一代奸雄曹操为什么没有称帝呢
董卓死后，曹操接受
【菜科解读】
董卓死后，曹操接受荀?、程昱所议，于建安元年（公元196年）迎接汉献帝至许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的历史，把15岁的小皇帝变成自己手中的傀儡，使自己的发号施令变得名正言顺。
依靠天子这张王牌，曹操在政治上占据了绝对的优势，从此他挫袁绍、平吕布，逐步统一了黄河流域，官拜丞相，封魏王，成就了一番霸业，奠定了三国鼎立的局面。
对于曹操的评价历来众说纷纭，一部《三国演义》将其描绘成了大奸大恶的代表，而且影响深远。
相比之下，与他同时代的许邵用“治世之能臣，乱世之奸雄” 来形容更显客观。
曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影，历经无数次的征战杀伐，最终达到了权力的顶峰。
然而，有一个问题始终困扰着世人：此时的曹操，可以说离皇位只有一步之遥，他可以轻松地废掉小皇帝并取而代之，可是为什么在25年的时间里，也就是从公元196年“挟天子”直到公元220年去世，曹操始终没有跨越这一步呢？推究起来，大致有以下三个方面的原因：第一，曹操不想背上乱臣贼子的骂名。
东汉末年，汉室衰微，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。
曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。
曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌，如果曹操废掉汉献帝，登上皇帝宝座，那他跟董卓、吕布还有什么区别呢？董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人，是人人欲得而诛之的对象，曹操的智慧谋略都远在这二人之上，当然不愿成为千夫所指的罪人。
虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏，但天子权力被架空，却也是路人皆知之事。
孙权、刘备早已唾骂他“名为汉相，实为汉贼”，但曹操并不惧怕这种责骂，因为当时天下分裂，群雄并起，相互之间的责骂和攻讦本属正常，曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们，他所惧怕的乃是留下的骂名，那可是有口难辩、影响深远的。
因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝。
据《魏氏春秋》记载，夏侯敦曾对曹操说：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。
自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。
今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。
若天命在吾，吾为周文王矣。
”由此可见，曹操为自己所设的标准是非常高的，他是想做周文王那样的圣人，成为千古传诵的对象。
在历史的长河中，这种亘古流传的圣人称号比一个身背骂名的皇帝的称号美好得多了！曹操在《述志令》中进一步明示：“齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
”意思是说齐桓公和晋文公作为“春秋五霸”的霸主，称霸之后还名垂千秋，就是因为他们仍然以周王朝为尊。
言外之意，如果两者之一取代了周王朝，就不会是这个结果了，而曹操也正是想借机澄清，尽管他势力非常大，但他决无二心，他并不是想篡汉的“奸雄”，而是一心辅佐幼主的“能臣”。
这所有的一切都说明曹操深受儒家正统文化影响，不想背上千古罪人的骂名，而是想做一个流传千古的圣人。
第二，从当时形势来看，曹操生前还不具备称帝的条件。
虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于中国北方，孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈，国家还未统一，天下并不太平。
如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。
虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势得而复失，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。
但是，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。
据《三国志》记载，建安二十四年（公元219年），孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说：“是儿欲使吾居炉火上耶！”也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般。
曹操清楚：只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。
曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。
第三，曹操坚持实用主义，并不看重虚名。
曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，然而生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路。
他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用。
选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势。
他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。
这种讲究实际、不务虚表的作风在是否称帝的问题上得到了极致的体现。
曹操平定北方之后一步步剥夺了汉献帝的权力，直到完全成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。
建安十八年（公元213年），曹操以荀?之死为代价受封魏公及九锡，并把全国合并为九州，最大的冀州归他管辖，魏郡也是最大的郡。
建安二十二年（公元217年）曹操逼迫献帝诏令他设置只有天子才可使用的旌旗，头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。
至此，曹操既把持了朝廷的一切大权，也具备了身为天子才能有的装束礼仪，此时，陈群、桓阶、夏侯敦等人都劝曹操称帝，然而曹操不为所动，坚持不做皇帝。
