吐火罗人的起源是哪里？吐火罗人是如何迁徙的
【菜科解读】
汉字记录里描述的吐火罗人是大胡子、深眼窝和高鼻梁的人。
他们对西域文明，乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。
西亚起源的小麦就是吐火罗人从西方引入中国的。
具有千年文的楼兰文明，对中国史发生重大影响的龟兹文明，融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明，也是吐火罗人创造的。
吐火罗语 新疆出土吐火罗语文献表明，吐火罗人讲印欧语系的语言。
尽管他们居住在印欧语系东方语支(Satem)分布区，但是吐火罗语却具有印欧语系西方语支(Centum)许多特点，与公元前1650—前1190年小亚(今安纳托里亚)赫梯人讲的印欧古语密切相关。
例如：两者都用—r—作为中间语态后缀。
所以吐火罗人有可能是最古老的印欧人民族之一，早在印欧语系东西语支分化以前，他们就从原始印欧人部落中分离出来。
吐火罗语的发现大大深化了人们对欧亚大陆古代民族分化迁徙的认识。
就吐火罗人起源问题，国际学术界进行了一个多世纪的激烈讨论。
然而，吐火罗人究竟何时与印欧语西方语支的赫梯人、凯尔特人、希腊人分离?他们又如何千里迢迢来到塔里木盆地?迄今仍是一个谜。
研究者对吐火罗人的起源，主要有以下三种解释： 第一、近东起源说，英国语言学家亨宁 (W.B.Henning)1978年提出，认为塔里木盆地的吐火罗人就是公元前2300年左右出现在波斯西部扎伽罗斯山区的游牧民族古提人，阿卡德人称其为“古提姆”(Gutium)，亚述人谓之“古提”(Guti)。
公元前2180年灭亡阿卡德王朝，后来推翻巴比伦王朝，主宰巴比伦达百年之久。
亨宁分析了《苏美尔王表》记载的古提王名，发现这些名字具有吐火罗语特征公元前2082年古提王朝被苏美尔人推翻，从此在近东历史舞台上消失。
亨宁推测古提人就在这个时候离开巴比伦，长途跋涉，向东迁徙到塔里木盆地。
俄国学者加姆克列利茨(T.V.Gamkrelidze)和伊凡诺夫(V.V. Ivanov)深受发，将印欧人的故乡定在近东，并从语言学角度描述了吐火罗人的迁徙。
同时，公元前2000年住在巴克特里亚的雅利安人带到印度的梵语与吐火罗语都出现了非印欧语的借词。
语言学家均认为这些借词应该很早独立的分别进入梵语和吐火罗语中了，因为印度雅利安人和吐火罗人并没有交流。
这就说明那个时候吐火罗人还在中亚，没有进入塔里木盆地。
第二、西域本土起源说，美国威斯康星大学教授纳兰扬(A.K.Na)1990年提出，认为印欧语各族本身就是在今天中国西部形成的，因为月氏人从远古时代起就住在黄河以西和中国西域。
第三、南西伯利亚起源说，爱尔兰学者马劳瑞(J.P.Mallory)博士1989年提出。
目前所知年代最早，分布最靠东方的印欧人文化是南西伯利亚的阿凡纳谢沃文化，所以马劳瑞推测吐火罗人的祖先是阿凡纳谢沃人。
上述研究主要基于比较语言学研究，而解决该问题的关键却是考古学证据。
80年代初，海德堡大学教授耶特玛尔(K.Yettmar)全面分析了公元前2000至前1000年之间中亚考古文化与西域民族的关系认为“塔里木盆地史前遗迹的发掘会很有希望。
专家应该仔细研究作为中亚一部分的这里的同时代文明，向远东传播的路线应该经过这里。
” 70年代末，中国学者开始参与吐火罗人起源的研究，并在考古、语言和人类学三个方面取得重要进展。
考古发现已经确认，早在公元前2000年初，印欧人在新疆的分布已达天山东部的奇台，乃至塔里木盆地东部的孔雀河流域。
