《为学》作者彭端淑个人简介 彭端淑人物生平

作者:小菜 更新时间:2025-02-17 点击数:
简介:彭端淑(约1699年-约1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。

生于三十八年,卒于四十四年。

官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为“四

【菜科解读】

彭端淑(约1699年-约1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。

生于三十八年,卒于四十四年。

官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为“四川三才子”。

彭端淑十岁能文,十二岁入县学,与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。

四年(1726年),彭端淑考中举人;雍正十一年又考中进士,进入仕途,任吏部主事,迁本部员外郎、郎中。

乾隆十二年(1747年),彭端淑充顺天(今北京)乡试同考官。

少时勤学 彭端淑出生于一个富庶家庭。

其祖父彭万昆为明末怀远将军,清初为简州(今四川简阳市)判官。

以 军功勇著,授四川都督佥事(qiānshì,都督佥事是正二品)。

彭端淑的8位叔父,多为举人、知县。

他从小聪敏颖异,常受先辈“崇实黜浮,又宜力学,毋自弃”的教诲,与兄端洪、弟肇洙、遵泗等苦读于翠笼山紫云寺,五六年不曾下过山,得学识渊博的父亲彭珣(xún)亲授。

还得益于其外祖父、进士出身的夹江名儒王庭诏的教益,长进不小。

及入县学,再得合江进士、蜀中制义(八股文)匠手董新策点拨,学业立就。

为官勤政 雍正四年(1726),彭端淑乡试中举。

雍正十一年(1733)与孪生弟弟彭肇洙同榜登进士第,授吏部主事。

乾隆十年(1745)升吏部员外郎,旋迁文选司(负责人事任免)郎中。

乾隆十二年(1747)充任顺天府(今北京市)乡试同考官。

乾隆二十年(1755年)出署“三江要口,五州之屏藩重地”的广东肇罗道署察使。

彭端淑待民宽厚,为官一意为民,常以“清慎”自励。

每出巡议事察访,必轻衣减从,“随行不过一二人”,并明令所经各州县一律禁止迎接款待,违者严惩,深得“吏民称歌”。

彭端淑断案明决果断,对民间诉讼的误断,无不一一更正,使民相安。

初到粤东,遇积案3000余件,他立即调集各州县案卷,会同幕僚,明断有声。

不一月,全部案结,吏民无不惊佩。

又督修省城书院,延请名师月课,亲为指授,士风甫振。

彭端淑旬月之间便弄清了肇罗道所属州县陈积老案三千余件,由是声威大振,朝廷大吏“深相倚重”。

彭端淑在广东做官约六七年光景,这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。

隐退讲学 彭端淑在为官期间,虽力求进取,决心兴利除弊,上报朝廷,下慰民望,不愿碌碌终此一生。

而当时的清王朝虽已进入极为兴盛的乾隆时代,经济文化也出现了相当繁荣的兴旺景象,但是阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的斗争也日益尖锐复杂了起来。

彭端淑在多年的为官生涯中,看到了清王朝表面繁荣下面民生维艰的社会现实,官场中的明争暗斗,最高统治者的,因而内心逐渐滋生了一种愤懑和惆怅之情,消极避世的隐退思想也逐渐地发展了起来。

乾隆二十六年(1761),彭端淑随船督粤西粮运,船行在南海中,不慎失足坠水,虽被搭救脱险,但他却认为这是大难即将临头的预兆。

他感叹:“人于宦途不满意,辄以咎人,此谁挤之者!今不葬鱼腹,天于我厚矣,复何望焉。

”此时的彭端淑已对官场的尔虞我诈有了充分认识,决意隐退,遂借口此事,辞官归蜀,隐于成都白鹤堂,入锦江书院(今成都石室中学),走上了课士育贤的道路。

锦江书院是康熙四十三年(1704年)由四川按察使芳在成都原文翁石室遗址上建立的省立最高学府。

学员选自省内秀才以上人员,学员学费、生活费由清政府拨给该院的学田供给,在院学生有两百人左右的规模。

彭端淑在该院任主讲、院长20年。

文学成就 彭端淑的主要成就在其文学方面,其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。

他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中,被誉为清代“蜀中三才子”。

彭端淑早年曾醉心制义(也称制艺),其制义亦技压蜀中,是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。

甫入京,即以制义名噪京师,深得蔡寅斗、胡稚威、沈适芳等的推崇,谓为“不世之才”,“咸推重之”。

但制义这种形式主义的创作倾向,在很大程度上限制了彭端淑在文学道路上的发展,直到50岁他才挣脱束缚,“诗学魏、文学左史”,文风为之大变。

特别是他辞官后,主动与人民接近,充分了解了广大人民的贫困生活,更以无比忧愤的心情,力擎巨笔,写出了一首首含蓄沉凝、脍炙人口的传世佳作。

彭端淑后期的作品,题材极为广泛,或忧国忧民,如“忧旱几经旬,农夫心独苦”(《七月十六日》);或愤世嫉俗,如“……深山夜月一声啼,天地有春留不得。

今古世事如苍狗,王侯蚁蝼同枯朽,……胡为岁岁啼不住?似含孤愤争自诉!”(《杜鹃行》);或抚时感事,如“骨肉难无故,同怀七剩三。

”“何时重聚首,一解忧心愤”(《忆弟》)。

彭端淑与其弟彭肇洙、彭遵泗在当时都以文才知名,时称“三彭”。

其中以彭端淑最为著名,影响也最大。

其现存作品有《白鹤堂文集》四卷、《雪夜诗谈》二卷、《粤西纪草》一卷、《以下八家诗选》若干卷、《蜀名家诗抄》二卷以及《晚年诗稿》、《碑传集》、《国朝文录》、《小方壶斋舆地丛书》、《广东通志》等。

