历史上那些至今无人能解的惊天谜团
下面天天探索小编带您揭开中国历史上至今未解的31大千
【菜科解读】
下面天天探索小编带您揭开中国历史上至今未解的31大千古谜团。
1：端午节真实来历之谜 端午节与中秋节、春节是我国民间传统的三大节日。
那么端午节是从何而来呢？有关它的来历说法很多，但流传最广、最有影响力的有以下四种。
一、认为源于纪念屈原。
南朝吴均所着的《续齐谐记》有这样的记载“：楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。
”由此可见民间传说也是有一些根据的。
端午节真实来历之谜 二、认为是龙的节日。
古代的吴越族就是以龙为图腾的，为显示他们是“龙”的传人，有着断发纹身的风俗。
他们每年的五月五日都要举行盛大的图腾祭祀活动，将装在竹筒中的食物或裹在树叶里的食物，一面倒入水中，献给图腾神吃，一面自己吃，并划着那刻有龙形的独木舟在水上取乐，表演给图腾神看。
近些年出土的大量文物和考古研究证明，“端午节”是古代吴越民族举行图腾祭祀的节日说法是比较科学的。
三、认为起源于恶日。
战国时的孟尝君田文五月初五日生，其父田婴不让家人养之，说明那时五月初五日已成为俗忌。
端午节挂艾草、菖蒲是为了消除疾病瘟疫的蔓延。
《荆楚岁时记》这样记载：“荆楚人以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门户上以禳毒气。
”还认为粽子只不过是一种民间普通食品，龙舟竞赛是一种节日活动，最初并不固定在端午举行。
慈禧夜明珠 2：慈禧夜明珠之谜 夜明珠是一种萤石矿物，发光原因是与它含有稀土元素有关，是矿物内有关的电子移动所致。
离咱们最近的夜明珠，最著名的，估计就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了。
据盗慈禧墓的人，也就是孙殿英讲：此珠分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。
有书记载：说它重四两二钱七分（合今133.4375克）。
慈禧含在嘴中是为保尸身不化。
3：郑和七下西洋之谜 “郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。
从永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。
郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。
对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。
有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。
郑和七下西洋 也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。
李长傅的《中国殖民史》，将朱棣派遣郑和下西洋称为“炫耀自我”。
郑鹤声、郑一均在《郑和下西洋简论》中认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允炆的下落，后四次则是为宣扬“国威”。
到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢？ 4：和珅受宠之谜 清以来，明君屈指可数，乾隆帝是其中较为突出的一个，但令人奇怪的是，在这样的一个贤君身边，竟时刻跟随着一个奸臣，这个奸臣就是和珅，民间有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”一说。
然而为什么这样的奸臣会受到乾隆的无比宠幸呢？和珅受宠之谜 有人认为，是因为和善于揣摩乾隆的心思。
有名的“乾隆下江南”就是和鼓动而成的。
事实的真相究竟如何？和到底由于何种原因受到宠信？只能留给后人评说了。
