明太祖朱元璋觉得太子朱标的性格不像自己，为什么还要选他当继承人
很多开国皇帝感叹嫡长子“不类我”，因此在传位问题上迟迟下不了决心。
比如，觉得嫡长子“不类我”，把他发配到边关修长城。
觉
【菜科解读】
很多开国皇帝感叹嫡长子“不类我”，因此在传位问题上迟迟下不了决心。
比如，觉得嫡长子“不类我”，把他发配到边关修长城。
觉得“不类我”，就算已经立刘盈为继承人了，也想把他换掉。
觉得他的嫡长子“不类我”，迟迟不愿立他为太子。
也是觉得他的儿子赵德昭、赵德芳都“不类我”，没有很快确立他们为继承人，才给弟弟留了机会。
皇帝(他从功绩上说，其实也算一个开国皇帝)也是觉得他立的继承人“不类我”，因此，虽然很小就把他立为太子，但后来两次废黜了他。
(朱元璋剧照) 说起来，朱元璋也是觉得嫡长子朱标“不类我”的。
但是为什么，朱元璋却毫不怀疑地把朱标确立为继承人，从来没想过要换他呢? 我们先来看看，为什么说朱元璋认为朱标“不类我”?朱元璋是一个从底层草莽中一路拼杀当上皇帝的，他杀伐果敢。
尤其是上台以后，严厉而残酷地打击那些他认为可能对他的皇权构成威胁的人。
手段非常毒辣。
可是，朱标却是一个、敦厚善良的人。
他非常反感朱元璋的残杀，还想办法救了宋濂等不少人。
以至于因为这些事，和朱元璋吵了不少架。
让后世耳熟能详的故事，就是《名山藏》记载的，有一次朱标再次劝谏朱元璋不要滥杀人，朱元璋把一根棘杖放在地上，让朱标拿。
朱标不敢拿，于是朱元璋把上面的刺全拔了，再让朱标拿。
朱元璋用这样的方式让朱标警醒。
但是，朱标依然不醒悟，还说“上有尧舜之君，下有尧舜之民”，气得朱元璋抄起一根凳子就追打他。
而且，按照《》的记载，朱标正是因为观念与朱元璋不合，最终郁闷而死了。
由此可见，在朱元璋眼里，朱标是完全“不类我”的。
(朱元璋与朱标) 可是，朱元璋对朱标的培养，对他的信任，却是的。
我们比较一下朱元璋和康熙。
康熙为什么两废太子?就是因为他怀疑太子想提早夺他的皇位，康熙甚至地说胤礽曾和勾结起来，“潜谋大事”。
但是，朱元璋却一点儿也不担心朱标提前夺位。
他把自己的官员，又都全部封为东宫太子的官员，这到康熙那里是不可想象的。
康熙连一个索额图都不能容忍，怎么能容忍全部官员“交通太子”呢?那不是立马就会引起造反吗?还有，朱元璋经常把政事交给朱标，让朱标直接处理，不用给他请示。
这也有“预先干政”的嫌疑啊!可见，朱元璋对朱标是完完全全放心的。
那么，既然朱标明显“不类我”，为什么朱元璋却对他呢? 有人可能说这是因为朱标是嫡长子。
这个道理显然是行不通的。
前面我们讲到的秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱棣、康熙都因为嫡长子“不类我”，而撤换太子的事。
因此，嫡长子并不是这些开国皇帝们的第一选项。
再说了，朱标去世后，朱元璋就应该继续在儿子中轮班。
但是他没有轮班，却直接传位给了。
由此可见，他也不是考虑所谓的“嫡长子制”。
(朱允炆剧照) 那么，朱元璋是怎么考虑这个问题的呢? 我觉得，朱元璋之所以一定要把皇位传给朱标，恰恰是因为朱标“不类我”。
也就是说，朱元璋其实是非常欣赏朱标这种“不类我”的。
《名山藏》里记载朱元璋因为朱标“不类我”，抄着板凳追打他这种事，多半是作者自己的一种臆想。
朱元璋明白，“马上可以打天下，马上不可以治理天下”。
要治理天下，确实必须讲究“仁德”，行“尧舜之道”。
但是，这是要有一个过程的，只有把那些有功之臣都给诛杀了，把那些刺头给捋平了，才能行“尧舜之道”。
也就是说，朱元璋想的是，他自己来做这个“暴君”，把做“仁君”的机会交给他的儿子。
朱标生性仁厚，是最恰当的传位人选。
为什么朱标去世后，朱元璋不传位给朱棣等儿子，一定要传位给孙子朱允炆，也是因为朱允炆和朱标的性格一样，是一个仁厚的人。
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明太祖朱元璋讽刺日本人像青蛙，为什么却将日本列为不征之国
到了近现代时期，中国没落了，日本因为得到发展，便开始骄傲起来，企图覆灭中国，让中国成为日本的殖民地。
中华人民自然不是这么容易击败的，因此他们失败了，灰溜溜逃回了国家。
这样的一个国家，确实令中国人无法喜欢起来。
当然，在中国古代的时候，虽然日本没有攻打中国，但是人们也是不喜欢这个国家的，比如便是其中之一。
据说，朱元璋曾经写了一首乐府诗《倭扇行》，讽刺日本君臣光着脚，说话像青蛙叫。
诗歌的内容如下： 沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇， 卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨， 观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。
