帝王叫人跳舞助兴，他拒绝了为什么没被杀？
捺钵既是一种奢靡豪华的消遣方式，也是趁机拉近皇族、贵族、戍边将领之间关系的一种形式。
辽帝有时还在捺钵时召见
【菜科解读】
捺钵既是一种奢靡豪华的消遣方式，也是趁机拉近皇族、贵族、戍边将领之间关系的一种形式。
辽帝有时还在捺钵时召见行营附近住牧的部族首领，以示恩宠和关怀。
捺钵同样是辽帝宣威的一种重要方式。
在那个交通、通讯、信息、传播技术和手段极不发达的时代，中国特别是广袤的北方地区，限于地理、地形等原因，人们之间的交往远远无法和今天相比，有时连的更迭，老百不得而知，或很久以后才得到消息。
因此，在中前期，皇帝除了每年例行的捺钵外，有时还会在新皇帝即为后进行大规模的捺钵活动，意在让自己的臣民知道自己即位，达到让百姓拥护自己的目的。
按照季节划分，辽廷设有四时捺钵，春季捺钵也称“春水”，意为“春渔于水”，地点一般在辽长春州。
辽代的长春州，今称塔虎城，位于吉林市松原市前郭尔罗斯自治县北部靠近白城地区的八郎乡北上台子屯北侧嫩江南岸的平原上，在查干湖东面，南距县城50公里，西北距大安市约10公里，是一处辽代古城遗址，全国重点文物保护单位。
自建立辽国后，便仿照中原王朝设京开府，建州置县，长春州隶属于上京管辖，主要管理和防御西北方向的室韦诸部和东北方向的生女真诸部。
夏季捺钵，一般在吐儿山(今辽宁锦州市黑山)，秋季捺钵也称“秋猎于山”，一般在伏虎林地方(今中国内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源之白塔子西北)。
冬季捺钵则一般在辽朝的永州广平淀(今西拉木伦河与老哈河交汇处，即内蒙古赤峰市奈曼旗西北部)。
显然，辽帝进行春季捺钵的地点长春州非常具有战略和政治意义，是对骜不驯的室韦游牧族群和生女真族群的近距离震慑。
在辽兴宗以后特别是时代，辽朝全面汉化，兴宗起，辽朝在对外文书中多称自己为“中国(中原)”，那时中国的含义更多是文化意义上的，来源于春秋时期的“诸夏”、“华夏”、“华夷”理论，毫无疑问，诸夏、华夏即中国，而其他则为蛮夷，辽朝如此自称，显然有相当的文化自信。
兴宗以后，耶律皇族更像中原皇帝，而与契丹人祖先的生活习惯大相径庭，仅举一个小例子：兴宗名“”，按照华夏文化习惯和皇室威仪传统，遂下诏令女真更名为“女直”，这就是很多古籍中将女真人写作“女直人”的由来(本书统一使用“女真”)。
辽道宗更是中国传统水墨画、诗歌、书法艺术的高手，醉心研究中国古籍，利用自己与赵宋皇帝的良好私交，不遗余力地从引入经典文献，下令契丹和各民族学习;道宗尤为崇尚儒家文化，甚至曾命专人论证辽朝而不是宋朝，才是中华文化的正宗和正统。
道宗或许还为自己是契丹人而感到些许自卑——他的话“愿后世生中国(中原)”已然是中华民族融合、团结的真实写照。
捺钵对辽朝有深刻影响，圣宗、兴宗、道宗皆驾崩于捺钵可见一斑。
辽朝“原创”的捺钵，对后世影响也极为深远，金、元、清三个由北方少数民族建立的王朝，均照搬了辽朝的捺钵体制。
比如1143年(金熙宗皇统三年、南宋高宗绍兴十三年、西夏仁宗大庆四年)，金帝即“谕尚书省，将循契丹故事，四时游猎，春水秋山，冬夏剌(捺)钵。
”(见《大金国志》卷一一《熙宗孝成皇帝》之三) 在这里不吝笔墨来介绍捺钵，一来是铺垫一下阿骨打当时面对的宗主国——辽朝的政治、文化、时代背景，更重要的是下面即将发生的在久违的捺钵活动中惊心动魄的一幕。
辽，在刚即位就清理了辽廷权臣集团和反叛分子后，意识到皇权式微，感到惴惴不安，于是他擎出了“捺钵”这个“法宝”，希望以此来重振萎靡的百官，兼威慑东北日渐强大的女真人。
1112年(辽天祚帝天庆二年、政和二年、西夏崇宗贞观十二年)早春，东北乍暖还寒，长春州地面上已然搭起了春捺钵的帐群—— “皇帝牙帐以枪为硬寨，用毛绳连系。
