【菜科解读】

　　运动席卷了大半个中国，这场起义历时十四年，势力发展到十八省，攻占六百多座城市，留下了深远的影响，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

　　十九年(1814年)，出生在广东省花县的一个村庄里。

在13岁那年，洪秀全就已经考取了童生。

但是在以后的数年里，他都没有通过院试成为。

当第三次院试落第时，洪秀全大病一场，烧了几天几夜。

在这期间，他做了一个奇怪的梦，梦见了一个奇怪的老人。

23岁时，他在阅读以前在广州考试时收到的基督传教小册子时，被其中的理念所感动，联想到之前做的奇怪的梦，他认为，梦里那个老人就是上帝，他是上帝派来人间来拯救万民的。

这种自信的气质，引导着他创立了拜上帝教。

　　刚开始，洪秀全在广东传教，过了很久他发现一个现象，就是信奉他的宗教的都是一些穷苦人家，而那些富人往往都对其传教不敢兴趣。

鉴于此，洪秀全便和好友冯云山一起到比较贫穷的广西区传教。

　　1847年洪秀全再次来到广西桂平和冯云山会合，拜上帝教教徒在狂热的信仰之下越发好战，他们不但捣毁乡民们祭奠的神像，还强迫当地的群众信教，这使得客家人和当地土著之间的原本就紧张的关系更加加剧。

双方的流血冲突此起彼伏，广西农村的形势在急剧恶化，这年十一月，武宣县团练突袭拜上帝教总坛，抓走了冯云山，并且把他下了监狱，告他聚众谋反。

　　冯云山被捕时，清还仅仅是拜上帝教一个寂寂无名的小头目，此时他刚刚入教一年有余，一年前，烧炭工头目杨秀清认识了来紫荆山传教的冯云山，在冯云山的鼓动下，他加入了拜上帝教。

