有趣的是,我国古代对此也有记载。
中国古籍中记载的外星人形象,最早出现在七千多年前的贺兰山岩画中。
在那些记
【菜科解读】
有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。

有趣的是,我国古代对此也有记载。
中国古籍中记载的外星人形象,最早出现在七千多年前的贺兰山岩画中。
在那些记载氏族公社生活的画面上,可以看到头戴园形头盔、身穿密封宇航服的人,与现代宇航员的形象极其相似。
最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。
画上的人头戴圆形头盔,外穿密封宇航服。
而在另一幅岩画上,画面左上方有两个旋转的飞碟,飞碟开口处,宇航员正飘然而下,地面上的人群和动物惊恐地散开。
这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
一、中国古代书籍中疑似外星人的记载
1.尧帝时代现船形飞行物
东晋王嘉《拾遗记》记载:距今四千年前的尧帝时代,一巨大的船形飞行物(UFO)飘浮在西海上空。
船体亮光闪烁,缓缓飘移。
船上的人戴冠,全身长满白色的羽毛,无翅而能在高空翱翔。
2.秦始皇遇宛渠人
东晋志怪小说《拾遗记》记载,秦始皇曾见到宛渠之民,他们乘坐螺旋舟,舟的形状像海螺,而且能沉入水底航行,水浸不入,航速很快,有点类似现代的潜艇。
这些宛渠人身长十丈,穿着鸟兽毛做的衣服。
双方谈及远古开天辟地时候的事情,宛渠人描述得非常详细,就像亲眼见到一样。
晚上,他们用粟米大小的光源照明,而且非常亮堂,秦始皇称他们为“神人”。
3.蓝衣火星人
东晋干宝《搜神记》讲述了荧惑星(火星)人的故事。
这件事发生在三国时的吴国。
一群小孩玩耍时,中间突然出现一个长相怪异的孩子,身高四尺,穿蓝衣,两眼放光。
小孩子们纷纷围上来问东问西,青衣孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去,后面还拖着一条白练。
结果,一语成谶,后来司马炎统一了三国。

故事或可作为茶饭之余的消遣,不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
4.鸡首人身怪物
《宋史·五行志》记载:宋乾道六年,西安官塘出现一个一丈多高的怪人,鸡头人身,从空中飘落,还试图与当地人交谈。
有关专家认为,这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
5.追捕外星人
《五行志》记载:康熙十二年,有人看到黑面人在空中飞驰,身上红光闪闪,像是着火了一样。
当捕快闻讯赶到时,那人便消失不见了。
6.《清史稿·灾异志》则载有一例极似当今外星人掳人报道的事例。
在清雍正三年七月,灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹。
忽然在众目睽睽之下失踪了,140 多天之后又莫名其妙地在家中出现,但是说话己语无伦次,怪诞不经。
史料中的外星人记载不仅反映了我国古代灿烂辉煌的历史文化,为长期未解的外星人之谜增添了古幽神奇的色彩,而且将为外星人的科学研究提供了依据和线索。
二、佛书中近似“外星人”的奇异记载
1.行持精严,天人供养
《梁高僧传》记载:弘明法师,以诵念《法华经》及礼忏为日课。
每天清早,瓶中的水自然装满,因为有诸天童子做侍者。
后来有山精前来打扰,弘明将它捉住,用腰带绑它;
山精悔过,又释放它,从此绝迹。
2.双童现瑞
《大方广佛华严经感应略记》记载:佛驮跋陀罗尊者最初在道场寺翻译《华严经》时,每天都有两位青衣童子从堂前水池中走出,手捧香花,大众都能看到。
