【菜科解读】

　　无字碑由所立，碑上有许多花草纹饰却没有一个字，为什么会这样呢?下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

　　乾陵是与武则天的合葬陵，位于陕西乾县梁山之上，陵前矗立着两座墓碑。

西边一块纪念高宗李治，武则天撰写《述圣纪》，三子中宗书写，刻于碑上，用以歌颂李治一生的功德。

而东边一块纪念武则天的石碑，却只有三千三百个方格，而无一字。

　　既然立碑为何不刻字呢?这件事千百年来一直是史学界和民间热议的话题，仁者见仁智者见智，无字碑被议成了千古之谜。

目前流行的说法有四种：

　　其一，武则天认为自己功劳太大，无法用文字表达。

　　其二，武则天认为自己，羞于立碑。

　　其三，武则天有，留下无字碑，意味着千秋功罪由后人评说。

　　其四，李显对母亲怀恨在心，认为她篡唐立周时奇耻大辱，故意不给她立碑。

　　其实，以前的帝陵，没有立碑的规矩。

那时立碑是一件极其严肃的事情，只有重大的祭祀与军功才立碑纪念，比如，燕然勒石与泰山。

帝王死后的评价都不敢用碑，全在一个，而且只有一两个字。

　　到了唐朝这些都发生了变化，太宗谥号为“文”，李治认为文不足以表达父亲的功绩，于是加为“文武圣”，后又增加为“文武大圣大广孝”。

越往后越多，到了谥号居然多达二十多字。

　　即便如此，也不能尽后人对逝者的追思之情，索性在陵前立碑，为先帝歌功颂德。

所以，从唐朝开始，就有了立碑的习惯，很多帝陵的石碑，都是后世追立的。

　　高宗李治的墓碑，便是武则天与李显所立，有五千多字，也不敢地称为“述圣碑文”，而是称为“述圣记”。

　　按照这个道理，李显也应该为母亲撰写一篇歌功颂德的文章，刻于碑上，来追思母亲。

作为母亲皇位的接班人，他也是最合适的人选。

所以，武则天不可能越俎代庖，生前就说我的墓碑不写字什么的，那不是自己出自己的洋相吗!

　　并且，武则天的遗诏已经对自己的一生做出了诠释：“爹庙，归陵，去帝号，称则天大圣皇后。

”当时的著名文人崔融所作《则天大圣皇后哀册文》也说：“辞不获己，从宜称制，……神器降临、大运匪革……”

　　遗诏相当于武则天给自己定的调子：先帝驾崩后，自己作为主妇，、暂居神器只是权宜之计，临终前将神器归还了李唐，自己仍是李家的媳妇。

　　按说李显应该以武则天遗诏为蓝本，尊从母亲遗志，写一篇类似于“述圣记”的文章，歌颂母亲。

而且，从无字碑上已经刻好的三千三百个方格来看，似乎文章已经写好。

那么为何没有刻上呢?其中有何隐情?

　　这要从当时的政局来看：

　　武则天被以张柬之为首的五位大臣联手发动的搞下了台，李显复位后，对五位功臣十分忌惮，担心他们威胁自己的统治，想搞垮他们。

而李显办法既不多，也不高明，依靠韦后，依靠。

要扶持，打击功臣有什么依据呢?

　　李显便想了一招，史书记载叫：“示袭武氏后，不改其政也”。

他禁止所有天下说“中兴”，武氏仍立七庙，享受祭祀。

这样做，就是让五位大臣知道，我的皇位是大周的，我承认她。

大周不是革命，而是继承，你们发动政变简直是，有什么功劳呢!

　　这样虽使五大臣，但却与母亲的遗诏相冲突了。

母亲说武周已经过去，我变回了李家媳妇;李显却在舆论上还得承认武周。

这个碑文不好写啊。

就是写了，也不能刻。

　　之后，大唐进入了八年的动荡，期间发生了七次政变，韦后、、都女人，想效法武则天。

致使武则天的尊号频繁变化，太平公主强势时期，武则天竟又得到了“天后圣帝”的帝号，象征自己的野心。

　　玄宗斗倒太平公主，坐稳皇位后，终于天下太平。

玄宗确定了武则天的尊号为“则天顺圣皇后”，并按祖母的遗诏，做了她是李家媳妇的定论。

然而李隆基比较开明，当时朝中与民间出现了许多声讨武则天的声音，作为，他也没敢冒着风险趟这个浑水，为祖母立碑。

　　再到后来，思想保守的封建，站在维护正统与君权的立场上，将武则天一步步抹黑，变成了祸国殃民的历史罪人。

谁又敢给一个罪人立碑，歌功颂德呢。

所以，那块碑才一直无字。

　　无字碑这个千古之谜也并没有那么复杂，只是封建统治阶级争权夺利的产物。

而武则天一生的功过，早已通过各种各样的方式流传了下来，形成她独有的魅力。

为什么全世界有那么多以“船”为造型的建筑？

出于好奇，我去查找了一下这个七星级酒店的资料。

结果在查资料的过程中发现：原来全世界有这么多与“船”相关的建筑，不仅造型多种多样，业态也十分丰富。

一个问题就在我的脑海中出现：为什么会有这么多建筑，不约而同地选择“船”作为设计灵感？ 今天这篇文章就来聊聊这个话题。

02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。

据报道，这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议，他认为：建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状，一个地标应该只需用几笔就能描述出来。

