太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:民间有句俗语,叫“不敢在”。

当听到朋友抱怨遇到麻烦时,我们总会忍不住说,“今年是不是犯太岁噢”。

似乎,只要和“犯太岁”扯上关系,不管发生啥事也都顺理成章了~

【菜科解读】

民间有句俗语,叫“不敢在”。

当听到朋友抱怨遇到麻烦时,我们总会忍不住说,“今年是不是犯太岁噢”。

似乎,只要和“犯太岁”扯上关系,不管发生啥事也都顺理成章了~ 这太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽? 说起来,太岁缘起于一颗星星。

古人很早就开始观测天上的星星了,并用星体的运行规律进行岁时管理。

他们找出一颗能作为参照物的星体,称之为岁星; 观测方法一 把天空按岁星的视运动径自北向西、向南、向东(即所谓右旋)划分为十二段,叫十二次(古人以为岁星十二年运行一周天)。

岁星每运行一次,便代表一年。

后来也用于二十四节气的划分和十二月的划分。

观测方法二 把天空由北向东、向南、向西(即左旋)依次划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个区域,叫十二辰。

用来记录一天之内的十二时辰和一年间恒星的方位变化,特别是北斗的回转。

战国以后,人们假想有一个和岁星运行速度相同(也是十二年一周天)、方向相反的太岁,按十二辰的方向运行,每年进入一辰。

《说文解字》指出:“太岁,木星也,一岁行一次,历十二辰而一周天”,把木星也称“太岁”。

太岁的观念就这样产生了。

天上的木星作为值岁之星,地上的太岁作为值岁之神,共同掌管着星辰运转、四季十二月的轮回。

太岁之神的重要性可见一斑。

就因它是“凭空想象之物”,在古人心中越发神秘可畏。

,鱼辛谏曰:“岁(木星)在北方不北征。

”武王不从。

——《尸子》 按照干支纪年法,天干地支两两相配六十个甲子一轮回。

每个甲子各有相应的岁神轮值,作为值岁之神,掌握一年的祸福,因而被称为“值年太岁”。

同时,逆太岁运行的方位动土、兴造、迁徙、嫁娶都被视为禁忌。

后来凡动土营造或出门等,牵涉到与时间相关的活动,都要审视是否“冲太岁”。

岁星所居,五谷丰昌。

其对为冲,岁乃有殃。

——《淮·天文训》 太岁者,主宰一岁之尊神。

凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事宜慎避。

——《月令广义》 就这样,人们自己吓唬自己,在不知不觉中创造出太岁这么一尊凶神来管住自己。

的笔记小说集《》就神乎其神地讲了这样一个故事: 莱州即墨县,有一户人家名丰,他有兄弟三人。

王丰不信太岁的方位禁忌,因此在太岁的方位上挖坑,结果挖到了一块肉球,像斗那样大,蠕蠕而动,王丰兄弟马上用土把它填了回去。

但这肉球一边埋一边跑出来,王丰害怕,就把它丢到远远的地方去,但到了晚上, 那团肉球竟塞满了王丰家的整个庭院里。

因此, 王丰兄弟和奴婢等一家数口,除了一个小女儿以外,其余全部死了。

近些年常有新闻报道,说某人从地下挖出一团怪肉,只依靠水就能成长,怪肉无论怎样割取都会割之不完,吃了会感到、精力充沛。

于是有人说这就是太岁。

其实,它不过是大自然中的一种复合粘菌,通常十分罕见。

因其稀少又生长在地下,所以被附会成太岁。

据悉,太岁信仰参与到国家政治生活,成为国家典章制度的一部分,是从开始的。

朱元璋是中国历史上唯一一位多次亲自祭祀太岁之神的统治者,《明实录》中关于朱元璋亲自到南京山川坛祭祀太岁的记载多达18次。

在北京先农坛里,最为高大壮观的建筑,就是太岁殿。

它的前身正是明太祖在洪武二年下令建造的山川坛,用来祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、城隍、五山之天神地祗。

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关于李希霍芬的评价是怎么样的?他对中国的地质研究学有什么贡献