每枪下黑毡伞一，以庇卫士风雪。
枪外小毡帐一层，每帐五人，各执兵仗为禁卫。
南有省方殿，殿北约二里日寿宁殿，皆木柱竹榱，以毡为盖，彩绘韬柱，锦为壁衣，加绯绣额。
又以黄布绣龙为地障，窗、桶皆以毡为之，傅以黄油绢。
基高尺余，两厢廊庑亦以毡盖，无门户。
省方殿北有鹿皮障，帐次北有八方公用殿。
寿宁殿北有长春帐，卫以硬寨。
宫用契丹兵四千人，每日轮番千人祗直。
禁围外卓枪为寨，夜则拔枪移卓御寝帐。
周围拒马，外设铺，传铃宿卫。
”(见《。
营卫志》) 这段珍贵的文字，保留了当年辽廷春捺钵的壮观、威严景象。
显然，辽朝的捺钵形制完全是中国古代北方少数民族的穹庐式营帐与汉人宫殿式舒适建筑的结合，具有典型的民族融合特征。
作为“重点关注对象”的女真人是一定要参与此次捺钵的，后来灭辽的金朝开国皇帝，受病重的兄长、节度使乌雅束委托，进入了辽廷的捺钵大营。
入春的捺钵，既要采天地之阳气，也是水流解冻、捕鱼抓虾的好时机，天祚帝照例命令在一天的渔猎后，百官和百族酋长一起欢聚一堂，共同享用新的一年的“头鱼宴”。
谁也不会料到，就在这样一个欢乐但严肃的场合，“狭路相逢”的阿骨打和辽天祚帝耶律延禧发生了公开冲突。
阿骨打首先发难：就在大家推杯换盏、觥筹交错、酒至半酣之际，他突然站起来，朗声向天祚帝索还“女真叛徒”阿疎，天祚帝龙颜大不悦，但他忍了忍，装作没有听到，阿骨打也在别的部落首领劝说下，坐回了座位。
不久，进入“自娱自乐”阶段，那些生性爽朗的游牧部落首领和契丹的王公贵族们，在天祚帝面前载歌载舞，共同庆祝新的一年的开始。
看到大家纷纷起身，唯有阿骨打安坐不动，天祚帝很不高兴，就命令他起来跳舞，谁想大庭广众之下，阿骨打不仅没起身，公然大声拒绝了皇帝的口谕。
全场登时陷入沉寂。
本来在这个场合阿骨打索还阿疎，已经让皇帝震怒，现在竟然敢于当面拒绝皇帝，可谓冒天下之大不韪。
一气之下，天祚帝起身抽刀欲斩杀阿骨打，谁是迟那时快，一向与阿骨打交好的萧嗣先赶忙劝住了天祚帝，萧嗣先说女真人是“野蛮人”，不开化，劝天祚帝别和这样的人一般见识云云。
萧嗣先是辽朝大将萧奉先的弟弟，二人均为天祚帝宠妃元妃的兄弟，当时都深得天祚帝宠幸。
阿骨打的一场杀身之祸，居然奇迹般地避免了，相信日后天祚帝被金军俘获时，对这段不杀阿骨打的经历一定是悔青了肠子。
历史就是这样奇妙，假设当时天祚帝一怒、再怒之下当场斩杀了阿骨打，恐怕中国历史将会重写。
然而，冷的文字清晰地告诉我们：阿骨打固然因自己的挑衅行为犯下杀身之祸，但是却好好地活了下来，而且成为天祚帝和辽朝的“掘墓人”。
今天我们已经无法、也没必要去考究当时天祚帝的真实心态，或许他是具有无与伦比的容人之量，或许他不愿意那个不多得的春捺钵场合因为阿骨打而变得不美好，或许他摄于捺钵地周围的女真人，或许上天在冥冥之中安排了这场风云际会…… 无论怎样，女真人与辽廷的矛盾公开化、表面化了，完颜与耶律两大家族的对抗已是箭在弦上。
两位主人公，一位是辽朝末代皇帝天祚帝耶律延禧，一位是金朝开国皇帝太祖阿骨打。
前者生于1075年，后者生于1068年，两人相差七岁，算是同年等辈之人。
一次看似再偶然不过的狭路相逢，一次让人无法理解的冲撞和对抗，一次莫名其妙的大难不死，似乎都在昭示着：一个旧的王朝即将覆灭，一个新的王朝必将诞生。
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他是后秦的开国帝王，竟因一个噩梦被吓死
干掉自己的老东家，然后取而代之是常有的事情。
这类人往往内心坚韧如铁，手段毒辣。
但是其中也并不全是没心没肺的人。
有一个开国，杀了自己的老东家之后，竟然连做噩梦，死于之中。
