盘点十大超级寺庙，悬空寺在哪里？
这座悬在
【菜科解读】
这座悬在半空中的木结构寺庙悬空寺，它建在距离谷底20层楼高的山壁上，数十吨的寺庙似乎仅靠着几根直径不超过10公分的立柱支撑着，挂在悬崖上超过1500年，20年前还曾经遭遇过芮氏规模6.1的大地震，一共掉下了1米到2米大的石块7块。
老百姓的房子倒了不少，但是悬空寺没有问题，悬空寺所在的位置是在两座山环抱的峡谷，中间被河水侵蚀形成一个天然的凹槽，因为地震而松动的石块顺着抛物线往下掉，落石再大也砸不到它。
不过，1500年来遭遇过无数次的地震，这个没有地基的建筑物怎么抵抗地震的强烈摇晃，“悬空寺纯粹是木结构，榫卯结构，我们管它叫弹性结构，地震来了它能够吸收地震(能量)。
”原来悬空寺用的木结构能随着地震摇晃，等于是天然的减震设计，就算墙壁倒了，主结构仍然不至于坍塌，只是数十吨重的悬空寺怎么仅靠着几根立柱就能够度过了1500年? 原来这几根立柱是后人硬加上去的装饰品，实际上支撑悬空寺的是寺庙下方的27根横梁，横梁在打入山体前会先劈个口，插进三角楔子，横梁被楔子撑开就此牢牢固定，怎么摇都拔不出来，这个是一个一个的，每一个梁都是锚固在山上的，所以这个它就和山体成一回事了，特别结实。
这里山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般，悬空寺就像是粘贴着建在这悬崖上。
抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱把它撑住，木柱或长或短，而且仍然保持着天然的形态，并不是完全规则的圆柱形。
柱子的长细比也不和常规。
那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的，更让人感觉奇险。
但古人正是利用了这样的山势，给悬空寺找到了一处天然的屋檐，使她少受风雨侵袭。
加之寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。
据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。
俗语说：“平地起高楼”，可是，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。
虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋“危楼”，但凭借古人的智慧，她却安然立于今世。
但真正支撑建筑的主要结构并不是立柱，而是木挑梁。
这些横木被当地人叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去。
据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。
但是如果按现在的力学计算，挑梁的埋入部分应该大于出挑部分，这些挑梁伸出的长度可不只是三峡古栈道的宽度，而是一座楼阁的进深。
埋入悬崖的不可见部分想必短不了。
古人没有现代化施工机械，是怎样在岩壁上凿出这种又细又深的洞的呢?古人也没有混凝土浇注技术，把木挑梁插进去又是怎么固定的呢?而且这些还是在八、九十米的高空中操作的。
现在人们虽然进行了这样那样的推测，终难自圆其说。
无论从建筑艺术还是建筑技术上看，悬空寺都令人叹为观止。
这里是地震多发区，可这座玄而又玄的悬空古寺却保存至今，给世人留下了一个千古之谜。
史上最牛的十座超级寺庙01.虎穴寺 不丹国内最神圣的地方之一，坐落在Paro山谷中3000英尺高的悬崖壁上。
传说中的第二位佛，Guru Rinpoche骑虎飞过此地，曾在一处山洞中冥想，就是现在的虎穴寺。
曾被叫做Taktshang Goemba，建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。
据说，现在虎穴寺已经严禁普通游客进入，即使是教徒的进入也被严格限制。
02.悬空寺 悬空寺又名玄空寺，是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。
“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容县空寺。
而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。
在半山之腰建筑寺庙，实乃是超凡之作。
无论是从它的设计构思，还是它的建筑构想，它的大胆、它的奇巧、它的无畏都可以说是让人惊慕不已，慨叹不尽!唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
