大理寺卿实际权力有多大?地位很高

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:在明清时期,的京师官场有这样的顺口溜:部是管事的,院是看热闹的。

寺是办事的,监是打杂的。

部自然说的就是六部,在明清时期,六部的地位确实非常高,实权也非常大。

但是

【菜科解读】

在明清时期,的京师官场有这样的顺口溜:部是管事的,院是看热闹的。

寺是办事的,监是打杂的。

部自然说的就是六部,在明清时期,六部的地位确实非常高,实权也非常大。

但是有两个部门例外,几乎能够与六部对抗,那就是都察院和大理寺。

在明朝时期,六部、都察院、大理寺和通政司等9个部门的当家人,被称为大九卿。

也就是说,这三个官员的地位很高,几乎和六部尚书平行。

大理寺是全国最高的司法审核机关,有点类似于最高法。

当然,又不完全一样。

刑部、都察院和大理寺被称为三法司,具体来说,刑部负责审理,都察院负责监督,大理寺则负责审核。

只有走完了这三个流程,那些犯人才能该关押的关押、该砍头等秋后处决。

在电视剧甄嬛传中,甄嬛父亲的官职是大理寺少卿,其实就是大理寺的二把手。

至于大理寺的最高长官,则还是大理寺卿。

当年,就曾经长期兼任大理寺卿。

大理寺下辖了好几个下属机构,不得不说,大理寺的权力虽然比不上六部,但也算最有权力的机关之一。

如果对各地的审判结果有疑问,大理寺可以将判决驳回。

在廷议的过程中,大理寺卿也是有资格说话的,这样的情况一直持续到了清朝灭亡。

从品级上来说,大理寺卿属于正三品,与正二品的尚书们还有一些差距。

但是如果已经成为大理寺卿,那么下一步肯定是晋升为尚书。

按照明清时期的规矩,大理寺卿很有可能被提升为刑部或者工部尚书。

至于能不能再进一步,这个就得看个人能力了。

在明清时期,有很多尴尬的情况,有的尚书大人辛苦了一辈子,但始终无缘进入内阁。

而且这样的情况还很多,例如刑部和工部的大佬,一般很难直接进入内阁。

在明朝统治期间,还有一个官员的地位非常显赫,那就是通政司使,这也是一位大佬。

通政司主管天下的公文发放和制作,也算是要害部门。

一般来说,通政司使能够与其他高官并驾齐驱。

但是进入清朝之后,清朝取消了这个机构。

在此之后,格局情况发生了变化。

不得不说,在古代官场上,大理寺卿虽然无法与内阁大学士对抗,但面对那些巡抚、总督还是有些优势的。

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大理寺卿是什么官职?全国三大司法长官之一

大理寺卿是全国三大司法长官之一,正三品。

掌握全国刑狱的最高长官。

置大理寺的最初目的,是因为地方官员的司法权力过大,可自行勾决死刑犯人,造成不少冤假错案。

为了使刑狱汇总,始置大理寺,作为复审机关。

简介 洪武十四年(公元1381年)置,命李仕鲁为首任大理寺卿,正五品。

置左右少卿,从五品;左右寺丞,正六品。

十九年(公元1386年)置审刑司,共平庶狱。

凡是大理寺所理之刑狱,审刑司均复详议之。

为加强大理寺的权力,洪武二十二年(公元1389年),升大理寺卿为正三品,少卿正四品,丞正五品。

可见对这个执法机关是很重视的,据《典则》记载,洪武二十四年(公元1391年)六月,太祖把大理寺丞周志清提为卿,并说:“大理之卿,即古之廷尉,历代任斯职者,独汉称张释之、,唐称戴胄。

盖由其处心公正,议法平恕,狱以无冤,故流芳后世。

今命尔为大理寺卿,当推情定法,毋为深文 ,务求明允,使刑必当罪。

庶几可方古人,不负命也”。

大理寺所掌为“审谳平反刑狱之政令”。

要做到“推情定法”,“刑必当罪”,使“狱以无冤”是很不容易的。

所以大理寺官员选任之当否是非常重要的,据《梦余录》记载,宣德时,吏部尚书蹇义特为此事向宣宗上疏说::“刑部、都察院,职典刑名,而大理寺尤专详谳。

居是职者,必得其人。

其官属,宜从堂上官精加考,庸劣不称者黜之,贪婪苛刻者罪之,其有者,责令互相纠举。

违者,一体论罪。

” 历史演变 大理寺作为封建朝廷最高审判机关之一。

秦时称为廷尉,汉因之。

中更名大理,其后时称大理,时称廷尉。

置大理寺。

隋承北齐之制置大理寺,唐以后的各个朝代均承前朝之制设大理寺。

、时也曾一度改名详刑寺、司刑寺。

置大理寺的最初目的,是因为地方官员的司法权力过大,可自行勾决死刑犯人,造成不少冤假错案。

为了使刑狱汇总,始置大理寺,作为复审机关。

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古时候大理寺是什么机构?相当于现在什么部门?

大理寺是古代重要的一个官署名,专门负责刑狱案件的审理,它相当于现在的最高人民法院,是全国最高的法律机构。

秦汉时期,是由廷尉专门负责案件审核,那时候的刑罚主要以变法时期修订的法律为主,后随社会发展,法律也有所改变。

汉朝因为沿袭秦朝的制度,所以法律也沿袭了秦朝。

在汉景帝时期,廷尉改名为大理,直到时期,改为大理寺,大理寺作为负责刑狱案件审理的官署名一直被沿用。

古人称:掌刑曰士,又曰理。

而大理之意则为天官贵人之牢,所以能够被大理寺审查并且押入大牢中的人都绝对不是一般的官。

不过大理寺要办理的案件必须要上报到刑部,由刑部审核。

如果遇到重大案件的时候,往往是三司会审,所谓三司指的是大理寺,刑部,御史。

虽然最后裁决的权力在刑部手中,但是如果大理寺不同意,那就必须上报,由皇帝亲自决定。

在明清两代,三法司负责裁决重大案件,所谓三法司指的是大理寺,刑部,都察院。

在,大理寺卿由正三品改为从三品,大理寺少卿改为从五品下。

虽然大理寺卿官职并不特别高,但仍可以参政议事。

大理寺主要的职责就是负责全国各地案件的审核,每年全国的案件都会定期送往大理寺进行审查,所以在大理寺工作并不轻松。

凡是定罪与律法有出入的,大理寺都要依法驳回,有冤情的,必须详细阐明情况,不得陷害无辜。

当初有些地方官员司法权力过大,手握生杀大权,导致了有些人利用手中的权力使得冤案假案不断,后来为了牵制那些官员的权力,同时也减少冤假案,成立了大理寺,专门负责审核各种案件,以防止冤假案发生。

三司各司其职,刑部有定刑的权力,都察是监察百官,大理寺则有驳正的权力,只要刑部的案件大理寺不同意,都可以提出反驳,这样案件就只能送到皇帝那里,由皇帝亲自裁决。

不过在那个皇帝至高无上的年代,这种制度还算相对健全,但是如果皇帝是一个昏君,那么法律制度必然也会被破坏。

所以古代法律制度虽然有所谓三司共同维护,但真正能够具有决定权的还是皇帝。

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