这个人叫做，是后秦的开国皇帝。
姚苌是人，在与交战中，哥哥姚襄战败被杀，他也就带着部队向前秦投降。
前秦的皇帝对姚苌很是看中，封他为扬武将军。
此后姚苌为前秦东征西讨，立下了赫赫功劳，帮助苻坚统一了北方。
此时前秦的国力空前强盛，开始将兵锋指向东晋。
苻坚准备一举吞并东晋，率举国之兵南下。
此时他任命姚苌为龙骧将军。
这个称号有特殊的含义。
苻坚对姚苌说：“我建国的时候就是龙骧将军。
这个称号我从来不轻易赐予别人，你不要让我失望。
”可见苻坚已经将姚苌视作肱骨之臣。
淝水之战中，苻坚的八十万大军被东晋八万大军打败，前秦元气大伤。
国力衰落的时候，往往内部也开始混乱。
前燕的降将扯起反旗，恢复，也就是历史上的。
随后、相继造反。
苻坚派儿子苻睿和姚苌平定叛乱。
姚苌是沙场宿将，向苻睿提议说：“鲜卑人因为思乡，所以起兵造反。
我们应该驱赶他们，在他们后面追杀，而不可以正面作战。
”但是苻睿这个人心高气傲，不听劝告，结果中了埋伏战死。
这下姚苌可害怕了。
他不敢回去面对苻坚，先派人去谢罪。
苻坚，把来人全都杀了。
姚苌知道自己回去也是这个下场，索性逃到渭北。
姚苌素有威望，有很多豪强拥立他。
于是姚苌顺势建立后秦。
苻坚被慕容世家击败，逃到五将山时被姚苌抓住。
姚苌起初想留自己的老东家一命，没想到苻坚对着姚苌破口大骂，一心求死，姚苌就把他勒死。
之后姚苌与前秦的残余势力交战吃了不少亏，他对苻坚恨之入骨，把他的尸体挖出来鞭打，还扒个精光扔到树上。
但其实这些都是他色厉内荏的表现。
杀了苻坚之后，姚苌经常做噩梦。
有一次，姚苌梦见苻坚带领一群鬼兵来索命。
他惊醒以后，神志不清，在宫里乱跑，还命人士兵拔刀杀鬼。
姚苌在疯跑的时候，不小心撞到了士兵的刀上，出血量巨大，一命呜呼。
一代枭雄就这样被噩梦吓死。
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后秦帝王列表简介，它是如何走向灭亡的？
羌族首领姚弋仲、姚襄父子先在榆糜(今陕西千阳东)、黄落(今陕西境内)等地建立部落政权，后依附于、、东晋。
公元383年后，姚弋仲子脱离，于公元384年自称秦王，两年后称帝，建立秦国，建都长安(今陕西西安西北)。
史称后秦。
据有今陕西、甘肃、宁夏、山西一部分。
公元417年为东晋所灭。
共历姚弋仲、姚襄、姚苌、、五主。
其中姚弋仲、姚苌、姚兴病死，姚襄战败被杀，姚泓国亡后被俘杀。
境内另有曹弘等称王。
后秦列表 第一任皇帝：后秦 ·大单于 姚弋仲 姚弋仲(280—352) 时期后秦奠基者之一。
南安赤亭(今甘肃省陇西县西)人。
羌族。
姚弋仲祖先世代为羌领首领，父回为曹魏镇西将军、绥戎校尉、西羌都督。
姚弋仲少时不置产业，唯以收恤部众为务。
公元308年前后，率部众数万人东徙榆糜(今陕西千阳东)，自称护西羌校尉、雍州刺史、扶风公。
后依附前赵与后赵，参加镇压梁犊起义，被封为西平郡公，助后赵石祗攻伐。
后赵灭亡后，复归附东晋，被拜为六夷大都督、车骑大将军、大单于。
公元352年姚弋仲死后，所部由其子姚襄统领。
第二任皇帝：后秦·新昌公 姚襄 姚襄(331—357) 十六国时期后秦奠基者之一。
字景国。
姚弋仲第五子。
姚襄初随姚弋仲依附后赵，被委为骠骑大将军、护乌丸校尉、豫州刺史、新昌公。
后又依附于东晋，被委为平北将军、兼督并州。
公元252年姚弋仲死后，他秘不发丧，带着灵柩攻打前秦，兵败后投奔东晋。
次年，乘从晋将北伐之机逃回北方，继续统领姚弋仲旧部。
公元356年，遭到东晋将领军的攻击，率部众五万余户退据黄落(今陕西省境内)。
翌年，前秦率兵进攻黄落，姚襄出战，被诱至三原，兵败被杀。
