【菜科解读】

　　无字碑由所立，碑上有许多花草纹饰却没有一个字，为什么会这样呢?下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

　　乾陵是与武则天的合葬陵，位于陕西乾县梁山之上，陵前矗立着两座墓碑。

西边一块纪念高宗李治，武则天撰写《述圣纪》，三子中宗书写，刻于碑上，用以歌颂李治一生的功德。

而东边一块纪念武则天的石碑，却只有三千三百个方格，而无一字。

　　既然立碑为何不刻字呢?这件事千百年来一直是史学界和民间热议的话题，仁者见仁智者见智，无字碑被议成了千古之谜。

目前流行的说法有四种：

　　其一，武则天认为自己功劳太大，无法用文字表达。

　　其二，武则天认为自己，羞于立碑。

　　其三，武则天有，留下无字碑，意味着千秋功罪由后人评说。

　　其四，李显对母亲怀恨在心，认为她篡唐立周时奇耻大辱，故意不给她立碑。

　　其实，以前的帝陵，没有立碑的规矩。

那时立碑是一件极其严肃的事情，只有重大的祭祀与军功才立碑纪念，比如，燕然勒石与泰山。

帝王死后的评价都不敢用碑，全在一个，而且只有一两个字。

　　到了唐朝这些都发生了变化，太宗谥号为“文”，李治认为文不足以表达父亲的功绩，于是加为“文武圣”，后又增加为“文武大圣大广孝”。

越往后越多，到了谥号居然多达二十多字。

　　即便如此，也不能尽后人对逝者的追思之情，索性在陵前立碑，为先帝歌功颂德。

所以，从唐朝开始，就有了立碑的习惯，很多帝陵的石碑，都是后世追立的。

　　高宗李治的墓碑，便是武则天与李显所立，有五千多字，也不敢地称为“述圣碑文”，而是称为“述圣记”。

　　按照这个道理，李显也应该为母亲撰写一篇歌功颂德的文章，刻于碑上，来追思母亲。

作为母亲皇位的接班人，他也是最合适的人选。

所以，武则天不可能越俎代庖，生前就说我的墓碑不写字什么的，那不是自己出自己的洋相吗!

　　并且，武则天的遗诏已经对自己的一生做出了诠释：“爹庙，归陵，去帝号，称则天大圣皇后。

”当时的著名文人崔融所作《则天大圣皇后哀册文》也说：“辞不获己，从宜称制，……神器降临、大运匪革……”

　　遗诏相当于武则天给自己定的调子：先帝驾崩后，自己作为主妇，、暂居神器只是权宜之计，临终前将神器归还了李唐，自己仍是李家的媳妇。

　　按说李显应该以武则天遗诏为蓝本，尊从母亲遗志，写一篇类似于“述圣记”的文章，歌颂母亲。

而且，从无字碑上已经刻好的三千三百个方格来看，似乎文章已经写好。

那么为何没有刻上呢?其中有何隐情?

　　这要从当时的政局来看：

　　武则天被以张柬之为首的五位大臣联手发动的搞下了台，李显复位后，对五位功臣十分忌惮，担心他们威胁自己的统治，想搞垮他们。

而李显办法既不多，也不高明，依靠韦后，依靠。

要扶持，打击功臣有什么依据呢?

　　李显便想了一招，史书记载叫：“示袭武氏后，不改其政也”。

他禁止所有天下说“中兴”，武氏仍立七庙，享受祭祀。

这样做，就是让五位大臣知道，我的皇位是大周的，我承认她。

大周不是革命，而是继承，你们发动政变简直是，有什么功劳呢!

　　这样虽使五大臣，但却与母亲的遗诏相冲突了。

母亲说武周已经过去，我变回了李家媳妇;李显却在舆论上还得承认武周。

这个碑文不好写啊。

就是写了，也不能刻。

　　之后，大唐进入了八年的动荡，期间发生了七次政变，韦后、、都女人，想效法武则天。

致使武则天的尊号频繁变化，太平公主强势时期，武则天竟又得到了“天后圣帝”的帝号，象征自己的野心。

　　玄宗斗倒太平公主，坐稳皇位后，终于天下太平。

玄宗确定了武则天的尊号为“则天顺圣皇后”，并按祖母的遗诏，做了她是李家媳妇的定论。

然而李隆基比较开明，当时朝中与民间出现了许多声讨武则天的声音，作为，他也没敢冒着风险趟这个浑水，为祖母立碑。

　　再到后来，思想保守的封建，站在维护正统与君权的立场上，将武则天一步步抹黑，变成了祸国殃民的历史罪人。

谁又敢给一个罪人立碑，歌功颂德呢。

所以，那块碑才一直无字。

　　无字碑这个千古之谜也并没有那么复杂，只是封建统治阶级争权夺利的产物。

而武则天一生的功过，早已通过各种各样的方式流传了下来，形成她独有的魅力。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。