揭秘魔鬼圣经恐怖传说？魔鬼圣经
【菜科解读】
《魔鬼圣经》是什么？这是一本世界上现存最大的中世纪手抄本，因为在《魔鬼圣经》一书中有巨幅魔鬼插画和关于神秘抄书人的传说而闻名于世，也引得很多人关注，在《魔鬼圣经》一书中还有神秘消失的8页至今不知流落何方，下面让我们一起去看看这本神秘的《魔鬼圣经》吧。
魔鬼圣经是什么？
《魔鬼圣经》收录了包括《旧约》与《新约》在内的圣经，其中《使徒行传》和《启示录》为古拉丁语译本，其他部分均为拉丁语版武加大译本。
此书同时也收录了塞维尔大主教圣伊西多尔所著百科全书《词源》、弗拉维奥·约瑟夫斯所著史书《犹太古史》、布拉格的圣葛斯默所著史书《波希米亚编年史》、众多涉及历史学、词源学和中世纪生理学的文章、包含亡者录的历书、修道院修士的名单、魔法咒语、驱魔仪式和其他地区记录。
全书均使用拉丁语抄录。
在本书的第577页上用整页篇幅绘制有一幅独特而著名的魔鬼撒旦画像。
而在包括此页在内的附近数页上，文字和纸张都比全书的其他部分更加严重地黑化了。
而发生这一现象的原因是这幅魔鬼画像经常被翻看，而使此页更加经常性的暴露在阳光下，使羊皮纸张吸收了更多紫外线而黑化了。
魔鬼圣经的历史：
《魔鬼圣经》用木制封面装订而成，封面包覆着皮革和金属装饰。
全书重量为75公斤，长度为92厘米，宽度为50厘米，厚度为22厘米，几乎是完整《圣经》的5倍。
该书最初由320张羊皮纸（取自160张整羊羔皮）构成，但目前少了其中8页，至于这8页为什么会神秘消失至今仍然没人知道已经成为了一个未解之谜。
魔鬼圣经的传说：
传说此书的抄写人是一个僧侣，因为触犯了修道院的律条将要受酷刑处死。
为了逃避严酷的刑罚，他宣誓在一夜之间制作一部包含所有人类知识的书籍以永久彰示修道院的荣光。
午夜将近时，他明白自己无法完成这个艰巨的任务，菜科网，于是将灵魂出卖给魔鬼，在魔鬼的帮助下他抄写完成了全书，并将魔鬼的画像加入了书中以显示撒旦的力量。
魔鬼在书中的能量侵蚀着书的拥有者和书本身，使得书的主人遭遇厄运，也使得魔鬼画像附近的书页如同被火烤炙般黑化了。
虽然有这样的传说，但是此书并没有受到宗教裁判所的禁止，《魔鬼圣经》也因而得以被众多学者所研究。
许多人认为，之所以会产生这种传说，是因为在当时的历史背景下出现如此大幅的魔鬼画像确实十分罕见而引人注目，而让这部书更加著名的最好办法显然就是把书与魔鬼撒旦联系起来，而事实证明，确实许多人正是为了一睹魔鬼的形象而被这部书所吸引的。
然而很多人都忽视的一点是，在这幅魔鬼画像的对页上，同样用整幅篇幅画着被认为是描述天国景象的图画，许多人认为这正是此书的抄写人为了表示世间善恶并存这一事实的象征。
解析魔鬼圣经恐怖传说？神奇消失的8页流落何方？
魔鬼圣经是什么？《魔鬼圣经》于公元500 年-公元1499年创作而成，是世界上现存最大的中世纪手抄本，于十三世纪早期制作于波希米亚地区的一所本笃会修道院内。
此书目前存放于斯德哥尔摩市内的瑞典皇家图书馆，此书因其中的巨幅魔鬼插图和抄书人的诡秘传说故事而以“魔鬼圣经”之名著称于世。
魔鬼圣经的内容：《魔鬼圣经》收录了包括《旧约》与《新约》在内的全本圣经，其中《使徒行传》和《启示录》为古拉丁语译本，其他部分均为拉丁语版武加大译本。
此书同时也收录了塞维尔大主教圣伊西多尔所著百科全书《词源》、弗拉维奥·约瑟夫斯所著史书《犹太古史》、布拉格的圣葛斯默所著史书《波希米亚编年史》、众多涉及古代学、词源学和中世纪生理学的文章、包含亡者录的历书、修道院修士的名单、魔法咒语、驱魔仪式和其他地区记录。
全书均使用拉丁语抄录。
在本书的第577页上用整页篇幅绘制有一幅独特而著名的魔鬼撒旦画像。
而在包括此页在内的附近数页上，文字和纸张都比全书的其他部分更加严重地黑化了。
而发生这一现象的真相是这幅魔鬼画像经常被翻看，而使此页更加经常性的暴露在阳光下，使羊皮纸张吸收了更多紫外线而黑化了。