其实此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定，他是以丞相的名义做皇帝的事，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢？汉献帝刘协倒有“皇帝”的名号，可又有什么用呢？曹操在《述志令》中说：“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣！”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了。
成为事实上的皇帝，曹操当然满足了，已经享受到了皇帝的各种待遇，也就没有必要去公然登基称帝了，那样反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷于被动，实在是没有必要！如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣！”后来的也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。
总之，曹操在要不要称帝这件事上处理得非常聪明，他以丞相的名义做了应该由皇帝做的事，在形式上维持了儒家的伦理纲常，在实际上实现了自己的野心和欲望，既让刘备、孙权抓不住把柄，又为自己的儿子日后称帝准备了条件。
为什么三姓家奴吕布死后一代奸雄曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢
而在《三国志平话》中，貂蝉是吕布的正妻，姓任名红昌，貂蝉只是她的小名，在和吕布失散后才流落到王允家，成为一个歌舞婢女。
其实貂蝉这个人物在真实历史上是无法考证的，我们就暂且说她只是《》中王允的一个婢女吧。
无论貂蝉的身世如何，他都是在吕布死后就销声匿迹了。
而向来喜欢美女，尤其是刚死去丈夫的少妇，他是三国时期典型的“人妻控”。
可为什么吕布死后曹操不继续霸占绝世美女貂蝉呢? 笔者认为曹操不敢霸占貂蝉还是因为这位她之前的丰富经历。
首先，古人对一些无法解释的现象往往非常迷信，只要是是貂蝉跟过的男人，统统都没有好下场。
在当时的人看来，貂蝉就是一个天生的“克夫”相，虽然她有之貌，可曹操也想多活几年啊。
其次，曹操是一个做事非常谨慎的人，貂蝉曾经为了帮助王允诛杀董卓，不惜献身挑拨吕布和董卓之间的关系。
要知道，吕布和貂蝉的爱情是千百年来世人所传颂的，曹操杀了貂蝉最爱的吕布，如果曹操非要在吕布死后对貂蝉霸王硬上弓，谁知道貂蝉会不会哪一天会想办法为吕布报仇呢? 在曹操看来，貂蝉就是一支“带刺的玫瑰”，稍不注意就会被扎得鲜血长流，而且这“刺”上还可能有剧毒。
总之，曹操没有霸占貂蝉的原因不是他不想，而是不敢，因为可能需要付出的代价实在太大了。
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一代奸雄曹操座下大谋士，却被诸葛亮骂死
这一切都离不开其帐下“文臣如云，猛将如雨”的局面。
虽然自古以来文无第一，武无第二，但是曹操手下的这些能臣们却比较特别，那就是虽然没有明确的排名第一的武将，却始终有明确的排名第一的谋士。
从整体来看，是曹操手下的第一大谋事，这自然没有争议。
不过在曹操早期，这个位置却是由承担的。
大谋事郭嘉在曹操最困难的时候，屡次奉献奇谋，协助其灭吕布、，击败，而且还前瞻性的让曹操压制羽翼未丰的，贡献巨大。
郭嘉英年早逝，自然整体贡献不及荀彧。
不过早期的时候，由于郭嘉体弱多病，曹操为了照顾他，始终将他带在身边，没让他独自或辅佐武将出征，并且专门设置了一个职位叫做“军师祭酒”，祭酒的意思就是一种祭祀职位，意思就是不会外出征战。
郭嘉的性质与的非常相似，张良起初也因为体弱多病，一直被留在身边，只是刘邦不及曹操思虑周全，未设置专门职位。
郭嘉死后，历届军事祭酒最后都位列三公九卿，其中成就最高的当属。
在中国民间，王朗的名气非常大，然而却并非什么好名声。
《演义》第九十三回“归降，武乡侯骂死王朗”一段流传数百年，民间流传说“气死、骂死王朗”，把王司徒说的非常不堪，甚至那段“皓首匹夫，苍髯老贼，汝即日即将归于，何面目见二十四先帝乎?(《三国演义》)”一度成为网红段子，虽然未曾读过三国的人亦能背诵流利，王朗的小人形象格外深刻。
还有一些人认为，就算是被骂死，以王朗的地位，也不值得跟周瑜相提并论。
其实这两个观点，需要很好的纠正。
首先，真实的历史上，王朗虽然死于诸葛亮第一次北伐那年即公元228年，但是当时他已经年迈，并未出征。
而且之前就是祭酒，本来就是不会出征的职位，更何况此时已位列三公。
王朗早期单人会稽太守的时候，还曾经带兵抵抗，因此可以判断，到了的时候，王朗至少也有个六十岁。
魏国人才济济，老迈的王朗绝对不可能随军对抗诸葛亮。
而且这个年纪早就爬不上马了，更不会被骂一通后从马上摔下来。
其次，王朗的存在对于三国中后期局势是具有决定性意义的。
曹操时期，王朗担任魏郡太守，相当于的直隶总督，比现在的北京市长职位还厉害。
称帝后，吴国和蜀国爆发了。
东吴向曹丕称臣，准备联合魏国消灭蜀国。
曹丕对此犹豫不决，部分大臣认为此战双方必然两败俱伤，是魏国出兵的大好时机。
王朗提出了意见：吴国和蜀国之间的战争还没有结束，如果一起灭蜀国，魏国将会承担风险，需要坐山观虎斗以做决定，休养生息继续扩大国家实力差距---事实证明，吴国最后击败蜀军确实没有消耗什么兵力，如果魏国进攻蜀国，需要经过蜀道艰险，可能反而损失巨大。
虽说魏国和吴国联合，蜀国灭亡问题不大，但战后极有可能白忙一场，为东吴做嫁衣。
孙权为了联合过魏国对抗蜀国，一度要把儿子送到曹丕身边做人质，以求自保。
但是后来因为其内部原因，对曹丕食言。
曹丕当时已经当了，对于孙权这种言而无信的情况照理说不能忍，应该实施讨伐。
但是王朗认为，为了孙登兴兵不值当，将士们也不心甘情愿，贸然伐吴并没有必胜的可能。
魏国应当继续休养生息，恢复人口，二十年后国家兵源充足之后再兴兵讨伐东吴。
从这个角度看，王朗的这一策略，可以总结为：坐观吴蜀两国消耗，自身繁衍人口积蓄粮草，而不首先发兵灭其一家，以确保北权未来拥有绝对优势，降低统一风险----这已经算是后期的《隆中对》(作者诸葛亮)或者《吴中对》(作者)了，对于三国局面能够继续维持、降低平民消耗、并且最终快速统一起到了非常关键的作用。
最后，要论王朗的地位，与周瑜实际上是不相上下的。
周瑜在东吴算是第一武将，到了诸葛亮北伐的时候，王朗身为司徒，也当是魏国第一文臣了。
何况王朗早期身为一方太守，曾经与孙策对垒，初期也是一方诸侯般的存在;王朗后期，孙女嫁给了，生下来，贵为的开国。
要论对中国历史的影响，王朗的名气虽然不及诸葛亮和周瑜，但是在影响上却一点都不输给诸葛亮，更别说周瑜了。
王朗在学术上的成就极高，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，有文集三十四卷。
他儿子王肃继承了发展了他的学说，修订了《家语》等儒家经典，时期王肃被作为先贤在孔庙中跟着孔子享受世人香火。
王肃父子开创的“王学”，对于儒家思想的发展有着深远的影响，对于2000年封建社会的士族阶层的思想有着实质而深刻的影响。
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