其中《白鹤堂文集》最为有名,议论小品文《为学一首示子侄》(简称《为学》)即出于本书。

桃 彭端淑一生很注意对人才的培养,造士甚多。

为考官时,对才识俱佳之士,亲自考核,极力提拔,地量才录用。

清代名臣、《四库全书》总篡官,为解元时即得彭端淑提携,后成为清代学术界权威。

执教锦江书院后,其门下更是人才辈出,李调元、张翯(hè)、钟文韫(yùn)等皆为其学生。

彭端淑把他一生中的最后约二十年时间,全部贡献给了四川的文化教育事业。

他在《戊戌草·寒食》一诗中有明确的记载:“锦江栖迟二十年,每逢寒食一清然。

”这对他讲席书院的时间和心境都作了生动形象的描述。

乾隆四十四年(1779年),八十一岁的彭端淑病故于成都南郊白鹤堂。

今天四川眉山市彭山县尚有彭端淑的坟台遗址。

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《世界十大未解的谜团》

尼斯湖水怪,是地球上最神秘也最吸引人的谜之一。

尼斯湖位于英国苏格兰高原北部的大峡谷中,湖长39公里。

面积并不大,却深。

关于水怪的最早记载可追溯到公元565年,爱尔兰传教士圣哥伦伯和他的仆人在湖中游泳,水怪突然向仆人袭来,自此以后,十多个世纪里,有关水怪出现的消息多达一万多宗。

1934年4月,伦敦医生威尔逊途经尼斯湖,正好发现水怪在湖中游动。

用相机拍下了照片,虽不十分清晰,但还是明确的显出了水怪的特征:长长的脖子和扁小的头部,看上去完全不像任何一种的水生动物,而很像早七千多万年前灭绝的巨大爬行动物蛇颈龙。

为什么人们至今还不能捕获水怪呢?  这要从尼斯特殊的地质构造谈起。

原来尼斯湖水中含有大量泥炭,这使湖水非常混 浊,水中能见底不足三、四尺。

而且湖底地形复杂,到处是曲折如迷宫般的深谷沟壑。

即使是体形巨大的水生动物也很容易静静地其间,避过电子仪器的侦察。

湖中鱼类繁多,水怪不必外出觅食,而该湖又与海相通,水怪出入方便,因此,想要捕获水怪,谈何容易。

  但只要没有真正找到水怪,这个谜就没有揭开。

真到现在,人们对于水怪是否存在的不休,谁也不能妄下结论。

对此,英国作家齐斯特说道:“许多嫌疑犯的犯罪证据,比尼斯湖水怪存在的证据还少,也就绞死了。

”这倒不失为古今对水怪之谜的一个幽默而又巧妙的评价。

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《世界十大未解的谜团》

人体自身能产生火焰吗?许多人都认为人体自燃是真实存在的事情,但大多数科学家却并不信服。

   听听信奉者对它的看法并尽量将科学事实与传说区分开来。

但首先,如何推测人体自燃的发生? 自燃指一个物体(在人体自燃情况下,指人)在没有与外部热源接触的情况下,内部发生化学反应产生火焰的现象。

人体燃烧需要具备两个要素:极高的温度和可燃物质。

在正常情况下,我们的身体并不具备这两个要素。

但几个世纪以来,有些科学家已经推测出几种可能解释这一现象的说法。

如今,关于人体自燃有好几种理论。

其中一种最流行的说法是,当甲烷(一种因植物腐烂而产生的可燃气体)在肠道内积累过多,并被酶(人体内的蛋白质,其作用相当于诱导和加速化学反应的催化剂)点燃后,就会产生火花。

然而,大多数死于人体自燃的人,其身体外部的燃烧程度要远远重于内部器官的损坏程度,这似乎有悖于此理论。

其他理论推测,火是由于体内的静电累积或施加于身体的外部地磁力而引起的。

一位自称是研究人体自燃现象的专家拉里·阿诺德(Larry Arnold)提出,该现象是一种称为pyroton的新亚原子粒子的产物,他表示这种粒子与细胞互相作用后能造成微小的爆炸。

但是,并没有科学证据能证明这种粒子的存在。

到2005年3月为止,没有任何人提出过解释人体自燃的科学理论依据。

如果人体不能自燃,那么该如何解释那些似乎从体内燃烧的人物的故事和图片呢? 如果人体自燃不是真实的,那么这么多拍有烧焦尸体的图片背后到底发生了什么?一种可能的解释是灯芯效应。

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