王无辩，折裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪， 今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
但是令人不解的是，对于这样的一个国家，朱元璋却为何将其列为“不征之国”呢? 所谓的“不征之国”便是不攻打的意思。
朱元璋登基的会后，派遣使臣前往日本、高丽、安南、占城四国，其中高丽、安南和占城都派遣使臣前来朝贺，唯有日本是个例外，不仅没有来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
这对于朱元璋来说，是个极其侮辱的事情，于是他便扬言要攻打日本，不过并未马上去做。
后来，由于日本倭寇多次骚扰我国沿海地区，因此朱元璋在洪武二年(1369年)二月派出使日本，赐玺书声讨其罪，国书写道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。
”也就是说，朱元璋要日本对自己称臣，并且取缔倭寇，否则就要攻打日本。
收到这封国书的人是日本控制九州的南朝实力派人物怀良亲王，他是个打仗能手，性子也比较暴躁，自然无法忍受这种侮辱，所以便杀了五个使者，同时还拘留了杨载等人三个月之久。
朱元璋知道这件事情之后，自然十分生气，于是便又派遣使臣，最终怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。
朱元璋见此也就不生气了，和日本开始交好。
然而人们没有想到的是，日本国王对此却毫无兴趣，最终中日交好在此搁浅。
朱元璋当然还是不高兴的，但是他也无可奈何，因为时期就曾派遣军队攻打日本，但是却吃了两次亏，这让朱元璋心有余悸，于是他便选择忍了下来，而日本国王正是因为看中了这一点才如此嚣张。
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明太祖朱元璋为什么讨厌读书人？读书人到底哪里得罪他了
在朝廷和正经人家看来，他就是盗贼，他自己也有一种做贼的感觉，所以直到做了，朱元璋依然疑神疑鬼，总担心人家看不起自己，尤其担心的是读书人。
朱元璋压根儿不喜欢读书人，但是他又离不开读书人，因此每每看见读书人舞文弄墨，就未免疑窦暗生：他们会不会在文章中骂我?后来朱元璋识字了，也就能读奏章了。
喜欢读，就得有人上表。
可地方官都是一干武夫，自己玩不来这个，就抓住个当地的教授(官职，属于当地县学的官办教师)、训导什么的上折子拍马屁。
这些人稍不留神，就拍在了马腿上。
那段时间，有不少州县的读书人因为替人写折子丢了脑袋。
凡是奏折里有“作则”“生”“法坤”字样的，就会遭到杀身之祸。
因为“作则”近乎“做贼”，“生”近乎“僧”，而“发坤”近乎“发髡”(古之剃发之刑)。
想多了的朱元璋觉得人家是暗中讽刺他做过贼，做过和尚，剃过光头。
那年月又没有互联网，一个掉到坑里，也没有人通报，于是前赴后继，不少人莫名其妙丢了吃饭的家伙。
小文人倒霉，大文人也没能幸免。
朱元璋请状元张信为诸皇子当老师，按说朱元璋对皇子的老师理应客气一点，可是他并没有。
只因张信教皇子们写字用了的诗句“舍下笋穿壁”，朱元璋怒了，张信竟敢讥诮本朝，腰斩了!这样的厄运，也会落到能文的和尚头上。
明初一个叫来复的和尚被朱元璋看上，招进宫里，两人谈得高兴，朱元璋便赏了来复一顿饭。
来复一高兴，写诗答谢，却谢出毛病了。
因为诗里用了一个“殊”字，朱元璋觉得来复是骂他“歹朱”。
于是，来复的小命也没了。
朱元璋当家若干年来，只有一个人因为文字得罪却没死。
这个人原是翰林，后来因事得罪了权贵，被下放到山西蒲州做学正。
皇帝生日时，各地照例上贺表，这位前翰林也上了一个，表中有“天下有道”和“”两句套话。
朱元璋看了很生气，说“疆”就是“强”，“道”就是“盗”，分明在骂自己是强盗，遂命人把前翰林抓来。
有司问罪，这位前翰林说：“皇上有旨，令表章不许杜撰，务必出自经典。
我这两句话，一则出自论语，为先圣之格言，一则出自，为群臣祝君之真情。
”朱元璋听了，嘴上说这厮还嘴硬，暗中却把人放了。
大家叹了一口气，说这么些年了，只见朱元璋放过这一个人。
多少年来，朱元璋一直以正面的形象被记录在历史上，其实，这个人如果不是受迫害妄想狂的精神病患者，就是个贼气不改的暴君。
也许两者。
读书人碰上这样坐在金銮殿上的贼人，也真是倒霉了。
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