酒店的建筑设计，由英国阿特金斯集团（WSAtkins）的建筑师汤姆·赖特主持。

建筑外形就像阿拉比船帆，既反映了阿拉伯传统，也象征照亮迪拜未来的灯塔。

室内设计由马来西亚华人设计师周娟（Khuan Chew）主持，充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素：土、气、火和水。

关于帆船酒店的详细介绍，感兴趣的朋友可以扩展阅读：《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念，一方面是体现文化性，另一方面是呼应波斯湾的在地性！ 03 文化传承 人类文明的发祥，往往伴随着河流与海洋，而船正是人类征服海洋的工具。

帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神，代表着人类对未知世界的无限向往。

如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦，大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。

双塔高300米，总建筑面积27万㎡，是集酒店、写字楼、SOHO 办公，以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体，由美国Gensler事务所操刀设计。

虽然这并不是全国最高的双塔，但却是我认为最独特的，给我留下了深刻的印象。

其实除了中国之外，日韩对帆船也是钟爱有加。

因为在中国及东亚文化中，“一帆风顺”是极其高级的祝福，建筑取船之形，寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。

如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店，他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号，将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。

LV最初是以旅行箱起步的，所以与帆船一样都是旅行的主题。

而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型，白色弧形外观犹如扬帆巨舟，以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。

04 呼应场地 除了文化性之外，选择“船”作为设计灵感的建筑，往往还为了表达在地性。

对于滨海城市来说，帆船造型是最直白的“场所精神”表达，仿佛建筑就是从海中生长出来的。

比如说青岛，作为著名的“帆船之都”，空气里都弥漫着海的味道。

如上图为胶海关大楼（青岛海关博物馆），整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮，门口那根百年的老旗杆，则被戏称为插在船头的“桅杆”。

如今这里已改建为青岛海关博物馆，静静诉说着百年的海关史。

如上图为青岛蓝色中心，这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船，寓意着科技创新扬帆起航。

如上图为山东港口大厦（环球航运中心），从底部往上仰望，像极了高高的“船头”；

而从侧面看，则像是海面上迎风鼓荡的风帆。

在青岛这座城市里，无论是百年的老建筑，还是现代化的摩天大楼，都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。

在比如重庆的来福士广场，这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体，以“朝天扬帆”为设计理念，象征重庆航运文化 。

而其屹立于朝天门接圣街8号，嘉陵江与长江两江交汇之处，也恰如其分的展现了建筑的“在地性。

不管是傲立潮头，还是扬帆起航，都是临海（江）城市的一种身份认同，也是一座城市的“超级广告牌”。

05 造型独特 除了以上提到的两点之外，很多建筑选择”船“作为造型，还有审美的考虑。

因为和千篇一律的方盒子建筑相比，极具张力的帆船造型极具视觉冲击力，能瞬间抓住观众的眼球。

如上图为巴黎的LV基金会大楼，Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型，成功的吸引了全世界的关注。

而在上海，LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮，在线下和社交媒体上都引起了轰动。

》 06 技术刚好 另外，现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术，也让船型建筑更容易实现。

比如悉尼歌剧院，就是典型的风帆造型。

其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松（Jørn Utzon）团队通过参数化建模与数学计算实现，将复杂的曲面分解为球面几何单元，这在当时就属于前沿的数字化设计实践。

而其内部则是大跨度的空间，可以完全不受风帆造型的影响。

再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心，从远处眺望，它们宛如迎风飘扬的风帆。

而近观则仿佛是当地土著的头饰，与周围的自然环境和谐相融。

而这样的结构形式，还能有效地调控室内的温度。

当室外温度高达50℃时，室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。

此外，内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗，不仅美观实用，还能有效平衡室内的气压，实现生态与高科技的完美结合。

从建筑力学角度来说，“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化，所以对于”傲立潮头“的建筑来说，形式与结构是可以实现完美统一的。

07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑，绝非建筑师的一时任性，而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。

建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子，更是人类意志的延伸。

以船为造型的建筑，不仅是对自然法则的巧妙顺应，更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。

春季养肝记得睡好觉 为什么睡眠对肝脏如此重要？

在五行之中，春属“木”，而肝亦属“木”，肝脏与春天同气相求，如同树木一样，具有生发、条达的特性。

春季养生，睡眠是养肝的重头戏，《黄帝内经》提倡春季应“夜卧早起”。

这里“夜卧”的意思是可以适当推迟睡觉时间，但最晚也不应晚于子时（23时）。

为什么睡眠对肝脏如此重要？ 中医讲“人卧则血归于肝”。

当进入深度睡眠状态时，四肢的血液回流至肝脏，肝脏得以在充足的血液濡养下进行自我修复和解毒。

如果长期熬夜，肝血无法归藏，就像树木失去了水分滋养，容易出现眼睛干涩、面色青灰、疲劳难消等“肝血不足”的表现。

此外，如果白天感到困倦，利用午时（11时至13时）小憩片刻，也有助于养心安神，补充肝血。

（来源：首都医科大学附属北京天坛医院） 来源：北京12320在聆听