裔自居，延续唐朝国脉。

后唐兼有后梁、、等国国土，疆域比后梁大幅扩大。

　　公元936年，引契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。

石敬瑭是什么人呢?　　他是唐废帝李从珂的姐夫，他谋反的时候，为了胜利，向北方契丹求援，将包括北京在内的许诺给契丹，而且每年进贡大批财物，毫无节操的称契丹为父国，也就是史上最有名的“”。

　　辽太宗耶律德光封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号大晋，史称后晋。

国号晋，来源一是春秋时期的霸主晋国，二是兼并魏蜀吴的。

　　石敬瑭认贼作父、引狼入室，用燕云十六州换来自己的统治地位，致使他身边的将领都非常不满，曾说：“以金帛赂之，称臣借兵可矣，但以父事之太过，许其土田更是大患。

”　　公元942年，石敬瑭去世，他的养子即位，立即拨乱反正，不再向契丹称臣，也不再贡献岁币，此举引发契丹军连年南下。

　　公元946年，契丹军攻破汴梁，石重贵被俘虏到北方，后晋灭亡。

后晋如此轻易灭亡，与其说契丹军善战，不如说后晋军心涣散，此时后晋军阀割据，最大一股势力是太原王刘知远。

　　公元948年，刘知远在各地军民支持下，逐渐收复契丹所占领土，将后晋的领土统一，建立汉国，史称后汉。

刘知远，意思是希望继承建立的国脉。

　　公元951年，仅仅3年后，后汉大将在澶州(今河北濮阳)兵变，引大军返回开封，废刘知远之子，后汉隐帝，自己称帝，建立，是为。

周国的意思是延续的国脉，周朝是中国历史上存续时间最长的一个朝代，长达八百年。

　　后周短短9年，却有3位皇帝，后周恭帝即位时只有7岁，在那个混乱的年代，后周也必然会重蹈前面历史的覆辙，想取后周而代之的将领。

后面的事情我们就都很熟悉了。

　　公元960年，殿前都点检(最高长官)发动，迫使周恭帝让位，建立宋朝。

宋这个国号也有着显赫的发源，宋是后裔所建之诸侯国，之是也。

如果算上商朝，宋国的国脉延绵一千多年，赵匡胤选了一个好国号。

　　赵匡胤　　宋朝建立，五代十国就到此为止，为什么说五代十国到此为止了呢?因为宋灭亡了中原其他割据势力，基本上完成了统一。

　　赵匡胤和其弟，两人用了30多年时间，完成了大部分的统一工作。

但是包括北京在内的燕云十六州，仍然控制在辽国手中，这是宋朝的心病。

后来北宋屡屡北伐，努力去收复燕云十六州。

　　五代十国混乱，大将弑君夺权的情况时有发生，赵匡胤自己就是拥兵夺权，他吸取此前的教训，，取消多位帐下大将的兵权。

　　这一举措虽然结束了混乱的局势，稳定的宋朝的统治，但也给宋朝带来一个负面影响，宋朝虽然经济强盛，军力却始终上不去，一有大将冒尖，就遭朝廷无情打压，杨继业，等人，莫不如此。