姚襄死后，其弟姚苌继续统领部众，于公元384年建立后秦。
第三任皇帝：后秦·太祖 姚苌 姚苌(330—393) 十六国时期后秦太祖。
字景茂。
姚弋仲子，姚襄弟。
公元384—393年在位，使用年号白雀、建初。
他是后秦的建立者。
姚苌少聪悟，多权略。
从姚襄征伐，常参与谋划。
公元352年，因姚襄兵败于前秦，苻坚夺去姚弋仲灵柩，并以戳尸要挟，他被迫降于前秦。
初被拜为扬武将军、左卫将军，封益都侯，后累迁至龙骧将军、督益梁州诸军事。
因兵败于西燕，逃至渭北，进据北地(今陕西耀县东南)，被部属推为盟主。
公元384年，自称大将军、大单于、万年秦王，建年号为白雀，建立大秦政权(史称后秦)。
次年，会西燕军攻前秦都城长安，乘机执杀苻坚。
公元386年1月，称帝，定都长安，改年号为建初。
姚苌称帝后，与前秦太宗军在关陇地区相持数年，一再失利。
公元393年，他再次率部进击苻登，至新支堡患病。
姚苌信鬼神，令近侍抛掷长矛驱逐鬼卒，误中阴部，致病势转危。
及还长安，他召集太尉姚旻、尚书左仆射尹纬、右仆射姚晃、尚书狄伯支等，接受遗命辅政，告诫皇太子姚兴说：“有毁此诸人者，慎勿受之。
汝抚骨肉以仁，接大臣以礼，待物以信，遇黔首以恩。
四者既备，吾无忧矣。
”是年12月，姚苌病死。
终年64岁。
葬于原陵(在今陕西长安县)。
姚苌死后，谥曰武昭皇帝，庙号太祖。
其子姚兴继位，是为高祖。
第四任皇帝：后秦·高祖 姚兴 姚兴(366—416) 十六国时期后秦高祖。
字子略。
后秦太祖姚苌长子。
公元394—416年在位，使用年号皇初、弘始。
之前，被立为皇太子。
姚兴生于长安。
其时姚苌降于前秦。
姚兴初为前秦太子舍人。
及姚苌为西燕慕容泓所败，逃奔渭北，他冒险犯难潜出长安，赴渭北归依。
公元384年姚苌称万年秦王，被立为王太子，公元386年姚苌称帝，复被立为皇太子。
姚苌率部征讨，姚兴常留镇长安，总摄朝政。
公元393年12月姚苌死后，姚兴称大将军，次年，即帝位于槐里(今陕西兴平东南)。
姚兴在位期间，注意发展农业生产，放免大批自卖为奴的平民归农，禁止百姓造锦绣及淫祀，灭前秦后，将军队悉转归农业。
推崇儒学和，请名僧鸠摩罗什在长安大量翻译佛经，并命僧人八百余人从之学习。
重视教育，大兴学校，生徒多达一万数千人。
又不断攻灭邻边各国。
公元394年，发兵灭前秦;公元397年，攻晋洛阳，获流民二万余户而还;公元399年，陷洛阳，得淮、汉以北诸城;次年，攻灭西秦;公元403年，克。
曾一度控制了西起河西，东至徐、兖的广大地区。
公元416年2月，姚兴率兵南征，途中患病，返回长安后不治而死。
终年51岁。
葬于偶陵。
姚兴死后，谥曰文桓皇帝，庙号高祖。
其子姚泓继位，史称后主。
第五任皇帝：后秦·后主 姚泓 姚泓(388—417) 十六国时期后秦后主。
字元子。
后秦高祖姚兴长子。
公元416—417年在位。
使用年号永和。
之前，被立为皇太子。
他是后秦的最后一个皇帝。
姚泓少时有文采，尤好诗赋，但为人仁弱，无雄才大略。
公元416年继位后，宗室姚愔、姚济、姚恢相继起兵叛乱，后秦国势迅速衰败。
是年，东晋刘裕率将军王镇恶、、沈田子等兵分五路，水陆并进，进攻后秦。
翌年，沈田子等攻破武关，进驻青泥，兵逼长安。
姚泓亲率数万大军迎战，被击溃，旋又败于王镇恶水军，乃率众出城投降。
后被晋军杀死于建康。
后秦遂告灭亡。
后秦亡国后称王者 大单于 曹弘 曹弘，匈奴族人。
公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，入平阳，曹弘被推为大单于，旋为后秦军攻杀。
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