03.白龙寺 泰国Chiang Rai内的白龙寺，是世界上又一个独一无二的寺庙。
全寺白色，雕有无数条龙，还有各种华丽造型，并且在这些图案中镀有银色的金属条带，从合适的角度看上去，就像是全院散发着令人惊异的魔法之光。
这座寺庙还没有完全建成，具建造者讲，在未来的90年这座寺庙的建造工程才有望竣工。
04.普兰巴南神庙 位于印尼爪哇的中心地带，建于850CE，拥有8座主殿，周围有250个小型殿。
几乎所有的寺庙墙壁上都带有精美的雕刻，讲述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其他诸神的传说。
尽管它不是印尼最大的寺庙，但是普兰巴南以其美丽和优雅闻名于世界。
05.雪达根大金寺 没有人知道位于缅甸仰光的大金寺建于何年，传说中，它已经有2500年的历史，而考古学间认为它建于公元6-10世纪。
相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。
大家初听到“金寺”的第一反应是这座寺的颜色是金色，而到了雪达根大金寺，你就会发现，其实“大金寺”的意思是被黄金覆盖的寺庙。
寺中的大金塔使用超过7吨的金箔，塔顶镶有大大小小的钻石5000颗，宝石2000颗06.天坛 位于我国首都北京，始建于明永乐十八年(1420年)，名天地坛。
嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。
清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。
两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。
07.知恩院 日本京都的一座神圣寺庙，始建于1234CE，由于地震、失火等原因，寺内最古老的建筑建于17世纪。
知恩院内有日本最大的大门，还有日本最大的巨钟，重达74吨，需要17名僧人同时努力才能敲响它。
院内还有一个有趣的地方：一座殿的大厅内，地板经过特殊设计，走上去会吱吱作响，以便在夜里提醒僧人有人入侵。
08.波罗浮屠 19世纪，土耳其人在印尼的爪哇丛林深处发现了一处古老遗迹，这就是波罗浮屠。
它使用超过5.5万立方米的石料，有2700块浮雕，504座佛像雕刻。
直到现在还没有人知道它建造的确切时间和建造原因，还有为什么建造者在数千年前遗弃了它。
有学者认为波罗浮屠是一本巨大的佛学圣书，它的浮雕为我们揭示了各种佛学佛理。
09.毗瑟挐神庙 位于印度Tiruchirapalli，是世界上最大的具原始功能的印度教寺庙。
这座庙主要为印度主神之一毗瑟挐而建。
寺庙的结构很奇特，由七层同心院墙围绕，最外面一层长达2.5英里，最中央的一层只有印度教徒才能进入。
寺内拥有21座塔楼，最大的一座大约60m，有15层楼高。
10.吴哥寺 位于柬埔寨境内，建造于12世纪，最初属于印度教，随着14、15世纪佛教的引入，逐渐变成了一座佛教寺庙。
16世纪以为葡萄牙传教士在看过它之后写道：这座寺庙结构无法用纸笔记录，它的寺塔是世界上独一无二的建筑，所有的这些都集中了人类最伟大的天才和智慧。
似乎这些话现在仍然适用
盘点三国时期骁勇的战将，功绩显著却名字陌生
三国时期可以说是个战乱时代，聚集各路诸侯，硝烟滚滚。
这样一个年代，当然不乏各路 英雄豪杰，今天小编就来给大家盘点盘点三国时期的一些骁勇战将，他们不像“石家庄”“包头”“枣庄”那么出名，但各个功绩显著。
首先第一位是魏延，深受刘备喜爱。
曾被刘备破格提拔为镇远将军。
魏延镇守汉中近十年，之后屡次随北伐。
不过魏延的死挺让人遗憾，因为与长史不和，尤其是诸葛亮死后，两人矛盾进一步激化，争夺权利，最终以魏延败逃告终，并被夷灭三族。
第二位是关平，看到姓关，大家是不是一下就联想到了关羽。
是的，他就是蜀汉名将关羽的儿子。
东吴趁关羽攻樊城时随即背弃吴蜀同盟，偷袭荆州，导致关平与父亲关羽同时被抓，最后被斩于临沮县。
不过民间流传关平并非关羽亲生，而是关羽收养的义子。
第三位是，的第二个儿子，也就是魏文帝之弟，的兄长。
因为胡须是黄色的，所以索性被曹操称为“黄须儿”。
从小臂力过人却不善文章。
曹操死后，曹丕即位，曹彰与诸侯监国。
222年曹彰被封为任城王。
次年到洛阳朝见，患病薨于府邸，讲真有点巧。
最后一位是徐晃，三国时期曹魏名将。
曹丕称帝后，徐晃被加为右将军，徐晃为人节俭，对自己要求也十分严格，有功劳基本上都不怎么邀功请赏。
他的作战方式也是十分新奇，每次都假装要吃败仗的样子，让敌人松懈，然后再突然奋勇作战，敌人总是莫名其妙地输了一场仗。
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盘点历史上四个为国家而死的忠臣，值得后人敬仰
