明太祖朱元璋为难寺庙和尚 主持八个字却救了寺庙和尚的命
历史上，许多相信佛教，甚至他们中的一些人也献身于佛教。
就是其中之一，他和少林寺也有联系。
朱元璋是明朝的第一任
【菜科解读】
历史上，许多相信佛教，甚至他们中的一些人也献身于佛教。
就是其中之一，他和少林寺也有联系。
朱元璋是明朝的第一任皇帝。
他的一生不得不承认，成为传奇的皇帝。
从没有足够食物吃的牧童，到挨家挨户乞讨食物的小和尚。
最后，依靠自己的力量，他让自己一步步成了皇帝，这种逆袭的人生真是令人钦佩。
在正常情况下，无论是古代还是现代，所有人去寺庙的目的大多是祈祷，当然，皇帝为了国家和人民去拜佛。
这样一来，就有了一个为佛祈祷的仪式，也就是跪下来的仪式。
我们都相信，祈祷祝福时，我们必须首先真诚，否则佛不会帮助人们实现他们的愿望。
这是因为佛教中有一句谚语说，所有的宗教界都由佛掌握，而皇帝和宗教并不相互干涉。
佛甚至控制着世界，皇帝也应该在佛的管辖范围内。
正因为有了这句话，皇帝自然也要向跪拜，然而，这只是一个理论陈述。
在真实的历史中，僧侣不敢挑战皇帝的威严。
有一天，朱元璋来到少林寺，简单地向寺里的僧侣们表示了礼貌。
然而他也看到很多人都在跪拜佛像，他突然回忆起，当他还很小的时候，他会向佛像下跪祈祷。
所以，他转身便问主持，我也需要跪下吗?虽然看起来是一个简简单单的问题，但是面对皇帝。
如果一个人没有回答好，会招惹杀身之祸。
这时，主持回答说，不需要跪拜，朱元璋疑惑的问主持，我为什么不需要下跪呢? 只听主持机智地回答：“现在佛不拜过去佛。
” 不得不承认，主持的回答堪称完美，正是因为这八个字，救了寺庙里和尚的命。
如果主持不能解围，朱元璋的脾气肯定会迁怒寺庙。
然而，朱元璋很高兴听到主持回答的话。
无论是过去还是现在一句话可以成也可以败，情商真的很重要，喜欢我的话就关注我，让小编带你搜罗历史万象，寻找历忆。
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明太祖朱元璋讽刺日本人像青蛙，为什么却将日本列为不征之国
到了近现代时期，中国没落了，日本因为得到发展，便开始骄傲起来，企图覆灭中国，让中国成为日本的殖民地。
中华人民自然不是这么容易击败的，因此他们失败了，灰溜溜逃回了国家。
这样的一个国家，确实令中国人无法喜欢起来。
当然，在中国古代的时候，虽然日本没有攻打中国，但是人们也是不喜欢这个国家的，比如便是其中之一。
据说，朱元璋曾经写了一首乐府诗《倭扇行》，讽刺日本君臣光着脚，说话像青蛙叫。
诗歌的内容如下： 沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇， 卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨， 观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。
王无辩，折裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪， 今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
但是令人不解的是，对于这样的一个国家，朱元璋却为何将其列为“不征之国”呢? 所谓的“不征之国”便是不攻打的意思。
朱元璋登基的会后，派遣使臣前往日本、高丽、安南、占城四国，其中高丽、安南和占城都派遣使臣前来朝贺，唯有日本是个例外，不仅没有来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
这对于朱元璋来说，是个极其侮辱的事情，于是他便扬言要攻打日本，不过并未马上去做。
后来，由于日本倭寇多次骚扰我国沿海地区，因此朱元璋在洪武二年(1369年)二月派出使日本，赐玺书声讨其罪，国书写道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。
”也就是说，朱元璋要日本对自己称臣，并且取缔倭寇，否则就要攻打日本。
收到这封国书的人是日本控制九州的南朝实力派人物怀良亲王，他是个打仗能手，性子也比较暴躁，自然无法忍受这种侮辱，所以便杀了五个使者，同时还拘留了杨载等人三个月之久。
朱元璋知道这件事情之后，自然十分生气，于是便又派遣使臣，最终怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。
朱元璋见此也就不生气了，和日本开始交好。
然而人们没有想到的是，日本国王对此却毫无兴趣，最终中日交好在此搁浅。
朱元璋当然还是不高兴的，但是他也无可奈何，因为时期就曾派遣军队攻打日本，但是却吃了两次亏，这让朱元璋心有余悸，于是他便选择忍了下来，而日本国王正是因为看中了这一点才如此嚣张。
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明太祖朱元璋为什么讨厌读书人？读书人到底哪里得罪他了
在朝廷和正经人家看来，他就是盗贼，他自己也有一种做贼的感觉，所以直到做了，朱元璋依然疑神疑鬼，总担心人家看不起自己，尤其担心的是读书人。
朱元璋压根儿不喜欢读书人，但是他又离不开读书人，因此每每看见读书人舞文弄墨，就未免疑窦暗生：他们会不会在文章中骂我?后来朱元璋识字了，也就能读奏章了。
喜欢读，就得有人上表。
可地方官都是一干武夫，自己玩不来这个，就抓住个当地的教授(官职，属于当地县学的官办教师)、训导什么的上折子拍马屁。
这些人稍不留神，就拍在了马腿上。
那段时间，有不少州县的读书人因为替人写折子丢了脑袋。
凡是奏折里有“作则”“生”“法坤”字样的，就会遭到杀身之祸。
因为“作则”近乎“做贼”，“生”近乎“僧”，而“发坤”近乎“发髡”(古之剃发之刑)。
想多了的朱元璋觉得人家是暗中讽刺他做过贼，做过和尚，剃过光头。
那年月又没有互联网，一个掉到坑里，也没有人通报，于是前赴后继，不少人莫名其妙丢了吃饭的家伙。
小文人倒霉，大文人也没能幸免。
朱元璋请状元张信为诸皇子当老师，按说朱元璋对皇子的老师理应客气一点，可是他并没有。
只因张信教皇子们写字用了的诗句“舍下笋穿壁”，朱元璋怒了，张信竟敢讥诮本朝，腰斩了!这样的厄运，也会落到能文的和尚头上。
明初一个叫来复的和尚被朱元璋看上，招进宫里，两人谈得高兴，朱元璋便赏了来复一顿饭。
来复一高兴，写诗答谢，却谢出毛病了。
因为诗里用了一个“殊”字，朱元璋觉得来复是骂他“歹朱”。
于是，来复的小命也没了。
朱元璋当家若干年来，只有一个人因为文字得罪却没死。
这个人原是翰林，后来因事得罪了权贵，被下放到山西蒲州做学正。
皇帝生日时，各地照例上贺表，这位前翰林也上了一个，表中有“天下有道”和“”两句套话。
朱元璋看了很生气，说“疆”就是“强”，“道”就是“盗”，分明在骂自己是强盗，遂命人把前翰林抓来。
有司问罪，这位前翰林说：“皇上有旨，令表章不许杜撰，务必出自经典。
我这两句话，一则出自论语，为先圣之格言，一则出自，为群臣祝君之真情。
”朱元璋听了，嘴上说这厮还嘴硬，暗中却把人放了。
大家叹了一口气，说这么些年了，只见朱元璋放过这一个人。
多少年来，朱元璋一直以正面的形象被记录在历史上，其实，这个人如果不是受迫害妄想狂的精神病患者，就是个贼气不改的暴君。
也许两者。
读书人碰上这样坐在金銮殿上的贼人，也真是倒霉了。
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