5：《推背图》之谜 《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，由预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。
全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。
因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
《推背图》真的能预测未来吗？ 民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，简称金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。
6：敦煌鸣沙山鸣沙之谜 鸣沙，就是会发出声响的沙子。
位于甘肃省敦煌县城南6千米的鸣沙山，东西大约40千米，南北大约20千米，高有数十米。
若从鸣沙山上滚下，沙子便会发出轰隆的巨响，像打雷一样。
天晴时，鸣沙山上会有丝竹弦的声音，像演奏音乐一样。
虽然已有了各种假说，但却是没有彻底解开的谜。
鸣沙，是普遍存在的一种自然现象。
美国的长岛、马萨诸塞湾、威尔斯两岸；英国的诺森伯兰海岸；丹麦的波恩贺尔姆岛；波兰的科尔堡；还有蒙古戈壁滩、智利阿塔卡玛沙漠、沙特阿拉伯的一些沙滩和沙漠，都会发出奇特的声响。
人们发现，只有直径是0.3-0.5毫米的洁净石英沙，才能发出声响。
7：阿房宫焚毁之谜 被誉为“天下第一宫”。
两千多年以来，《阿房宫赋》里的“楚人一炬，可怜焦土”是阿房宫最后命运的凭据。
而在考察过程中，并无焚烧痕迹，相传的当年项羽烧阿房宫，恐怕只是人们的想象，阿房宫从来就没有被烧毁过的证据，或者说，阿房宫根本没有建完。
项羽火烧阿房宫的说法流传了约两千年，但最近考古工作者在阿房宫前殿遗址20万平方米的勘探面内只发现了几处红烧土遗迹。
专家认为，这表明历史上有关项羽放火焚烧阿房宫的记载是不准确的。
在历史之中，阿房宫没有建成，更没有被烧毁过，它只是秦始皇一个未尽的梦想。
究竟专家的话可不可信，阿房宫到底存不存在，我们还要期待更多历史根据才能解开这个千年难解之谜。
8：项羽不肯过江东之谜
历史上的骠人和骠国去哪儿了？被缅人同化了吗
在中南半岛藏缅语民族中最大的民族缅族形成并发展成为缅甸的主体民族之前，缅甸境内已有一些民族群体，其中势力较为强大的一个群体就是中国史籍中提到的“骠人”。
“骠”是中国史书对这个族群的称谓，后来缅人把他们称为 Pvu 国人的称呼叫的，因为据史书记载，骠人自己叫“突罗朱”。
缅甸的孟人把骠人称为“Tirsul”，当时来自西方的一些商人则把他们叫做Tashul。
中国史籍中很早就有了关于骠人的记载,早在汉代，永昌境内就有了骠人。
骠人在很早的时候就建立了国家，中国史书把他们建立的国家叫做“骠国”。
根据缅甸材料，骠人出现在缅甸的历史还要更早。
早在公元前一千纪，骠人就已经出现在缅甸了，而且，在公元前2—1 世纪时候，他们就已经在农业经济方面如灌溉系统方面有了很大的建树。
到中国时，骠人建立的骠国国势达到极盛。
关于骠国早期的情况，中国古籍虽有一些记载，但过于简单。
多亏缅甸考古工作者对毗湿奴城和汉林古城遗址的发掘，使我们能够对骠国早期的情况有更为清楚的认识。
早在公元前200年左右，缅甸就已经有了骠人。
毗湿奴城时期，骠人已经建立了城市，毗湿奴城可能是东南亚最古老的城市之一。
骠人盛行瓮葬，人死后将尸体火化，骨灰装入瓮、罐中。
在毗湿奴城发现了大量的骨灰瓮、罐。
毗湿奴城时期骠人的墓葬习俗，同后来汉林、室利差咀罗时期骠人的习俗，是完全相同的。
到汗林时期，骠国的社会经济文化有了进一步的发展。
汗林遗址出土的铁器更多，大致可分为两类，一类是铁制工具，如铁凿子、扁斧、钳子、刮刀、铁铲、铁链和铁钉等，另一类是武器，有刀、剑、矛头、箭簇等。
出土的铜器有铜镜、铜匕首等。
