【菜科解读】

在世界历史上，中国与很多西方国家有很大的区别，其中有一点非常明显的的是，中国历史上经历过很多次的分裂，包括自己内部产生矛盾之后分裂，以及外族入侵造成的分裂，而在西方历史上也同样有外族入侵的分裂，但是为什么西方分裂之后就成了分裂之后的样子，没有回到原来的统一，但是中国却还是回到了统一呢?中西方在这一点上又有什么差别呢?

公元476年，伴随着蛮族入侵和西罗马帝国的灭亡，西欧进入了封建社会，开启了长达十个世纪的黑暗的中世纪时期。

而同时期的中国，虽然也经历了五胡入华，却由此翻开了一个新的篇章，中西方由此走上了两条不同的发展道路，直到新航路开辟前出现了巨大的差异，本文从这段历史中选择了两个国家——北魏和查理曼帝国，尝试着从它们的分裂中一窥中西方走上不同发展道路的原因，提供一种不同的解读方式。

1.北魏分裂后的历史

公元534年，北魏分裂，驻守洛阳的高欢拥立元善见为帝，史称东魏。

驻守长安的宇文泰拥立元宝炬为帝，史称西魏。

东西两魏均以己为正统，互相攻伐，先后爆发了小关、沙苑、河桥、邙山、玉璧等数次大战，互有胜负，公元550年，高欢之子高洋废东魏孝静帝元善见自立为帝，建立北齐。

公元557年，宇文泰之子宇文觉废西魏恭帝元廓自立为帝，建立北周。

公元577年，北周消灭北齐，统一北方，结束了长达43年的分裂。

2.查理曼帝国分裂后的历史

公元843年，查理曼大帝的三个孙子签订《凡尔登合约》，将帝国一分为东法兰克王国、中法兰克王国和西法兰克王国三个国家。

中法兰克王国君主继承皇帝称号，但由于地理位置被东西两王国所夹以及无子嗣等原因而在公元870年被东西法兰克王国通过《墨尔森条约》瓜分其大部分领土。

公元880年，《利贝蒙条约》签订后，东西法兰克王国的边界几乎完整的保持到中世纪结束。

公元962年，东法兰克王国国王奥托一世加冕为皇帝，东法兰克王国演变为神圣罗马帝国。

公元987年，西法兰克王国国王路易五世去世，因其无子嗣，巴黎公爵雨果·卡佩被推选为国王，建立卡佩王朝(法兰西王国的开端)，西法兰克王国被法兰西王国所继承。

直到20世纪，德法两国仍互相将对方视为“遗产对手”。

3.为什么中西方的发展大相径庭?

地理原因

既然都是分裂，为何中西方会出现如此迥异的发展道路，恐怕还得从地理说起，斯塔夫里阿诺斯曾在《全球通史》“古典文明的终结”一章中说过：

“首先，古典时期，西欧并不象中国那么富饶。

适应农作物生长的夏季几个月里，季风给东亚大部分地区带来了充足的雨水;而在欧洲，雨水多半集中在草木不生的冬季几个月里。

由于这一原因，加上纬度较低的地区能获得较多的太阳热，因此，东亚具有较长较集中的耕作期，许多地方一年二熟。

而且，东亚的主要农作物稻米，比起西方种植的小麦、黑麦和其他粮食作物，每英亩产量要高得多。

据估计，单位面积里生产的稻米所含的热值，是小麦所含热值的五倍。

”

多山、沟壑万千、土地贫瘠的独特地理环境和人地矛盾冲突，迫使西方转向从事海外贸易，从而形成了发达的商品经济和频繁的海外殖民、经济文化交流。

而这一状况，又反过来加剧了小国寡民式城邦的发展，这也就是为什么具有希腊城邦式长期独立自治特征的国家在中世纪的欧洲遍地开花的原因，像威尼斯共和国(公元687年——1797年)这种千年不倒的城邦共和国便是一个很好的例子。