的民族噩梦里、的乱世里、匈奴人的崛起、蒙古人的屠刀下、满清借势而行的强改衣冠。
靠什么让华夏五千年不灭?文天祥在统帅面前毫无惧色，他义正言辞的说:“若北朝想让宋为附属国，那就请你退兵，然后再商议岁币金帛之事，此为上策;若一定要把灭掉，恐怕许多地方难以攻取，胜负难料，请大帅深思。
” 元军统帅张弘范劝说文天祥投降，但文天祥视死如归，要求将自己处死。
张弘范认为文天祥是位难得的人才，没有杀他，把他软禁在军船上。
文天祥在船上，面对零丁洋，思绪万千，如浪涛翻滚，一首诗突然在脑海浮现，遂提笔写下千古流传的《过零丁洋》:辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
文天祥的爱国精神和民族气节不知感召了后代多少仁人志士为正义事业而英勇献身。
在危亡的紧急时刻，文天祥尽己之力，组建义军，毅然起兵反元，即使被押解到北方途中，侥幸逃生，仍不忘积极抗元。
而且他被俘之后，仍威武不屈，视死如归，最终以身殉国。
他的一身浩然正气永远值得后人学习。
第二位、 是第一个热爱屈原作品的。
而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《》作了很高评价的第一位文学理论家。
刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。
其后，为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和删定《春秋》相提并论。
他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。
可见，司马迁乃是非常崇拜屈原的人。
虽然屈原当时所爱的“”与现在的中国并不是一个概念，或者说当时的屈原尚仅是一种“宗国”情结，但用历史发展的眼光来看，他坚贞不渝的爱国情怀仍然是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。
屈原的爱国和忧国忧民，不是停留在一般信念和文字上，而是与他的“”的献身精神结合在一起。
他的作品和他的生平，构成了中华民族爱国主义的传统精神，是我们这个民族的根之所系、基石所在。
今天的中国不仅需要大量优秀的人才，更需要富有高尚爱国情操的仁人志士。
21世纪的今天，我们仍然要高举这面爱国主义的大旗，培育全民的爱国情怀和爱国之心，早日实现中华民族的崛起和腾飞。
第三位、方孝孺 朱棣本不想杀方孝孺，因为方孝孺的名声很大，门生更是遍及天下。
正如所言：“杀了方孝孺，天下的就灭绝了。
”奈何，方孝孺太不给面子，人家朱棣刚刚打了胜仗，夺得天下，方孝孺却，形容槁枯，仿佛死了亲人的似的。
朱棣虽然心有不悦，但想着还要方孝孺起草即位诏书，以便为自己的谋权多找一块遮羞布，也就不以为意。
方孝孺死也不肯给朱棣写诏书，对于这种顽固分子，朱棣当然也就脱下了仁慈的面具，露出人性中那最邪恶的一面，威胁方孝孺：“即死，独不顾九族乎?”一般的人都受不了这种威胁，自己身死道消还可以说“十八年之后又是一条好汉”，若还连累亲朋好友，实在是太不负责任，也无法忍心。
但方孝孺却不是一般的人，面对朱棣赤裸裸的威胁，反而用更大的声音答道：“便十族奈我何?”都知道株连九族，方孝孺却成为历史上唯一一个被诛十族之人，总共873人全部被凌迟处死。
尤为悲惨的是，朱棣为了让方孝孺痛苦不堪，是当着他的面处决他的家人、朋友。
最后，再予以，让方孝孺被一刀刀折磨死。
据悉，生命的最后一刻，方孝孺依旧用自己的鲜血，书写了12个“篡”字，忠君之心天地可鉴、日月可昭。
第四位、 史可法是中国历史上著名的英雄人物，他在时期官至南京。
明朝灭亡后，以史可法为首的明朝遗臣在南京组建了南明，并拥立福王()为帝。
此后一年时间中，史可法担任督师职务，坐镇扬州，统筹江北四镇军务，为防范清军南下做准备。
不久，意欲兵分两路，一路西进灭大顺，一路南下灭南明。
其间，大顺军在河南发起了一次反攻，大败清军。
迫使多尔衮改变进军路线，两路人马同时西进，这才令弘光朝得以延续更长时间。
后世多认为弘光初立，“正人盈朝”，只是马士英、阮大铖等“奸臣”败坏纲纪导致弘光朝颓败。
其实这种观点完全是由大肆宣扬而成，而将其发扬光大的正是黄宗羲。
从史料看，南明弘光朝的迅速覆灭，史可法要负上很大责任，他的才能难堪大任，与马士英等人在政治能力上并无区别，只是史可法的人品道德更为高尚。
史可法可以算一个忠臣，但绝不是一个能臣，甚至有些平庸，历史的风云际会把他推向了风头浪尖。
虽然这并不妨碍我们敬仰他的气节操守，但这些光环之下的，实则是一个文人在乱世之中的悲剧。
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