徐达攻破曲阜,令衍圣公觐见,他为什么称病不去?

作者:小菜 更新时间:2025-04-09 点击数:
简介:中国封建社会历朝历代可以说对后裔都加官封爵。

纵观中国历史,最为尊孔的有三种人:一是入住中原的少数民族,如北魏的鲜卑人、女真人、蒙古人以及后来的人;一种就是文化水

【菜科解读】

中国封建社会历朝历代可以说对后裔都加官封爵。

纵观中国历史,最为尊孔的有三种人:一是入住中原的少数民族,如北魏的鲜卑人、女真人、蒙古人以及后来的人;一种就是文化水平比较高的统治者,如、、、的等,一是,文化水平不高的开国,如、等。

而明太祖却是历史上最优待孔子后裔的皇帝。

洪武元年(1368年),率军攻破了济宁城,衍圣公孔克坚因有病在身,派其子孔希学率领知县孔希举等人在城门迎接。

徐达要有病在身的五十五代孙孔克坚前去南京觐见,但孔克坚称病在身让其子代为前去南京觐见。

孔克坚也可能是真有病在身,也可能让其子去试探这位的新皇帝对孔家的态度。

他心里确实没底,因为他曾在前朝为官,并称其当时的朱元璋农民起义军为流贼,还曾信誓旦旦地对皇帝说,以天子当与社稷宗庙共存亡,不可轻弃,言外之意,他们孔家也应与当今天子一样与宗庙总存亡。

孔克坚感到如果明朝知悉自己曾经对他们的态度,自己性命不保不说,可能会连累这个延续两千多年的家族。

所以,他只能称病不去觐见,一旦自己说错话,后果不堪设想。

但又不能不去,不去的话,这明显是与朱元璋对着干,那也将是死路一条。

于是,他派了自己的儿子前去南京觐见朱元璋,徐达的大军就在门外,谁敢违抗。

徐达让孔克坚去南京觐见,当然这也是朱元璋的意思。

于是,徐达的大军先护送着孔希学前去觐见。

孔希学到了南京,向朱元璋说了自己的父亲因病不能前来觐见。

朱元璋一听相当恼火,亲自写信给孔克坚:“尔祖宗垂教万世,子职王家,代有崇荣,非独今日。

吾奉天命安中夏,虽起庶民,然古人而称帝者汉之高祖是也。

闻尔辞疾,未知实否。

若无疾称疾以慢吾国,不可也”。

从朱元璋给孔克坚的诏令中,可以看出,朱元璋猜测孔克坚是在装病,故意不来,如果称病再不来觐见,那后果将自负。

朱元璋已经把话说得相当委婉,并没有直接道出严重后果是什么?他为孔克坚留有余地,如果来的话,一切都好说,如果不来,那后果就由皇帝来定了。

《十五年》曾记载过,在对奏本朱批“知道了”,其实就是不执行不责备不追究的意思。

所以,皇帝的诏令有时都需要深刻领悟。

其实朱元璋和孔克坚都有自己的小算盘。

孔克坚的心思,上面已经提到,而朱元璋的小心思又是什么呢? 朱元璋,一是认为孔克坚作为孔子的后裔,世代荣贵,身份高贵,不来觐见,是不是看不起他这位庶民起身的皇帝,这让朱元璋的自尊心怎么能受得了。

二是,朱元璋知道,衍圣公来觐见自己,说明自己和至圣先师的后裔孔家的和谐关系。

这一层关系又表现了自己尊崇孔圣人,信奉,支持中国传统文化,这样才能笼络全国的文人。

一切的一切都是为自己的统治而着想。

孔克坚知道这位草民皇帝生气了,此时不管是自己有病没病,都要前往南京觐见。

在南京的谨身殿,朱元璋接见了孔克坚。

此时,朱元璋早已看不到先前生气的表情。

因为他也知道与孔家闹翻了,毕竟是两败俱伤,没有任何好处。

现在,政权刚刚建立,不仅需要武力征战,更需要笼络人心。

所以,朱元璋与孔克坚的交谈也相当的轻松。

上曰:“老,进前来,你多少年纪也?” 对曰:“臣五十三岁也。

” 上曰:“我看你是有福快活的人,不委付你勾当,你常常写书与你的孩儿,我看资质也温厚,是成家的人。

你祖宗留下垂宪万世的好法度,你家里不读书,不守你祖宗的法度,如何中?你老也常写书教训着,休怠惰了,于我朝代里你家里再出一个好人也不好?” 对曰:“臣将主上十四日戒谕备细写将去了。