魔鬼圣经的古代：《魔鬼圣经》在1229年成书于波希米亚地区的一所本笃会修道院内，该修道院于十五世纪被毁。
《魔鬼圣经》随后被存放在一所熙笃会修道院内，后又被布拉格的本笃会修道院买下。
从1477年到1593年，此书被存放在布劳莫夫的修道院中。
1594年，《魔鬼圣经》被当作礼物献给了神圣罗马帝国的帝王鲁道夫二世，成为了这位爱好神奇主义艺术的君主的众多收藏品之一。
1648年，三十年战争结束时，神圣罗马帝国帝王的所有收藏被瑞典军事洗劫一空。
《魔鬼圣经》也当作战利品之一被带回斯德哥尔摩。
在这之后的三百多年中，此书一直被保存在瑞典皇家图书馆。
直到2007年，经过了359年之后，《魔鬼圣经》以租借的形式重返布拉格，在捷克国家图书馆进行了为期4个月的公众展示。
魔鬼圣经神奇消失的8页：《魔鬼圣经》用木制封面装订而成，封面包覆着皮革和金属装饰。
全书重量为75公斤，长度为92厘米，宽度为50厘米，厚度为22厘米，几乎是完整《圣经》的5倍。
该书最初由320张羊皮纸（取自160张整羊羔皮）构成，但目前少了其中8页，至于这8页为何会神奇消失至今仍然没人知道已经成为了一个未解的谜团。
魔鬼圣经的传说：传说此书的抄写人是一个僧侣，因为触犯了修道院的律条将要受酷刑处死。
为了逃避严酷的刑罚，他发誓在一夜之间制作一部包含所有人类知识的书籍以永久彰示修道院的荣光。
午夜将近时，他明白自己无法完成这个艰巨的任务，于是将灵魂出卖给魔鬼，在魔鬼的帮助下他抄写完成了全书，并将魔鬼的画像加入了书中以显示撒旦的力量。
魔鬼在书中的能量侵蚀着书的拥有者和书本身，使得书的主人遭遇厄运，也使得魔鬼画像附近的书页如同被火烤炙般黑化了。
虽然有这样的传说，但是此书并没有受到宗教裁判所的禁止，《魔鬼圣经》也因而得以被众多学者所研究。
许多人认为，之所以会产生这种传说，是因为在当时的古代背景下出现如此大幅的魔鬼画像确实十分罕见而引人注目，而让这部书更加著名的最好办法显然就是把书与魔鬼撒旦联系起来，而事实证明，确实许多人正是为了一睹魔鬼的形象而被这部书所吸引的。
然而很多人都忽略的一点是，在这幅魔鬼画像的对页上，同样用整幅篇幅画着被认为是描述天国景象的图画，许多人认为这正是此书的抄写人为了表示世间善恶并存这一事实的象征。
白兰国的遗址在什么地方？是现在的哪里
黄河两岸都是茂密的树林，他们居住在巴沟河的两边，东边日出之处是居住地，西边日落之处是安葬地，这些人过着悠闲自在的生活。
这样一直过一千年，然后突然遇到一场灾难，这里的一切就被毁灭了，族人也不知所踪。
这是我站在同德县巴沟乡团结村宗日文化遗址上根据出土的文物所想象到的场景，这里出土的大量石器、陶器、骨器、玉器、铜器现在都收藏在博物馆中，现在有的区域还没有发掘，我们在山头行走的时候，随意就发现了一处堆积很深的灰堆，我们随手从地上就捡起打磨过的石斧，向下挖掘的时候，里面有许多石器，我还找到一片彩陶碎片，我在想是否宗日人在遇到战乱逃往时，煮食物的少女在慌乱中打碎的? 这里处于黄河谷地中一块突出的广阔台地上，田野中的庄稼茂盛，不像是在青藏高原腹地，倒仿佛是在中原古地，因为这里的海拔也本身只有两千多米，可以想象在五千年前是一个肥美的地方。
这里本来已经成为一片荒地，上世纪七十年代有一批移民到此开垦，聚集成现在的团结村，移民在种地的时候经常挖到陶罐，青海省在进行文物普查时惊讶地发现这里是一处巨大的文化遗址，跟中原文化仰韶文化的西部地方类型马家窑文化有不少共同点，不过又有许多独特之处，藏语称这里为宗日，就命名为宗日文化，宗日意为人们聚集的地方。
这里曾经是一片荒地，他们却称为人们聚集的地方，我想有远古的集体记忆。
此后宗日文化遗址相继在贵德到同德的黄河两岸发现五十余处，我们可以勾勒出黄河上游一个宗日人组成的大王国的疆域。