而对于中国，吕思勉先生在《中国通史》“古代对于异族的同化”一章中有过一段精辟的解释：

“说到这一点，就不能不着眼于中国的地理......这一个区域，以黄河、长江两流域为其文化的中心......今黄河下流，为古济水入海之道，黄河则在今天津入海。

扩展为一大平原，地味腴沃，气候适宜，这便是中国民族的文化最初函毓之处。

汉族，很早的就是个农耕民族，惯居于平地。

”“汉族因其文化之高，把附近的民族，逐渐同化，而汉族的疆域，亦即随之拓展。

和汉族接近的民族，当汉族开拓时，自然也有散向四方，即汉族的版图以外去的，然亦多少带了些中原的文化以俱去，这又是中国的文化扩展的路径。

这便是在古代中国同化异民族的真相。

”

平原具有的包容性，使得中国更容易趋向统一与稳定，即便北齐没有因为自身原因被北周消灭，二者也依旧会以其他的方式实现统一，因为曾经割据中国东北长达705年的高句丽(公元前37年~公元668年)都在与汉、曹魏、西晋、前燕、后燕连番交锋，向北魏、东魏、北齐遣使缓和，与隋重开战端而在唐朝被重新纳入了中华版图。

社会生产力原因

对于西欧来说，公元476年西罗马帝国的灭亡导致西欧社会生产力的下降，进入了封建社会，在公元10-11世纪西欧出现手工业和商业为主的城市、改善农业技术水平(铁质农具和畜力的使用)和耕作制度、庄园的衰落导致大批手工业者和农奴逃离前往郊外客观上促进了森林荒地的开发和耕地面积的增加、因大量人口流动而发展的交通事业、为了防止外来侵扰而修建城堡之前，西欧在相当长的一段时间内都处于以封建庄园为代表的自然经济状态，因手工业者被束缚在庄园中为了领主以及庄园的需要生产并受到沉重剥削从而丧失了人身自由，导致社会生产力的发展受到了束缚。

而在中国，由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五族趁着八王之乱晋朝衰弱进入中国建立的五胡十六国——“五凉”(前凉、北凉、西凉、后凉、南凉)、“四燕”(前燕、后燕、南燕、北燕)“三秦”(前秦、西秦、后秦)“二赵”(前赵、后赵)“一成”(成汉)“一夏”(大夏)，随着公元439年北凉被北魏消灭(余部逃往高昌建立高昌北凉，最终于公元460年被北魏死敌柔然消灭)而告一段落。

与西欧不同的是，西欧封建庄园的瓦解是由于手工业者和农奴的逃离，是自下而上的。

而中国的封建庄园(坞堡)的衰落则主要是由于北魏孝文帝改革实施均田制增加编户齐民，推行三长制取代以坞堡为基础的宗主都护制的结果，更多的是国家政策的效果，是自上而下的。

再加上灌钢法的发明、《齐民要术》的问世、白瓷的出现，促进了手工业和农业的发展，提高了社会生产力。

相对于查理曼帝国时欧洲而言先进的生产力(铁器牛耕提早14-15个世纪的使用)以及由此而生的富庶经济，更能保障中国的稳定和统一。

文化、制度、思想原因

中欧之间文化差异在上文的封建庄园之中便有所体现：西欧的封建庄园属于雇佣与被雇佣关系，以雇佣(契约)关系为纽带。

中国的封建庄园属于从属与被从属关系，以血缘(宗法)关系为纽带。

西欧的封建等级制森严，以土地关系为纽带，帝王、大封建主、小封建主通过层层分封实现人身依附和附庸的臣属关系，采邑改革更是加速了封建等级制度的形成，为骑士制度奠定了基础，直到火药从外部传入才将骑士阶级炸得粉碎。

而在中国，类似的分封制已于秦朝统一六国后为郡县制所取代，而魏晋九品中正制也由于寒门崛起(刘裕建立南宋取代晋朝)而从内部受到了动摇，比起等级森严的欧洲仍具有相当的社会流通性。

