安南之役的起因是什么?在什么背景下开始的

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:安南,古称交趾,与中国云南、广西壤地相接,隔海与广东相望。

自册封黎麟为安南国王后,虽其政局几经变化,但仍世代在安南为王,并与保持着密切的宗藩关系。

清十六年(1

【菜科解读】

安南,古称交趾,与中国云南、广西壤地相接,隔海与广东相望。

自册封黎麟为安南国王后,虽其政局几经变化,但仍世代在安南为王,并与保持着密切的宗藩关系。

清十六年(1659年),清军平定云南,安南国王黎维禔派遣使者慰劳部队官兵。

顺治十七年(1660年),安南国王黎维祺正式向清朝奉表投诚,进贡方物。

在建立宗藩关系的道路上迈出了重要一步。

此后,两国交往密切,安南黎氏表贡不绝。

然而安南国王以前代旧制为理由,不愿将故明所颁敕印上缴清廷,换取清朝敕印,双方发生分歧。

五年(1664年)农历五月在清廷强大的压力下,安南国王黎维禧始于康熙五年(1664年)五月缴送南明永历敕命一道,金印一颗。

争论即告结束。

康熙帝立即遣使至安南,册封黎维禧为安南国王。

康熙七年(1668年),应安南国王黎维禧的请求,贡期由三年一贡,改为六年两贡并进。

贡期的固定,标志着中安宗藩关系正式确立。

宗藩关系既已建立,双方就要履行各自的责任和义务。

安南作为清朝的属国,“臣事中朝,恪修职贡”。

就清朝方面而言,安南国王去世告哀,要遣使致祭,新国王即位要行册封,进贡要厚赏,以此维护安南黎氏统治的稳定和巩固。

乾隆五十三年(1788年),安南阮氏篡国对宗藩体制发起了挑战。

乾隆五十三年(1788年)农历四月,广南领兵攻入黎城,国王黎维祁出奔。

其母妻、王子及宗族二百余人在大臣阮辉宿、黎炯的保护下,由高平府登舟,逃至广西太平府龙州斗奥隘对河求救,并冒死涉水登北岸。

过河男妇老幼62人,没来得及渡河者尽为南岸追兵所杀。

广西巡抚孙永清得报,立即将这一情况上奏。

认为,黎氏传国日久,且臣服天朝最为恭顺,今突然被强臣篡夺,不能置之不理。

命令两广总督孙士毅驰赴广西龙州,询明妥办。

显示了乾隆皇帝维护宗藩体制、为黎氏复国的决心。

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五险一金指的是什么哪些?缴费基数是什么?(2025

五险一金指的是什么哪些?缴费基数是什么?随社保网小编来看看:五险一金。

指的是五种保险,包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险。

一金,指的是住房公积金。

1、生育保险,为女性劳动者生育期间提供医疗费用报销和生育津贴,完全由用人单位缴纳,个人无需缴费。

部分地区已将其与医疗保险合并实施。

2、医疗保险,用于补偿劳动者因疾病产生的医疗费用,由用人单位和个人共同缴纳。

累计缴费满25年后,退休后可终身享受医疗报销。

3、失业保险,为非自愿失业的劳动者提供基本生活保证,由用人单位和个人共同缴纳。

缴费满一年后,失业时可按规领取失业保险金。

4、养老保险,为劳动者退休后提供基本生活保证,由用人单位和个人共同缴纳。

累计缴费满15年并达到法定退休年龄后,可按月领取养老金。

5、工伤保险,为因工作受伤或患职业病的劳动者提供医疗和经济补偿,完全由用人单位缴纳,个人无需缴费。

6、住房公积金,用于支持劳动者购房、租房或建房,由用人单位和个人共同缴纳。

这是一项长期住房储备制,具有强制性和福利性。

中国的穿青人是鸟居龙藏最新发现的吗?他是如何发现的

二十八年(公元1902年),日本学者鸟居龙藏前往贵州考察,发现当地人的习俗与百姓大相径庭,为此兴奋不已。

在与地方官员交涉后,县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”,因住在屯堡周围又称“屯堡人”。

鸟居龙藏回国后立即写书,声称自己发现了屯军的“后裔”,在日本引发了轩然大波。

想要弄清楚“屯堡人”的来源,还要从明朝时的度说起。

明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝,朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。

在他看来,“养兵莫如屯田”,因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。

打仗军户带着家属走,到指定地点后,士兵负责打仗,其家属就在周边耕种以自给自养,给明朝政府省了无数银子。

“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。

西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密,朱元璋命、沐英等率20万人出征。

战后许多人就在当地扎根,娶当地女子为妻并繁衍开来。

虽然身处偏远山区,但他们却牢记自己的身份与使命,一直镇守着西南边陲,就算明朝灭亡后也依然如故。

随着时间推移,他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯,形成了一个新的民族,自称“穿青”。

身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期,穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司,虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税,但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”,还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税,一旦两家土司发生冲突,他们还要为土司打仗。

之后,土司制度虽然被取消,但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级,穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。

贵州土司城遗址 在他们心里,其实是非常渴望恢复汉族身份的,对明朝也有着身后感情。

明朝覆灭后,曾有部分穿青人外出参加抗清义军,但无奈清军实力过于庞大,只好躲进深山里为明朝将领守墓,四时祭扫。

在水西地区,穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离,他们穿着明朝服装,恪守着各家祖训,满人的影响范围每扩大一点儿,他们就躲进更深的山林之中,俨然是不共戴天的仇敌。

穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离,主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚,因此一些穿青村落就算挨着汉人村子,彼此之间也几乎没有任何往来。

建国后,贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族,许多老人都喜极而泣,感叹终于实现了祖先的夙愿。

不过也有一些人认为已经发展成新的民族,因此渴望国家承认。

经过不懈努力,如今在身份证上的民族一栏,赫然写着——穿青人。

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