宗日文化的年代大概是《》中所说的的时代，那里正好是析支的地域，析支曾经朝觐，析支又被记载为鲜支、赐支、河曲羌，都是同样的意思，大约是河源的意思，积石山就是从析支山转音来的，同时也是这段黄河的名字，所以宗日人应该就是析支人。
可是这些宗日或析支人后来到何处?我发现宗日文化的区域跟后来的白兰国所在大体相同，难道白兰国是宗日文化的承继者? 宗日文化有太多的谜团待解，由于资料缺失，我们只能推断。
经过年代测定，宗日文化可以追溯到五千年前，那时在中原地区正是的时代，他们应该就是古羌人析支，析支曾经拥戴舜帝，一直持续一千年，大概到大禹的时代。
看着他们祭祀天地的玉璧和玉琮，我在想为什么在青藏高原的腹地，有如此发达的中原仰韶文化存在。
黄帝打败，炎帝属于羌人族系的首领，析支是中原王朝在西面的属国?宗日遗址已经有房屋的柱础，可以想象到宫殿的雏形。
黄帝的王后发明纺织，在宗日遗址中有陶制的纺轮。
黄帝的臣子伶伦发明音乐，在宗日遗址中有陶埙。
黄帝的臣子创造文字，在宗日遗址的陶罐上有奇异的符号。
宗日文化大概消失于四千年前，那时正是的时候，大禹在积石山导河，积石山有大小之分，小积石山就是现在的积石山，大积石山则是阿尼玛卿山，宗日文化或者析支王国正在大小积石山之间的黄河大转弯中，难道从那时起宗日王国被大禹灭国?又或者是首都被毁，族人迁移到穆克滩中? 宗日人究竟属于什么人种?是黄种的古羌人还是白种的丁零人?这里在汉文古籍记载中最初是古羌人析支的地方，宗日遗址中许多文物也可以证实，可是在宗日遗址中发现了最早的西餐具：骨刀和骨叉，难道欧洲现在广泛使用的西餐具最早从这里传播过去的?在现在的黄河大转弯之处，曾经有一个古国叫白兰国，国人是人和丁零人的混合，在的之前这里就已经有连接东西方的古道：白兰道，也就是丝绸之路南支线，当时这里不是现在我们所看到的荒凉的景象，而是东西方文化交汇之地。
据考证，有一种说法认为炎帝的羌人部落是黄种人，黄帝的部落则是西来的白种人，宗日是否有同样的融合? 宗日的彩陶非常独特，最有名的一个陶盆上面的图案是男女手拉手舞蹈的，这被认为是青藏高原独特的锅庄舞的雏形。
宗日彩陶上还有许多无法破解的图案，这些图案是星图还是实物?这些符号是文字还是图腾?宗日的石器、骨器、玉器、铜器也有许多精品，其中隐藏着的宗日文化密码还有待破解。
宗日遗址或析支王国有超过千年的文化遗存，那么他们的后人到何处?我发现在这个地域有一个史书记载极少却影响很大的国家：白兰国，丝绸之路的南支线白兰道就是以它的名字命名的。
白兰国曾经是丝绸之路重镇，大体上以穆克川为中心，有一条沙线一直从西域延伸到这里，大概从柴达木盆地延伸到塔拉滩，经过龙羊峡延伸到穆克滩，一直到黄沙头才结束，这在古代是道路的天然标志，所以这里又叫沙州，跟敦煌的沙州不同。
白兰国是古羌人和丁零人混合的国家，前面的历史已经不可考，直到三世纪鲜卑部落吐谷浑到来，将白兰国灭亡，白兰成为吐谷浑的大本营，吐谷浑立国三百年，每次经过败仗都“退保白兰”，从那里重新振作起来，吐谷浑灭亡是因为吐蕃从背后袭击了它的大本营。
这曾经繁盛的谜一样的白兰国难道是宗日人的后裔建立的? 宗日有许多谜团待解，我现在可以这样推断：宗日人在黄河上游以黄河大转弯为中心建立一个王国，国名应该不是宗日，可能就是析支，本来是羌族人的地方，后来丁零人到来，建立起一个融合两个种族的国家，首都可能就在穆克滩的莫贺，这里曾经有连接东西方的白兰道。
这个国度五千年前跟炎帝的国家相接，二国经常往来，黄帝打败炎帝后他们跟新的华夏国交往，舜帝的时候曾经派使节朝贡，大禹治水的时候被灭，因为交通险远，他们在穆克川重新建立首都，中间可能经历过多个朝代，形成后来的白兰国，白兰可能只是析支人末代王朝的名字，白兰国最终被吐谷浑灭亡。
这都是推断，有待更多的文物来破解这些谜团，白兰国王都的遗址可能就在穆克滩中的一个地方，希望早日揭开这个比还神秘的国家的面纱。
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