除此之外，自从基督教被罗马帝国定为国教后，便有了罗马这个宗教中心，为了维护自身信仰，先是随着罗马帝国的分裂，西罗马帝国形成了以罗马为中心的西派教会，与东罗马帝国以君士坦丁堡为中心的东派教会相对，到公元1054年分裂为天主教与东正教，后来又因为马丁·路德的宗教改革，天主教世界再度分裂为天主教和新教两派。

反观中国，魏晋南北朝时期随着社会动荡，儒学出现了危机，人们为了寻找精神寄托转而求佛问道，玄学盛行，儒、释、道三家也正是在这一时期通过不断的交流而吸取各自优点以改进自身，为唐代出现的“三教合一”奠定了基础。

4.总结

综上所述，中国古代因地理和社会生产力发展提高了经济水平，再加上文化繁荣产生的巨大向心力，保证了中国国家的“大一统”，也使北魏在分裂成东西两魏后过了43年能够统一。

而欧洲中世纪因地理产生的隔阂以及社会生产力的低下导致经济形态的落后，再加上文化的分裂，也使东西法兰克王国从查理曼帝国分裂出来后并未统一而是逐渐演化成今天的德法两国。

(二战后欧共体及欧盟的建立本质上仍是一种联合而非统一)不过当新航路开辟将这两个封闭孤立的地区打破并融入到全球大环境中时，一个新的时代开启了。

消灭元朝后，朱元璋说出心里话：内心对元朝，充满了复杂的感恩？

文|卡卡 编辑|卡卡 《——【·前言·】——》 朱元璋的父母是饿死在元朝统治下的，他本人也当过乞丐、做过和尚，差点没活过元末那场大饥荒。

按理说，这样的人对元朝应该恨之入骨。

可称帝之后，群臣写文章痛骂蒙古人，朱元璋反而暴怒了——"元朝养活了我和你们的父母，谁让你们骂的？"这话从何说起？ 怒斥群臣 1370年，洪武三年，明军北伐打了一场大胜仗。

左副将军李文忠捷报传到南京，满朝文武兴奋得不行。

中书省的官员连夜赶写榜文，准备昭告天下。

榜文写好了，里面全是对蒙古人的嘲讽和人身攻击，措辞极其刻薄，恨不得把元朝祖宗十八代都骂一遍。

按说这是拍马屁的好机会。

咱们打赢了嘛，骂几句败军之将不过分吧？ 朱元璋看完这份榜文，脸黑了。

据《明太祖实录》记载，朱元璋当场痛斥宰相——大意是说：你们身为宰相，应当效仿古人圣贤，怎么学起了小吏那种轻浮刻薄的嘴脸？况且元朝虽是夷狄，却君临中国将近百年，朕和你们的父母，都是靠元朝养活大的。