他在《中国》第1卷里,以专门的章节论述了中国的黄土,最早提出了中国黄土的“风成论”。

他也采集了大量各门类化石,收集了很多各时代地层资料。

德国古生物学家弗莱希、施瓦格、凯塞尔等对所采化石的研究论文也发表在《中国》各卷中。

李希霍芬在辽宁、山东、山西和河北北部建立了3条系统剖面。

他首先提出了“五台系”和“震旦系”等地层术语。

他对中国造山运动所引起的构造变形有开创性的研究。

他在山东、北京西山、大青山、五台山等地发现了许多褶曲和正断层,在泰岭发现了逆掩构造,在《中国》第2卷中的“中国北方构造图”上,他画了一条被称为“兴安线”的推断构造线,从兴安岭经太行山,一直达到宜昌附近。

他还提出了中国北方有一个古老的“震旦块”,是一个具时间关系的地质构造单元。

他在《中国》第2、3卷中,将中国各地火成岩作为地层剖面中的一部分加以描述,如辽东古老的高丽花岗岩,秦岭天台山志留纪花岗岩,南京山地花岗岩、安山岩和玄武岩等。

李希霍芬在江西景德镇东北部的高岭山一带探勘陶瓷原料,并以“高岭”的拉丁文译名Kaolin命名高岭土,从此高岭之名传播国外,高岭土是世界第一种以中国原产地为通用名称的矿物。

近代早期来华考察的地学家中,经历时间之长、搜集资料之丰富、发表著作分量之大,李希霍芬是极为突出的。

他为中国地质、地理之研究,作了奠基性、开创性的贡献,尤其为当时的中国带来了近代西方地学、甚至整个自然科学的思想和方法,他是近代中国和西方国家科学交流的重要先驱,对近代中国地质学、地理学的产生和发展具有重大影响。

从1868年到1872年,李希霍芬以上海为基地,对大清帝国18个行省中的13个进行了地理、地质考察,足迹遍及广东、江西、湖南、浙江、直隶、山西、山东、陕西、甘肃南部、四川、内蒙诸省区,“踏查之普遍,著述之精深博大”,远非清人所及。

他将所见所闻以信件形式寄给上海欧美商会,后来汇集成册,名为《李希霍芬男爵书信集》。

其中多为中国的煤矿分布和各地的物产、商业情况,也包括该地区交通情况以及在此基础上形成的商镇和商业路线。

李希霍芬并非泛泛而记,而是对煤矿地质、分布、煤层厚度变化、出煤质量(烟煤与无烟煤)、矿区产量、煤炭价格、运输路线以及当地官府对煤矿的不当管理都进行了详细调查,并依此对煤矿的开发价值进行评价,作为欧美商会的决策参考。

对于有可能改变世界能源构成的矿区,李希霍芬的调查更为详尽。

按照鲁迅《中国地质略论》的说法,他“三涉山西(太原,大同),再至直隶(宣化,北京,三河,丰润),徘徊于开平炭山,入盛京(奉天,锦州),始由凤皇城而出营口。

”李希霍芬这样热衷于这块表里河山,是因为“山西是世界上最出色的煤铁产区之一……在目前煤的消费水平上,山西一省的煤矿可供世界几千年的消费。

” 尽管李希霍芬的“游历”是合法的,但他进行的国土调查从未依法向中国官方报备,其调查结论也没有完全呈交上海的欧美商会。

相反,作为普鲁士人,李希霍芬把德意志帝国的统一和强大视为最高理想。

即便在最艰苦的中国乡村,即便必须将行装节减到最低限度,他也一直坚持着“如果还有一张桌子的话,就铺一面德意志国旗在上面”的做法。

为此,李希霍芬曾秘密致函普鲁士首相,提出德国“有必要发展海军以保护这些重要的利益和支持已订的条约;要求在万一发生战事时德国的商船和军舰有一个避难所和提供后者一个加煤站。

” 尽管他选择的是浙江舟山群岛和山东胶州湾,但在1871年给欧美商会的报告中,却反复强调宁波和杭州作为地区商业中心的地位,对舟山群岛和胶州湾只字不提。

事实上,早在1869年,李希霍芬就向德国提议,夺取胶州湾及其周边铁路修筑权,将使华北的棉花、铁和煤等更为方便地为德国所用。

不但可就此将山东纳入势力范围,而且又拥有了广大的中国腹地。

为了利用山东控制内地煤矿,他向欧美商会鼓吹修建连接内地与海港的铁路,“如果连接河南、山西和港口的铁路建起的话,它们的大多数珍贵物产——主要是矿产——将得以出口”。

