【菜科解读】

　　的陵墓和为合葬墓，名为乾陵，作为两朝帝王共葬一墓实属罕见，并且武则天的陵墓竟从未遭到过盗墓者的破坏，非常难得，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　一、武则天的陵墓竟从未遭到过盗墓者的破坏，说明其中陪葬的物品不论从其价值还是研究意义都很重大。

　　二、在乾陵的司马东道的东侧有一座举世闻名的武则天无字碑，这是由一块巨大且完整的石头进行雕刻而成，有螭龙九天墓，故也被称为“九龙碑”，碑面还刻有狮马图，和许多花草纹饰。

石碑高达七米多，给予人厚实凝重之感，且其中的精美刻图和纹饰又给予人雄伟澎湃的生机。

　　而其中的无字成为众人探讨的话题，一说是武则天以无字夸耀自己的功高无法以文字表达;二是武则天深知自己罪无可恕，不能以文字立碑;三是武则天认为自己的是非功过因由后世人定夺，非自己能论述。

而世人均认为最后的那个说法较为实际。

　　三、是武则天所处年代为盛唐时期，加上在病逝前曾表明要将生前心爱之物一同陪葬，可见葬洞内有众多的物品。

且有当今世上的无价之宝《兰亭集序》便是武则天的陪葬物品一说，遂这便为世人所关注。

　　观其历史，武则天的陵墓不是没被盗墓者挖掘过，而是因为很难挖掘，这应该算是最难挖掘的陵墓吧，在1300多年间，乾陵就被无数盗墓者盗取过，其中名记载的便有17人，在这期间乾陵遭受着刀剑、机枪、大炮的侵袭，却完好无损。

　　其中唐末时期反叛军领袖曾挖掘过乾陵，因其听闻梁山西侧底下有大量碎石，便以为是乾陵入口，遂以40万士兵挖掘，农民出生的士兵使用铁锹留下了数十米深的“黄巢沟”却没发现入口，后悻悻而走，耗费这么大劳力却不知挖错方向。

　　还有一个便是五代的节度使温韬，在挖掘乾陵之前已经将唐朝十七座皇陵给挖掘了，遂在光天化日之下发动数万人马挖掘乾陵，但均在上山时遭遇风雨侵袭，遂断了念头。

　　而现代技术虽发达，但关于这陵墓所带来的历史意义重大，为了不破坏它，加上进行挖掘所要考虑的事情之多，为了能更好的保护文物，暂不考虑挖掘之事。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。