元朝的兴亡是天数气运，跟朕有什么关系？ "朕与卿等父母皆赖其生养"——这话从一个父母饿死在元末的人嘴里说出来，在场的大臣一定面面相觑。

要知道，朱元璋是什么出身。

安徽濠州的赤贫农民，家里穷到连一块安葬父母的地皮都没有。

元末天灾人祸，父亲朱世珍、母亲陈氏先后饿死，大哥也没了。

十七岁的朱元璋走投无路，只能剃了头去皇觉寺当和尚。

寺庙也养不起人，又被赶出去当了三年流浪乞丐。

这样一个人，后来加入红巾军起义，打出的旗号是"驱逐胡虏，恢复中华"。

北伐檄文里骂得多狠？"曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。

"字字带刀，句句见血。

可这同一个人，坐上龙椅之后，换了一张嘴。

非但不让骂元朝，还在各种诏书里反复说元朝的好话。

"朕本农家，乐生于有元之世。

" "元世祖肇基朔漠，入统中华，生民赖以安靖七十余年。

" 乐生于有元之世？安靖七十余年？你爹娘不就是在这"安靖"的年代里饿死的吗？你自己不也是在元朝治下沦为乞丐的吗？这话不对劲，这背后一定有别的文章。

一个乞丐皇帝的合法性难题 朱元璋不是犯糊涂了，恰恰相反，他清醒得很。

先说第一笔账。

朱元璋起家于红巾军，红巾军的旗号是恢复"宋朝"。

1355年，红巾军领袖刘福通拥立韩林儿为帝，国号"宋"，年号"龙凤"。

朱元璋在这个"宋朝"里当了十来年臣子，用的就是龙凤年号。

问题来了。

如果宋朝的法统一直延续到韩林儿，那朱元璋打下的天下，应该姓韩不姓朱。

就算韩林儿后来死了、，这笔账也说不清楚。

怎么办？朱元璋的办法绝了——直接宣布宋朝早就没了。

洪武元年正月的《即位诏》写得清清楚楚：自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。

翻译过来就是：宋朝完了之后，老天爷选了元朝当天下之主，一百多年。

现在元朝的命数也尽了，天命轮到我了。

宋元明，一条线串起来，中间那个韩林儿的"宋朝"？不存在的。

承认元朝是正统，就等于否认了红巾军的"宋朝"是正统。

朱家的天下，是从天命手里接的，不是从谁那里偷来的。

再说第二笔账。

明朝的开国团队里，有大量元朝旧官吏。

最有名的刘伯温，元朝进士出身，当过元朝的官。

朝中文武百官，很多人都有类似的"前朝经历"。

如果否定元朝、把元朝定性成一个非法的伪政权，这些人个个历史不清白。

谁敢安心替你干活？万一哪天秋后算账呢？ 承认元朝正统，等于给了这些人一颗定心丸——你们以前给元朝当官不丢人，那是正儿八经的正统王朝，不是什么伪政权。

放心干，明朝不翻旧账。

这一手太关键了。

不安抚住这批人，谁来替你治理天下？朱元璋一个人批奏折批到吐血也管不过来。

第三笔账更现实。

元顺帝1368年跑了，但没亡国。

退到草原上保留国号和帝号，跟明朝南北对峙。

朱元璋一边打一边拉拢，承认元朝正统就是在给对方台阶——你们确实当过天下之主，只不过气数尽了，天命转到大明这边了，识时务的就归附过来。

朱元璋甚至把元顺帝的逃跑美化成"审察天命"而"委顺北归"。

不是你打输了，是你主动让出来的——面子给足了吧？ 元顺帝死后，朱元璋又给继位的爱猷识里达腊写信，主动提出替元朝先帝立谥号、优待被俘的元朝宗室，以此拉拢新汗。

信里还搬出了一个历史典故：当年南宋向金朝称臣纳贡，后来金被蒙古灭了，蒙古也跟宋约定纳贡，两家维持了一百五十年。

言下之意——你们蒙古以前也跟宋朝这么干过，现在反过来向我大明称臣，不丢人，这叫"以小事大"。

据《明太祖实录》记载，洪武年间，大量蒙古部落确实陆续归附了明朝，招抚政策收到了实效。

最绝的一手在1373年。

朱元璋在南京修建历代帝王庙，供奉从三皇五帝到元世祖忽必烈共十六位帝王。

庙里的评语是"皆开基创业、有功德于民之主"。

忽必烈和三皇五帝、汉高祖、唐太宗并列——这是什么级别的认证？放眼整个中国历史，能进这座庙的一共就十六个人。

朱元璋不是在夸元朝，是在给自己的王朝修一棵参天大树般的正统谱系。

元朝的根越深，明朝接过来的这棵树就越稳。

感恩是真的，算计也是真的 搞清了这三笔政治账，再回头看朱元璋那些"感恩"言论，味道就完全不一样了。

"朕本农家，乐生于有元之世"——这话不是在感恩，是在确认元朝正统地位。

我朱元璋就是元朝的子民，元朝就是合法的天下之主。

既然元朝是正统，那从元朝手里接过天命的明朝，当然也是正统。

"元虽夷狄，入主中国，百年之内生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平"——父母明明饿死了，还要说"预享其太平"，这得多大的政治定力才说得出口。