研究者相信，这些年代最早的、分布最靠东方的印欧人考古文化，就是吐火罗人祖先的文化。
吐火罗人究竟什么时候迁入新疆的?吐火罗文化又是新疆境内哪一类考古文化?为此，我们初步分析了公元前2000年至前1500年间在新疆分布的几种青铜时代文化，终于发现解读吐火罗人起源的关键是阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文化。
这个文化源于里海—黑海北岸的颜那亚文化，其中一支向东迁徙到阿尔泰山南麓，并在阿尔泰山和天山之间形成克尔木齐文化;从后者分化的一支南下楼兰，形成小河—古墓沟文化。
而塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青铜文化，则是吐火罗文化与羌文化结合的产物。
本文拟分四节介绍我们的发现与研究，以期推动西域考古研究的深入。
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旃陀罗笈多二世有着怎么样的政治举措？他是如何让帝国变强大的
东晋时著名僧侣法显，曾在此期间访问印度。
亲眼见识到旃陀罗笈多属下印度人民的富足安乐的生活。
他在自己的《佛国记》中，描述了一个拥近乎乌托邦的理想国度。
当地不仅有好的政府和大量慈善举措，人民本身的行为也很节制。
虽然他对当时北印度民间生活的记载，不可避免带有过度美化之处。
但仍然在很大程度上真实反映了超日王时期当地的社会风貌。
旃陀罗笈多二世在文学领域同样建设很大，继承了父祖对古典梵文文学的庇护，十分鼓励作家的创作。
他在宫中雇有一群诗人，号称九大宝石。
这九位学者是：剧作家和诗人迦梨陀娑、天文学家彘日、名医丹文塔里、耆那教圣人克沙帕纳卡、字典学者阿马拉·辛哈、数学家桑库、诗人贝塔拉·巴塔和加塔·卡尔帕拉、文法学者瓦拉鲁奇。
其中最著名的是文学巨匠迦梨陀娑。
此人既擅长史诗描述，又精通戏剧创作。
流传最广的作品便是浪漫的古代爱情故事《沙恭达罗》。
该剧还因歌德的推崇，而在后来的西方文学界广受好评。
旃陀罗笈多二世的宗教政策也很宽容。
虽然他本人是一个虔诚的耆那教徒，但并不反对佛教、的传播。
他曾委任一些佛教徒担任宫廷顾问，还慷慨捐资修建佛教寺院和大学。
这才有了法显以及后来的，在印度当地目睹的佛国盛况。
甚至在当时，印度的科学发展也可圈可点。
当代被应用于各行各业的阿拉伯数字，很可能就是在旃陀罗笈多二世时期被发明出来的。
只不过后来通过入侵的阿拉伯征服者，传播到东西方各地，才被命名为阿拉伯数字。
印度的天文学也在这个时期，得到了井喷式发展。
文化娱乐方面，关乎两性问题的神作《印度爱经》，在其统治时期被整理出来。
后来传遍世界的国际象棋游戏，最早也诞生于笈多时代的印度。
旃陀罗笈多二世的上述文治武功，让他在笈多王朝诸王中。
尽管他的父祖和子孙在某一领域上的成就或许还在其之上，但综合比较都没有如后者般深刻地影响着印度历史。
他建立的许多政治框架，在两个世纪之后仍然被更著名的戒日王所沿用。
他的文学政策更是为世界培育出一幕幕经典的作品。
无怪乎有些现代评论者叹息，在其漫长的统治生涯结束后，虽然笈多王朝依然延续了一个世纪，但它那显赫的却终究一去不复返。
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旃陀罗笈多二世参与过哪些战役？有着怎么样的成就
在西方面对三大势力，分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人(卡提阿瓦半岛)，他们臣服于笈多王朝。