德国和其它西方国家对李希霍芬的评价甚高。

德国学者施丢科尔称,“李希霍芬——他对于自然社会的重大贡献是绝对无可争论的——是一个自觉的、有目的的代表外国资本、并且特别是代表德国在华资本利益的人,他将他的调查按照这个明确的目的去进行,使得外国资本容易侵入中国”。

1897年,德国借口传教士被杀,出兵占领胶州湾,把山东划为其势力范围。

在报请德皇威廉一世批准的军事计划中,德国海军司令梯尔皮茨多次引用了李希霍芬的考察结论。

关于李希霍芬调查对中国国家利益的影响,鲁迅曾撰文概述说,“支那大陆均蓄石炭,而山西尤盛;然矿业盛衰,首关输运,惟扼胶州,则足制山西之矿业,故分割支那,以先得胶州为第一着”。

他认为,李希霍芬的国土资源调查“实涵有无量刚劲善战之军队”,因此“自游历以来,胶州早非我有矣”。

此后,外国人纷纷打着“游历”和“科研”旗号来华勘测,实际上就是“利忒何芬之化身”。

清廷在此问题上的管控失序,最终造成了“大陆沦陷”于外人,“吾同胞其奈何?” 鲁迅的感叹,在很大程度上惊醒了以降的中国人。

尽管把李希霍芬称为“最先明了中国地文之伟大科学家”令人难堪,但地理学和地质学确实是在他的调查基础上建立起来的。

民国地质学家翁文灏在肯定李希霍芬“对于中国主要地质构造及地文之观念,其伟大之贡献,实无其他地质学家,足与伦比”的同时,敦促民国政府成立了地质研究所,开始了全国范围的地质调查。

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考古学家发现一隔十分寒酸的古墓,没料到竟是一代帝王墓

在扬州西北的淮泗村,有一堆的黄土堆。

它独自站着,杂草丛生,野草丛生,非常悲伤。

这是的陵墓。

2013,扬州西湖镇的房地产项目,挖掘机无意中挖出了坚硬的材料。

在那之后,发现了一个可疑坟墓的痕迹。

所以项目停止。

之后,工作人员向市政府报告,学家来到这里发现这是一座古墓。

可以说,古代墓葬甚至不是古代富民陵园的规范。

随着考古工作的进展,考古学家们发现了一个令人惊奇的事实:这座坟墓被怀疑是隋炀帝的陵墓。

此后,国家文物局派三位考古学家对遗址进行考察。

专家们最初认为墓主应该是。

考古人员发现,墓内的墓砖确实是隋唐晚期的墓葬,墓地出土墓志,题写“随故扬帝墓志”题词。

最后,隋炀帝墓正式确认。

说到杨广,你可能会想到诸如放荡、残暴和奢侈的话语。

然而,这是后人还是杨广的自我毁灭造成的?所有这些都将从过去的故事中慢慢地出现。

杨广,一个年轻人,在十四岁时被任命为晋王。

公元588年,杨广勇敢,赢得这场战役,这使赞赏杨广。

公元604年,六十四岁的隋文帝病得很重。

杨广整天护理,看着生病的父亲。

杨广很伤心。

但他已经是太子的身份了。

当然,他不能只顾伤心,而且忽视国家的事务。

杨广认为,如果他的父亲生病了,那么葬礼和王位必须得到处理,他写信给寻求帮助。

然而,当时民间流传着一个谣言:当杨广的父亲处于危险之中时,他通过了敕令,强迫他的弟弟自杀。

事实上,在杨广的权力计划中,他从来没有想过要杀死杨勇。

他只是想夺取杨勇的王位,而不是为了赢得他的生命。

在野史中也记载着,经过精心筹划,杨广和杨素派军队控制仁寿宫门的出口,命令没有人进出。

同时,他下令逮捕柳述和元岩,要他们交出新制定的法令并将其撕毁。

在那之后,宫廷里的宣化淑女、宫廷男子和宦官被逐出仁寿宫。

就这样,隋文帝死了。

后来,杨广伪造了诏书,以的名义杀死了杨勇,一个接一个地杀死了杨勇的十个儿子。

杨广杀了他的父亲并杀死了他的兄弟后,他终于登上了王位。

历史被称为:隋炀帝。

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