因为《华严经》以前一直在龙宫,龙王为了庆祝翻译流通,所以亲自奉侍。
3.神人警卫
《大方广佛华严经感应略记》记载:僧人德圆,常以诵持《华严》为业。
他修建一座清净园林,种上楮树和香草,周围还有鲜花,每次入园,必定沐浴,身穿净衣,用香水灌溉(楮树)。
楮树长了三年,香气四溢,(剥下树皮)用来写经,才写几行,每字都放光,照亮庭院。
有神人手执长戟,现身护卫。

又有青衣童子手执天花,忽然前来供养。
4.天宫请讲
《大方广佛华严经感应略记》记载:后魏时,勒那摩提,中天竺人。
广闻博学。
明悟禅理,刚到洛阳时译《十地论》。
皇帝常令他讲《华严》,每次讲解都精明经义显发幽旨。
一天正在高座说法,忽然来了几个手持笏(即古代大臣上朝时拿的手板)柬(即请帖)的人,形貌尊贵,对他说:“天帝来请法师讲《华严经》,都讲、维那咸亦须之。
”讲席在场的众僧都看见了。
于是法师熙怡微笑,和大众告别,圆寂于法座上,其都讲等,同时入灭。
5.沙弥诵经,退修罗阵
《大方广佛华严经感应略记》记载:于阗国(今新疆和田附近)沙弥,名般若弥伽薄,持戒清净,专诵《华严》。
忽然有人合掌对他说:“诸天请师,愿师闭目。
”顷刻便到天上。
天主跪请道:“如今与阿修罗争战,屡被摧伏。
恭请法师诵《华严经》,望法力加被。
”沙弥便乘天车,心念《华严》,以诸天众,对彼强敌。
阿修罗见后,忽然溃散。
须臾之间,沙弥被送归,身染天香,终生不灭。
6.天乐鸣空,仙人齐至
《舍利瑞应篇》记载:明驭法师,奉召送舍利到济州崇势寺建塔供养。
建塔已竣,石上忽光耀三尺。
有黄云从西南飞来,伴着一片天乐之声,降在塔顶不动,时有天花两朵从云中出现,一上一下飞舞。
云中并隐约可见无数天仙,莘州城的人,看见仙人从东边空中,经莘州往济州方面而来,当时有五位沙门僧,因见仙相,即追踪来到济州崇势寺,舍戒为奴,供养三宝,并勒石为记。
可现实却像一盆冷水,有个叫“光速限制”的家伙,像一道无形的高墙,横在人类和外星文明之间。
这光速限制到底是啥?它咋就把大家困住了呢?今天咱就来唠唠这神秘又让人无奈的光速限制。
古代“信息延迟”的无奈:光速限制的“前世小预告”在古代,信息传递那叫一个慢。
就说打仗吧,前线战事吃紧,消息得靠快马加鞭往回送。
有时候,等皇帝收到消息,黄花菜都凉了,战局早就变了样。
于是就有了“将在外,君命有所不受”的说法,为啥?因为信息传递太慢,皇帝的命令传到前线,情况早就不一样了,将领只能自己看着办。
这其实就是光速限制在古代的“小缩影”,只不过那时候大家还不知道光速是啥,只知道信息传递慢得让人着急。
爱因斯坦的“宇宙禁令”:光速限制的“正主登场”到了近代,爱因斯坦横空出世,他的狭义相对论就像一颗重磅炸弹,在物理学界炸开了花。
相对论告诉我们,光在真空中的速度大约是每秒30万公里,这可是宇宙中的速度极限,任何有质量的物体都别想达到或者超过它。
这就像给宇宙定了个规矩,谁都得遵守。
就好比一场跑步比赛,光是那个永远跑在最前面,谁也追不上的冠军,其他选手只能眼巴巴地看着它远去。
爱因斯坦还指出,当物体的速度接近光速时,它的质量会急剧增加,所需的能量也会呈指数级飙升。
打个比方,你要让一艘1吨重的飞船达到99%的光速,那得消耗相当于全球数年总发电量的能量;
要是想达到光速,所需能量就会趋向无穷大,这在现实中根本没法实现。
就算未来人类掌握了核聚变甚至反物质能源,也满足不了这么庞大的能量需求,更别说建造能承受极端质量变化的飞船结构了。
星际“慢递”的尴尬:光速限制下的信息困境光速限制带来的最直接问题,就是信息传递的巨大延迟。
在星际时代,这种延迟会被宇宙的尺度无限放大。
比如说,地球收到来自1光年外前线的战报,那消息可是整整走了1年才到。
想象一下,2021年春节,地球收到1光年外传来的喜讯,说前线打胜仗了,地球人高兴得大摆喜宴庆祝。