西部沿海地区古吉拉特的塞种人(西萨特拉普王朝)，与笈多王朝敌对。
这些来自北方的征服者后裔，是笈多王朝扩张之路上最难对付的敌人。
他们是在公元前2世纪中期从中亚迁徙至印度河流域，,曾力压南印度强权安度罗王朝长达两个世纪，具有强大的战斗力。
即使如今早已势衰，依然有实力仍然让笈多王朝不敢小觑。
为了打败这一强劲的对手，旃陀罗笈多二世采取了拉拢盟友共同对敌的政治策略。
他娶了库伯拉纳伽的公主作第二任王后，以安抚印度中北部的诸纳伽省长。
后者是萨摩陀罗笈多时代被征服的地区首领。
不久又把女儿普拉巴瓦蒂笈多嫁给了南印度强国瓦卡塔卡(伐迦陀迦王国)国王鲁德拉塞纳二世(楼陀罗西那二世)。
此举不仅为自己在进攻西部总督区，消除了来自南方的隐患，也让两大强国从此建立起同盟关系。
公元388年，旃陀罗笈多二世正式发动了对斯基泰人的西征。
长期以来，西部总督区的武装以中亚斯基泰骑兵为核心，并有少量印度-希腊人的武装作为辅助。
随着征服区域的扩大，大量印度本土的刹帝利武士与普通步兵也加入进来。
但长期的印度式生活，却让斯基泰人和希腊人逐渐被消磨掉了祖上所为人称道的强大战斗力。
而旃陀罗笈多二世手里的笈多军队，却在一波波北方大兵的入侵洗礼下，改进了自己的武装系统。
相比过去依赖大象与战车作战的古典式印度军队，笈多王朝在很大程度上发展了自己的骑兵力量。
虽然印度人从开始，就已经在很多地方引进了中亚式的骑兵部队。
但这些地方大都位于印度河流域，时常被外族的强势君主吞并或笼络。
笈多王朝则在争取他们的同时，发展了自己的骑兵大军。
过去让印度人难以应付的重装骑兵与游牧式轻骑兵，也开始在以恒河流域为中心的笈多壮大起来。
笈多王朝的将领们， 也借此依靠恒河地区的充沛资源，维持着远多于西部总督与末代贵霜的骑兵队伍。
当然，传统的印度步兵与战象，依旧在笈多王朝的军队中占据着不小的比重。
由于骑兵这一战场机动力量的提升，他们也不会像过去一样，经常遭到对手的分进合击。
在此情况下，战象无与伦比的正面威慑力与印度步兵的弓箭远射火力优势，得以充分施展。
那些曾经被、希腊将军和贵霜大王们征召的辅助部队，越来越多地投靠到恒河中心之下。
正是依靠先进的军队，旃陀罗笈多二世与末代西部总督，进行了长期拉锯战。
388年起，超日王先后征服马尔瓦(摩腊婆)、古吉拉特及卡提阿瓦半岛，领土扩至阿拉伯沿岸，控制北印度东西海岸的城市及港口。
到公元409年时，基本上消灭了斯基泰人的地区王权。
许多斯基泰地方大员，也成为了笈多治下的小共同体。
在笈多军队此后的征战中，他们也将上马持枪，为超日王而战。
吞并西部总督区，是超日王一生事业的巅峰。
胜利同时也给笈多王朝国库带来了源源不断的可观财富。
由于西部总督区掌控着印度西北海岸的贸易路线，后者可直接通往遥远的地中海世界。
征服该地也意味着将北印度东西部的贸易线全部掌握在手中，从而刺激经济迅速增长。
旃陀罗笈多二世此后发行的大量铸造精美的金币即为明证。
此时的超日王，声望达到了高峰。
从恒河口到印度河口的广大北印度地区直接为其掌控。
旁遮普和拉贾斯坦的部落向他称臣纳贡。
德干高原上的大瓦卡塔卡王国则间接听从他的号令。
笈多王朝几乎再现了600年前时孔雀王朝的极盛版图。
这也是笈多王朝国力最强盛的时期。
为了加强对整个帝国的控制，超日王将首都迁至城(今巴特那)，并在马尔瓦(马尔瓦高原)建立行宫。
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