” 上喜曰:“道与他,多读书,少吃酒。

” 因为先前,朱元璋已经见到过孔克坚的儿子孔希学,所以在交谈中对孔希学很认可。

之后,因孔克坚有病的原因,朱元璋让孔希学承袭了衍圣公。

这场衍圣公与朱元璋的心理战,最终还是有惊无险。

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蒙古帝国西征是如何攻破城堡的 送科技文明下乡又是如何回事

蒙古曾经横扫欧亚,那么他们可以凭借勇猛击退敌军,但是面对欧洲坚固的城堡他们是怎么攻破的呢? 一说起蒙古人西征,我们总是先想起蒙古骑兵的剽悍身影,没错,正是凭借机动无敌的骑射战术,蒙古人在与数量不成正比的阿拉伯人和欧洲军队的对抗中,取得了一个又一个令后世瞠目结舌的压倒性胜利,说13世纪的蒙古骑兵是野战之王毫无争议。

但是,蒙古骑兵面对西方高大的城池怎么办?总不能靠弓箭吧?如果破不了城,蒙古人的西征就是笑话。

一、古代中国,攻城战一直是最主要的战争形式之一,于是,我们伟大的祖先创造出形形色色的攻城器械。

中国古代攻城兵器 从以来,军队中最常见的攻城器械有如下几种:飞桥、云梯、云车(望楼车)、辒车、钩撞车、临冲吕公车等等。

从作用上看,无外乎攀登城墙、挖掘以及破坏城墙和城门。

蒙古人却说:图样图森破。

对抛射兵器情有独钟的蒙古人,选择是这种变态级攻城兵器——抛石机。

抛石机这种大型抛射兵器,在中国军事史上,但真正将其发扬光大的,是的蒙古军队。

自打从金朝、俘虏中学会这项技能后,蒙古人非常迷恋抛石机,专门在军队中成立了“炮军”,在攻城时集中使用,而且,一大排怪物一样的抛石机摆在城下,对守城士兵造成的心理压力不是一般的大。

蒙古军队中最厉害的,是一种巨型抛石机,它是由西域工匠改造发明的,所以时人称为“”。

据《》描述的威力,“机发时声震天切地,所击无不摧毁,太地七尺。

” 公元1273年,元军攻打襄阳,就大量使用的“回回炮”,发射重达150斤重的石弹。

二、如果仅仅是抛射石弹的抛石机,只能算变态级,但蒙古人还加上了一种东西,使得变成地狱级—— 火器。

火药是中国人引以为豪的之一,是一种硫磺、硝酸钾、木炭的混合物,最早被中国炼丹师无意中发明的,不过一开始是用作焰火、爆竹。

直到唐末和五代时期,成分稳定的出现后,才正式被大量用于军事战争。

宋朝是火器大国,当然这也是被逼的,要对付周围那么多的,逼得宋人展开兵器大改革,组成了庞大完备的军事工业。

使用火器作战的火枪兵 人编著的《武经总要》一书,记录有当时十多种火器:火箭、火炮、火药鞭箭、引火球、蔡乘火球、铁咀火鹞、竹火鹞、球、烟球、毒药烟球等,并详细记述了火药的成份。

金人也不差,他们从宋人手里学会了制造火器后,率先发明了铁制炸弹,金人称为“震天雷”,宋人称为“铁火炮”。

“震天雷”用抛石机发射,弹壳用生铁铸成,有罐子形、葫芦形、圆体形、合碗形四种。

其中罐子式的震天雷,内装火药,上安引信。

发射出去后弹片飞起,可钻透铁甲,杀伤力相当大。

四种“” 对宋人和金人的先进科技,蒙古人照单全收。

当野蛮的马上民族,插上了科技的翅膀时,整个世界颤抖吧。

三、让我们回顾一幕恐怖的情景:成吉思汗第一次西征,围攻花剌子模的尼沙布尔城时,沿城池摆开了3000门弩炮、300架抛石机、700架火油投射机和4000架云梯! 这无疑是星球上有史以来最强大的重火力攻击 后面的历史我们都知道,花剌子模帝国惨遭屠城、灭国。

此后,蒙古人的两次西征中,同样使用了大量火器。

1241年,蒙古拔都大军攻击波兰的一系列城邦,使用了带毒烟、毒药的生化武器。

据波兰时人记载,当蒙古兵攻击华沙的桑多米尔城时,释放了“妖术”:“蒙古军施妖术,但见大旗一挥,出现了伸出X形脑袋的妖物,从它嘴里喷出烟雾,发出的臭味使人难忍,波兰军队士兵个个不敢正视。