在汉林遗址很少发现金属农具，也许当时金属还较为珍贵，还没有广泛地使用。
相反，该遗址发掘出了许多新石器时代的石工具，其中有石斧、石环等。
石器在当时的生产活动着还起着重要的作用。
汉林时期的商业也比毗湿奴时期发达，主要反映在出土的货币较毗湿奴时期多。
汉林周围一带，在耕田犁地时，也往往有骠国钱币出土。
出土的不仅有汉林当地的钱币，还有来自室利差咀罗的。
在室利差咀罗也多次发现汉林钱币。
这说明两地有较为密切的贸易往来。
汉林时期骠文化分布的范围大致是：以汉林为中心，东边越过伊洛瓦底江到达新固、马达牙一带，西边越过钦敦江到阿亚多镇区，南边到达伊洛瓦底江与模河汇流之处的敏巫镇区。
汉林时期骠人肯定已开始使用文字。
早在1904年，考古学者就在汉林古城墙外东南角发现一块石碑，上面有两种文字的碑文，一种是骠文，其文字与室利差咀罗石质骨灰罐上的骠文字母形状相似，共有两行。
每行骠文文字的下面，都用梵文刻着几个字。
据考证，其年代为公元4 世纪，这是最早的骠文之一。
第二块石碑是1929 年在第一块石碑出土处的南面发掘到的，碑文共有8行。
缅甸考古学者认为，其年代为公元7—8 世纪。
在汉林也没有发现能够确凿证明当地居民宗教信仰的出土文物。
但出土的一块石碑，上下两端有浮雕人像，中间刻有骠文，上端雕刻的似乎是神像，很可能或已传入。
骠国的都城移到了室利差怛罗。
室利差咀罗这一名称，始见于中国唐代玄奘的《大唐西域记》。
10 世纪南诏军队侵入后，室利差咀罗便走向衰落。
从中国史籍的记载来看，至少到公元7 世纪时，骠国已是一个幅员辽阔的国家了。
综合中国史籍的有关记载，在其最强盛时期，骠国的疆域大致应是东起萨尔温江流域，西接阿拉干和今印度曼尼坡，北与南诏相邻，南邻孟加拉湾。
但从缅甸的考古发掘来看，骠国的文化还传播到了今天缅甸南部的丹那沙林和西部的阿拉干地区。
在这两个地方都发现有骠文化的遗迹，在阿拉干还发现有骠文碑铭。
室利差咀罗时期的骠国虽然幅员辽阔，但它似乎并不是一个统一的中央集权制国家，而很可能是～个以室利差咀罗为中心的，包括各个属国和部落的较为松散的联盟。
关于骠人的政治制度，迄今为止我们知道得还不多。
但从中国史籍的记载来看，骠国的国家政治制度还是比较简单和原始的。
骠国的最高统治者是国王，在国王之下，按《》的记载，有“国相”，名摩诃思那。
公元7—9 世纪时的骠国似乎已有了明显的阶级分化。
骠国也已有了刑法，骠国的刑法是较为宽松的，除了杀人者处以死刑外，没有其他太严酷的刑罚。
骠国的经济主要是热带农业经济。
此外，骠国也出产金、银、铜、铅、锡等矿产。
骠国的手工业也较发达，最主要的是纺织业。
农业和手工业的发展，促进了各地的商业贸易。
骠人在交易时已使用金银钱币。
骠人也有信仰大乘佛教和印度教的，但小乘佛教影响最大。
骠人能歌善舞，音乐舞蹈艺术具有较高的水平。
公元 802 年，骠国国王雍羌派遣王子难陀访唐。
随使团一起来中国的还有一个庞大的歌舞团，仅伴奏的乐工就有35人，乐器多达22种，在长安演奏了12 首乐曲。
乐队在长安演出时，深受宫廷和文士的喜爱，许多诗人都赋诗以记。
骠人还创制了他们的文字骠文，但他们同时也使用印度的梵文。
在汉林和室利差咀罗都发现刻有骠文的大砖、陶罐等器物，但上面的文字一般都是寥寥几行。
公元832 年，骠国遭到南诏的攻伐，史书记载说，南诏从骠国的都城掳掠了三千民众拓东城(今昆明)。
从此以后，骠国日趋衰落。
到公元11 世纪缅人控制了今天缅甸本部地区以后，骠国渐淡出史籍。
随着骠国的灭亡，古老的骠人竟然也逐渐在历史上消失了，只留下了一堆需要我们去解开的谜团。
一度雄据中南半岛西部的骠人到底是属于哪一个族系的民族呢?他们后来到底到哪里去了呢?国内外许多学者一直在对这个问题进行着探索。
曾经有学者认为，骠人是我国古代百越族系中的一支。
也有学者认为，骠人就是我国史书中记载的“濮”人中的一支，“骠”字可能就是“濮”字的异写。