可实际上,这已经是1年前的战况了,在这1年里,前线局势可能早就逆转,外星势力发起反扑,地球将士正陷入水深火热之中呢,地球的庆祝不过是对“过去”的徒劳欢呼。
就算把距离拉近到太阳系内部,这种延迟依然存在。
如果太阳附近发生一场星际“对决”,其结果要等8分钟后才能被地球上的人类观测到。
要是人类文明扩张到2光年外的星球,消息往返需要4年;
扩张到200光年外,单次信息传递就要200年;
要是到了2万光年外,信息从星球传回地球需要2万年,地球发出的回信再抵达目的地又要2万年。
在这4万年的时间里,地球的统治者都不知道换了多少代,星际殖民地与母星的联系也会逐渐断裂,到时候,2万光年外的殖民地指挥官,估计早就把地球抛到九霄云外,不会对地球保持忠诚了。
宇宙“孤岛”的命运:光速限制下的文明困局光速限制就像一道透明的屏障,把银河系分割成无数个“孤岛”。
对人类来说,它阻碍着我们的星际梦想,让我们很难在星际征程中保持整体的团结与统一,反而会走向“各自为政”的分裂状态。
按照天文学家卡尔达舍夫提出的“卡尔达舍夫指数”,文明被划分为三个主要等级。
I型文明能完全掌握并利用母行星的所有资源与能量;
II型文明能掌控整个恒星系统的资源,甚至可以直接利用恒星的能量;
III型文明能驾驭整个星系的资源,在星系尺度内自由穿梭与发展。
可人类文明目前连I型文明都还没达到,只能利用地球部分资源,对海洋、地核等深层资源的开发还处于初级阶段,在可控核聚变等关键能源技术上虽有突破,但距离“完全掌握行星资源”还有很长的路要走,科学家估算人类文明当前等级仅约为0.7型,相当于处于“婴儿期”的文明。
就算人类未来能达到II型文明,向III型文明迈进的道路也会被光速彻底封死。
因为III型文明所需的“星系尺度统筹能力”,与光速限制下的“信息延迟困境”完全矛盾。
银河系直径约为10 - 18万光年,不同星球之间的距离动辄数千、数万光年,信息传递需要数千年甚至数万年,资源调度的周期更是难以想象,人类根本无法实现有效的协调与管理。
外星文明的“同款烦恼”:光速限制的“宇宙通用版”这光速限制可不只是针对人类,就算宇宙中存在外星文明,它们大概率也得被这道鸿沟困住。
假设某个外星文明比人类先进数千年,掌握了接近光速的航行技术,可它们还是要面对“时间膨胀”的困境。
对飞船上的宇航员来说,以99%光速飞行100光年,主观时间仅过去约14年;
但对他们的母星而言,时间已流逝100年。
这意味着,当宇航员返回母星时,亲友早已老去,文明可能已发生翻天覆地的变化,这种“时间差”会让星际航行失去“回归的意义”,更别说跨越数十万光年的银河系直径,或前往更遥远的其他星系了。
而且,星际空间并非真空,而是充斥着稀薄的气体、尘埃和高能粒子。
以接近光速飞行的飞船,哪怕撞上一颗微小的尘埃,也会因巨大的相对速度产生相当于核爆炸的冲击力,瞬间摧毁飞船。
要为飞船配备足够的防护装置,又会大幅增加飞船质量,进一步加剧能量消耗的难题,这就像一个无解的循环,让光速航行的可行性愈发渺茫。
突破幻想与现实困境:光速限制的“未来猜想”虽然光速限制目前看起来牢不可破,但人类从未放弃突破它的幻想。
有人提出了虫洞和曲速引擎的概念。
虫洞理论认为,宇宙中存在连接两个时空的“通道”,通过虫洞可以瞬间跨越遥远距离,但虫洞需要“负质量物质”来维持稳定,而人类目前尚未发现任何负质量物质的存在。
曲速引擎理论认为,可以通过压缩航天器前方的空间、扩张后方的空间,让航天器“乘坐”空间的“波浪”前进,从而突破光速限制,但这种技术需要消耗巨大的能量,相当于将整个木星的质量转化为能量,以目前人类的技术水平,完全无法实现。
不过,宇宙中仍然充满了许多未解之谜,例如暗能量和暗物质的本质,以及黑洞内部的物理规律。