” 事实上,这是由草乌头、芭豆、狼毒、砒霜等毒药加上火药成份硫磺、焰硝、木炭末等,捣合成毯,再用抛石机射出。

1258年,蒙古旭烈兀大军围攻黑衣大食的都城巴格达时,使用大量的“铁火炮”。

被震惊的阿拉伯人,称之为恶魔带来的“铁瓶”。

阿拉伯人痛定思痛,从蒙古人那里学会了制造火药、火器的技术,接着。

他们在和意大利和西班牙人的战争中,让欧洲人第一次尝到这种高级货的滋味。

等到欧洲人从阿拉伯人学到火药和火器时,比起中国,整整晚了100年。

从这个意义说,蒙古人西征,也算是送科技文明下乡之旅。

历史很会开残酷的玩笑:几个世纪后,当欧洲人用源自中国人的火器加强版强行打开大清国门时,惊奇的发现,曾经拥有如此伟大发明的中国人,科技能力居然还停留在13世纪——不,要说起满清名将奕山、杨芳贻笑万年的“马桶战术”,那简直是倒退一千年。

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天京被攻破之后为什么李世贤不迎护幼主 是什么真相导致他这么做的

1864年率兵攻下天京城,李秀成只能带着洪天贵福逃出天京,怎奈只有一匹马,无奈之下的李秀成把马给了幼主,并对洪天贵福的去路做了安排,要求刘庆汉、吉庆元等300余人护卫幼主先走,自己带则和林绍章带着700多人断后。

这300多人终究还是不负众望,离开天京后走了几天终于到达那个时候还算安稳的广德。

狼狈逃亡多日的幼终于到达广德,下属自然要来觐见,昭王黄文英当天就赶来了,几天后,幼主的叔父洪仁玕、洪仁政带着吃的穿的从湖州赶来。

有人肯定会问,洪仁玕后期不是帮着洪秀全主持朝政吗?为什么没有和幼主待在一起,而是从其他地方赶来?原来这洪仁玕在年初的时候就受洪秀全的委托到外面搬救兵,结果在苏南地区待了很久也没有人,后来辗转到了浙江湖州会见一些同僚,才知道自李秀成的老后方苏州丢失以后,侍王、听王、荣王、康王等退守去了江西。

这些王为什么会去江西?都是听从了李秀成的安排,他们曾想去就天京,但是被阻拦,于是李秀成就让(李秀成的堂弟)领兵去江西,“八月以前,则就江西之粮,八月以后,仍复回窜… …其意仍在回顾南京之粮”。

洪仁玕到了湖州以后不久,天京沦陷,他们重新规划了天国的未来,要求李世贤与康王等取江西抚州、建昌建立新的根据地,但是两人并没有按这个意见进行。

洪仁玕会合幼主之后,给侍王和康王发命令,说幼主要去抚州投靠他们,等洪仁玕和幼主前往抚州寻找侍王和康王时,却发现这两人不在!根据洪仁玕的口供记载: 及至到了抚、建,那伪康王、伪侍王已往瑞金去了。

伪幼天王闻伪扶王在陕西,就想追到康、侍二伪王,同往陕西,就同小的前往瑞金。

洪天贵福的口供中同样也提到了此事: 那侍王听说往广东去了。

那康王汪海洋尚在瑞金,要往福建去。

我没有赶到。

也就是说,侍王和康王明知道幼主要去找他们,竟然全部溜走,以至于不久之后洪天贵福就被清军抓获。

那么侍王和康王明明知道自己是幼主的最后救命稻草,为什么还是选择了离开?或许原因要从李世贤身上找。

李世贤是李秀成的堂弟,也是后期比较能打的一个人,但是他和自己堂哥不同,他这种属于外王,封王之后基本就没有在天京待过,一切都是靠自己打拼,他对洪秀全本来就非常的不满,认为洪秀全昏庸无能,对洪秀全任用洪家无能之人非常的痛恨,曾经还阻止李秀成回天京去帮助洪秀全解除清军的围困(李秀成口述中有提及),可见李世贤对洪秀全是非常的憎恶。

李秀成在的时候,可能是碍于哥哥的面子不愿意让哥哥难做,现在自己哥哥被清军俘虏后杀害,他躲洪家还来不及,怎么会主动迎接上去,而且是职位高自己那么多的幼主,不是自找没趣么? 再说康王汪海洋,这人本就是侍王手下,自然以老领导马首是瞻。

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徐达攻破曲阜,令衍圣公觐见,他为什么称病不去?

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