但是，随着对骠人文字的解读和对骠人语言研究的深入，目前大多数学者都认为，骠人是一个操藏缅语的民族。
骠人既不是今天的缅族，也不是今天的，更不是今天的。
骠人只是先于缅族到达今天缅甸的藏缅语民族的一支。
如今已经消失了。
更准确地说，是被后来的缅族等民族同化了。
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历史上的西凉五马，他们到底有多厉害？
其中包括汉槐里侯马腾、蜀犛乡侯、蜀陈仓侯、汉奉车都尉马休、汉骑都尉马铁。
以马腾，马超与马岱最为人知。
1、马腾 是后汉伏波将军的后代，蜀汉名将马超的父亲。
原是西汉时代伏波将军马援后人，马援传到马肃时，马肃和姜女结婚，生下了儿子马腾。
一向以来，马腾忠于汉室，早期控制朝廷时，写下了衣带诏，约、马腾等人起兵讨伐曹操。
事件失败后，马腾回到西凉拥兵自重。
后被曹操引诱入京杀害。
马腾被写成对汉室十分忠诚的忠臣。
董卓乱政时，马腾为西凉太守，起兵应诏，为十八路诸侯之一。
董卓败亡后，其余党李傕、郭汜秉政，马腾受献帝诏，被封为征西将军，同韩遂讨伐李傕、郭汜，因缺粮为其所败，退还西凉。
曹操将汉献帝迁往许都后，马腾入朝，参与刘备和董承等人暗杀专权的曹操的计划，因事情败露而逃回凉州。
后曹操用计，假诏召马腾入京，他为了达成多年心愿，和黄奎欲讨伐曹操，但事情还是败露了，马腾和儿子马休、马铁全部被杀。
马腾的死讯传出后，马超和韩遂为了替他报仇，于是在西凉起兵反叛。
2、马超 历史上的马超和罗贯中在塑造的那个马超颇有差别，罗在书上说马超之父马腾为曹操设计所杀，马超因此起兵造反，为父报仇，攻打长安。
实际上，历史上马腾及其全家之死在很大程度上要怪责于马超!曹操当年招马腾一家入京城，结果马超不愿前往，和韩遂等人驻守潼关!曹操多次招马超入朝，马超皆不同意!后曹操讨伐，马超和韩遂，程银等人起兵造反，此时马超完全没考虑到他父亲一家人全在京师，次举必定祸及其家人!结果曹操大败马超回邺之后就把马腾一家全部斩首，只有其弟马岱逃回来! 马超武艺超群，在战场上有过英勇战绩，史书有明确记载，连高傲跋扈的关羽都欲与之决一高下，可见马超之勇不在，之下。
可惜马超归降刘备后随刘备在战场上参加过的战役很少，刘备发动时马超已经身患重病，不久便卒!死前马超曾写信给刘备说自己一家被曹操杀的差不多了，已经没有什么人了，只有一个弟弟马岱，希望陛下能好好待他!死时年仅47岁，如果马超能活到赵云的岁数，一定可以在后来的北伐中为建立奇攻，斩将杀敌。
也许也就不会有“蜀中无大将，做先锋”这句话了。
确实有点让人遗憾! 3、马岱 马超的兄弟，是蜀汉后期的大将，但是没有大局观，没有主见，难成大器的人，所以杀了。
马岱一生相对于兄长马超比较平淡，如果马超、关羽是一流武将，那马岱只能算三流武将。
我觉得马岱属于一个本分的人。
忠诚度很高。
脾气很倔。
但这种人往往得不到重用，就是在现在这个社会这种人也很多。
但如果论实力的话应该和属于一个档次的，虽然正史中没有周仓这个人。
毕竟西凉骑兵在当时是天下第一骑兵。
4、马休 马休，马腾的次子，马超之弟，随父马腾进京，密谋征讨曹操。
后计划泄漏，被曹军包围，兵败被擒，与马腾一起遇害。
：“马腾父子勇冠西州，与韩遂颉翥为寇，残灭三辅，垦伤汉室。
《三国演义》：“父子齐芳烈，忠贞著一门，捐生图国难，誓死答君恩。
嚼血盟言在，诛奸义状存。
西凉推世胄，不愧伏波孙! 5、马铁 马铁，马腾的三子，马超之弟，随父马腾进京，密谋征讨曹操。
后计划泄漏，被曹军包围，中乱箭而死。
小说《三国演义》中，马铁随父马腾进京，密谋征讨曹操。
后因计划泄漏，被曹军包围，为保护父亲，掩护马岱撤离，被乱箭射死。
公元208年(建安十三年)，马腾入朝为官，被曹操任命为卫尉。
公元211年(建安十六年)，曹操因马超拥兵据守陇上，起兵攻之，败超，次年(212年)诛杀马腾，夷灭三族，马铁同时遇害。
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