冯云山被捕后洪秀全返回广东，准备向两广总督请愿，希望他遵守允许宗教信仰自由的许诺，请求释放冯云山，这个想法在当时因过于天真而无法实现。

　　此时的杨秀清则机灵得多，他主张以行贿为主，组织营救冯云山，杨秀清下令烧炭的教徒，每卖一百斤木炭就抽一部分碳税上缴拜上帝教，叫做科炭，作为行贿营救冯云山的专款。

利用当时政府已经比较腐败了，有钱使得鬼推磨，他就到大家收一点钱，他自己出一点钱，到官府去买通。

　　当时的官府就，他看见那些事情引起了另外一帮刁民要闹事，那还是和为贵，就放出来。

二十八年五月间，桂平知县在收受杨秀清贿赂会，趁冯云山并无为匪不法情事，派两个差役将其押解回广东花县，交原籍地区官管束，冯云山随后被释放。

冯云山的成功营救，后来被视为太平天国发展史上非常重要的转折点，有人认为如果不是杨秀清，此时的太平天国或许已经夭折。

　　所以说在太平天国的历史上，把这个叫做科炭工，到了南京以后，凡是在科炭工里头有名的都升官一级。

这一事件，使得还是拜上帝教小头目的杨秀清，自此一举成名，从此走上历史前台。

　　1846年在冯云山的鼓动下，杨秀清加入了拜上帝教，随后大约3000多名烧炭工，成为了拜上帝教成员。

实际上，由于受到移民和第一次鸦片战争的影响，大量的农民、船工、脚夫纷纷失业，这些人有的加入了当地的绿林组织。

天地会、三合会流窜于广西地界，他们以打劫居民和武装打劫官府为生，有的甚至还控制了广西水道，收取保护费，过着一种类似海盗的生活。

　　据说当年洪秀全还在应童生试的时候，就曾经发生过这么一件事，有一帮强盗杀死了县官和随从，然后凭这个县官的印玺占据了县衙，掌管这个县的县政长达好几个月的时间。

因此两广地区的社会，此时已经非常不稳定，而当时清朝政府又非常虚弱，根本无力控制局面。

当年到广东的时候，就说过这一番话，他说在广东的农村，就是在田间干活的那些良民，只要有一个人走过来喊一声发财去，那么这个人可能马上活就不干了，就跟着发财去了。

　　所以后来有人说，当时的粤湘桂边境，就像是一个巨大火药桶。

这些聚集了强大能量的百万虎狼之众，只待一个纲领，只等一个偶像。

将他们有效地组织起来，就能成为一股改定乾坤的巨大力量。

　　1850年12月，洪秀全与冯云山在广州发动了金田起义，起义很成功。

第二年，太平天国建立，至此，洪秀全终于从一个贫苦不得志的农民实现了人生的跨越。

　　太平天国的这场骇人的运动在历史上非常有名，当然对于太平天国的了解，我们只是部分了解，洪秀全领导了起义，还召集了很多农民，要他们跟自己一同反抗，他一呼百应。

大家都很听从他的派遣，辗转十几个省份，在每个省份都进行了抗议，反抗清政府十几年，但是强大的清政府想要被搞垮，单靠农民的力量是微不足道的，所以这场运动以失败告终，最后终被清政府消灭。

一切的剧情好像都是这么演的，很多事情好像也很顺理成章，根据历史形态似乎就应该那么发展，而且很多文学作品都赞叹敢于反抗清政府。

　　的真实情况和现代人印象中的历载是有一定差距的，很多人在这场运动中都受到了迫害。

到底这场运动有多残忍，下面就是几个触目惊心的悲惨事件：

　　一、残害百姓七千万

　　太平天国运动造成了大量人数的死亡，历史记载的人口死亡人数是七千万，但其实可能远远不止这么多，太平天国结束后，由于这场运动规模太庞大，加入反抗的人数太多，中国人口锐减40%，而且是相对于全中国的人口而言，人口减少了，其绝对损失数量达1.6亿，这在当时是一个非常大的数字，毕竟当时清政府还是那么腐败。

　　这和太平天国的发展模式不无关系，虽然一开始这场照常运动并没有多少人加入，但随着规模的不断增大，他们的气势也强大了很多，太平军每到一地，不管这是什么地方，都会杀光当地的乡绅地主，手段非常残忍，他们还会将当地抢光烧光，不留一个活口，甚至在有的地方，他们还裹挟当地百姓，让老百姓加入到他们的队伍中去，如果不同意只有一死，百姓为了生计只能跟太平军走，就连自己生命都不能掌握，这是太平军能够发展迅猛的原因之一。

　　二、各种酷刑骇人听闻

　　太平天国作为新生的农民政权，是由农民自己做主，不再听由他人的派遣，制度也不那么苛刻，但此次运动不仅没有废除各种刑罚，为了能够挣到自己的势力，反而登峰造极，鼓励大家使用刑法，一切都用武力说话，真可谓是暴虐之际。

　　当他们到达一个地方，对待当地的百姓，他们及其残忍，或用火著烧红，任凭怎么祈求，直接刺入肌肤，场面非常血腥，最终人承受不了痛苦慢慢死去。

太平天国禁止妇女缠足，这给妇女减轻了痛苦，本为好事，可是这也是强迫性的，不管是谁，都必须执行，但凡有不肯去掉裹足布的妇女，都要加以处置，轻则杖打，重则斩足，这种行为已经打破了这条规则原本的好意，如果不是益于百姓，那又有什么意义呢?

　　三、肆意杀戮诬陷百姓

　　在太平天国眼里，只要不是加入到这场运动的人，都是自己的敌人，都被视为“妖”，所以他们一点也不会心软，只要遇到百姓，就大肆掳掠屠杀，不管这个人是不是对自己有用，只要不站在自己的一方，就必须立即处死。

滥杀的后果就是，当太平军的人生病时，他们只能慢慢死去，因为医生都被杀了，真的是悲惨至极，如果我们能够看到历史的真实画面，一定不敢相信，历史中的中国竟然如此愚钝，只会，后来幸亏清政府将太平军被歼灭，才没有产生更大的悲剧。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。