【菜科解读】

　　大家都知道唐太宗与名臣之间的事迹被尊为君臣关系的典范。

然而近几年网上有些人对唐太宗李世民与魏征的君臣关系进行疯狂抹黑，甚至说唐太宗将魏征“刨坟掘墓”。

那么这究竟是不是真的呢?下面就和小编一起来看看吧。

　　首先要明确说明的是，靠谱的史料(如《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《资治通鉴》、《贞观政要》等等)和现有的发现都证明“唐太宗将魏征刨坟掘墓”的说法纯属子虚乌有。

鼓吹唐太宗将魏征“刨坟掘墓”的人不是无知者无畏就是别有用心。

　　贞观十七年(643年)，魏征病逝。

唐太宗追赠魏徵为司空、相州都督，“文贞”，亲自为魏征书写碑文，还准备将女儿横山公主嫁给魏征的儿子魏叔玉。

但在几个月后，唐太宗下令推倒自己为魏征所写的墓碑并取消了横山公主与魏叔玉的婚约，史称“仆碑毁婚”。

　　唐太宗“仆碑毁婚”的原因非常复杂，本鬼未来会专门写文章论述，先明确提出我个人的结论：唐太宗“仆碑毁婚”有合理合法的因素而且不完全是唐太宗的本意，更不是对魏征进谏的“打击报复”。

除了“仆碑毁婚”之外，魏征及其家属的其他优厚待遇没有任何变化。

　　贞观十九年(645年)，唐太宗亲征高句丽，战果颇丰。

但因为是打败而没有灭亡高句丽，所以唐太宗觉得亲征高句丽失败了，开始思念魏征并想以魏征为榜样号召群臣进谏。

于是唐太宗下令重新为魏征树立墓碑并亲写碑文，但没有恢复魏叔玉和衡山公主的婚约。

　　综合来讲，唐太宗在魏征去世后确实取消了魏征的两项特殊待遇(仆碑毁婚)，为两人的君臣关系蒙上了一丝阴影。

但唐太宗对魏征的打击也就到此为止，后来还明确悔过并想办法弥补。

“仆碑毁婚”瑕不掩瑜，唐太宗与魏征依然是君臣关系的典范。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。