这些未知领域可能蕴含着颠覆我们对光速认知的秘密。
说不定未来的某一天,人类会发现新的物理原理,找到突破光速限制的方法,到时候,我们就能真正实现星际穿越,和外星文明来一场面对面的交流啦。
光速限制就像一个神秘的宇宙谜题,它既限制了人类和外星文明的发展,又激发着我们不断探索未知的欲望。
在这道看似无法逾越的鸿沟面前,我们是就此认命,还是继续努力寻找突破的方法呢?也许,答案就藏在宇宙的深处,等待着我们去揭开。
许多恒星拥有行星系统,其中相当一部分行星位于宜居带内,具备液态水存在的潜在条件。
例如,开普勒望远镜已发现大量系外行星,部分行星的轨道位置和大小与地球相似,这为外星生命的存在提供了物质基础。
从统计学角度看,地球并非宇宙中唯一可能孕育生命的星球。
若生命在宇宙中是普遍现象,那么外星文明存在的概率将显著提升。
费米悖论与现有解释的局限性费米悖论的核心问题是:若外星文明普遍存在,为何人类尚未发现任何直接证据?目前提出的解释均存在一定局限性:物理条件限制:星际旅行虽面临技术挑战,但并非完全不可实现。
例如,人类已发射旅行者1号和2号探测器进入星际空间,且理论上可通过核能、冬眠技术或机器人操控降低长途航行的难度。
然而,若外星文明未采取大规模扩张策略,其活动范围可能仍局限于母星系附近。
自我毁灭假说:部分高等文明可能因技术失控或资源竞争而自我毁灭,但这一解释无法涵盖所有外星种族。
地球生命在极端环境中(如深海热泉、地下洞穴)的适应性表明,生命可能以多种形式存在,且部分文明可能具备理性延续的能力。
时间尺度问题:银河系已有135亿年历史,若外星文明掌握星际旅行技术的时间不足200万年,则人类发现其踪迹的概率较低。
但这一假设需满足“所有文明均在短时间内出现”的巧合条件,缺乏普遍性。
未被识别的存在:外星生命可能以人类无法理解的形式存在(如非碳基生命或高维生命),但其存在需符合奥卡姆剃刀原理——即优先选择最简单的解释。
目前所有UFO现象均可通过自然或人为原因解释,无需引入外星生命假设。
生命印记的潜在可探测性外星文明的活动可能留下可观测的痕迹:大气成分:若行星大气中存在高浓度氧气、甲烷等气体,可能暗示生命活动(如光合作用或代谢过程)。
天体工程:戴森球等假设中的巨型结构可捕获恒星能量,其辐射特征(如红外波峰)可能被望远镜探测到。
星际旅行痕迹:堙灭火箭等高效推进技术可能留下特定波段的辐射或粒子痕迹。
然而,目前人类尚未发现此类明确信号,可能因探测技术灵敏度不足或外星文明活动范围有限。
“事实A”与人类文明的独特性天体物理学家迈克尔·哈特提出的“事实A”指出:若外星文明普遍存在,地球不应至今未被访问或接触。
这一观点支持“人类可能孤独”的结论,但需以以下前提为条件:所有文明均具备扩张意愿和能力;
星际旅行技术无根本性障碍;
宇宙中不存在其他抑制文明接触的因素(如物理定律限制或文明自我隔离)。
另一种观点认为,宇宙可能仅需一个成功案例(如人类)即可完成智能传播,无需多个独立文明。
这一解释虽悲观,但赋予人类传播生命与文明的独特使命。
科学探索的持续性与未来方向目前,人类通过射电望远镜(如SETI项目)、行星探测任务(如开普勒、TESS望远镜)和火星探测(如毅力号火星车)持续搜索外星生命迹象。
未来可能通过以下方向突破:提升探测技术灵敏度,捕捉微弱信号;
研发星际探测器,直接访问邻近行星系统;
研究极端环境生命形式,拓展生命定义边界。
尽管尚未发现确凿证据,但科学探索的过程本身已推动人类对宇宙和自身的认知深化。
结论:外星生命是否存在仍是未解之谜,但宇宙的广阔性、宜居行星数量及生命适应性的多样性均支持其存在的可能性。
人类需通过持续的科学探索,逐步揭开这一谜题。
无论结果如何,这一过程都将深化我们对宇宙地位和文明使命的理解。