可朱元璋在另一些场合，又是完全不同的嘴脸。

给日本国王的诏书里这么写："粤自古昔，帝王居中国而治四夷……惟彼元君，本漠北胡夷，窃主中国。

""窃主中国"三个字，跟"天命真人"简直是两个极端。

给占城国的诏书里更直白——"曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。

" 对内说感恩，对外骂窃据。

左手写的字，右手不认。

这不是精神分裂，是精准的政治切割。

面对国内的前元旧臣和北方士绅，讲的是"感恩"和"天命"；

面对日本、占城这些周边藩属国，讲的是"驱胡复华"和"正统回归"。

什么场合说什么话，对什么人用什么调，朱元璋拎得门清。

更能看出手腕的是蔡子英事件。

明军北伐时俘虏了一个叫蔡子英的元末进士，此人跟着元顺帝跑到了草原，被明军抓回南京。

蔡子英不投降，上书求死，一整夜大哭不止，声称对元朝的忠诚"终身不改"。

换别的皇帝可能就砍了。

朱元璋的反应出人意料——不杀不关，说了句"汝志不可夺"，派人把蔡子英护送回了漠北。

一路好吃好喝伺候着，安安全全送到地方。

这个动作做给谁看？做给天下所有还在犹豫要不要归附明朝的前元旧臣看。

你看，连拒降的死硬分子我都放了，你们还怕什么？过来吧。

所谓"感恩元朝"，从头到尾就是一套精心设计的政治话术。

朱元璋构建了一套完整的理论——元朝既然是天命正统，那生活在元朝统治下的所有人都应该感恩。

这叫"恩德论"。

"恩德论"的真正目的不是让你感恩元朝，是让你以后也感恩明朝。

谁敢反明朝，那就是忘恩负义，天理不容。

从一个乞丐到开国皇帝，朱元璋没有世家血统，没有政治遗产，没有任何先天的合法性资本。

他能依靠的，只有两样东西：手里的刀和脑子里的智慧。

刀可以打天下，坐天下靠的是脑子。

承认元朝正统、编织"感恩"话语、团结旧官僚、安抚北元残部、震慑潜在反对者——这些动作串起来，就是一个布衣天子给自己和子孙后代编织的一张巨大的合法性之网。

每一根线都有用处，每一句话都有去处。

六百多年过去了，翻开《明太祖实录》，那些字缝里藏着的精明和隐忍，依然让人拍案叫绝。

一个从饿殍堆里爬出来的乞丐，能把仇人说成恩人还让天下人信服——这份政治手腕，古今罕见。

以色列：只要美国同意，将刺杀伊朗新任最高领袖！伊朗：谈判重心已从核问题转为彻底停战！中方提醒暂勿前往伊朗

伊朗外交部发言人4月23日表示，近期谈判性质已发生根本转变，核心议题不再是核问题，而是彻底终结战争。

他明确指出，核问题已不再是主轴，当前的谈判重心是彻底停战，首要任务是保障国家核心利益。

以色列国防部长卡茨23日晚称，以色列已准备好重启对伊朗的军事行动，正在等待“美国开绿灯”。

卡茨表示，只要美国同意，以色列将刺杀伊朗新任最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊，并通过炸毁能源和电力设施、摧毁经济基础设施，让伊朗“重回黑暗和石器时代”。

23日晚，伊朗德黑兰部分地区防空系统启动，抵御从境外来袭的无人机。

但以色列方面否认当晚空袭伊朗。

此外，美军中央司令部23日在社交媒体发文配图，称“尼米兹”级核动力航空母舰“布什”号当天在该司令部责任区的印度洋海域航行。

美总统特朗普称，“时间在倒计时”。

伊朗司法总监埃杰伊23日称，“美国不敢靠近霍尔木兹海峡”。

伊朗伊斯兰革命卫队的“蜂群”舰队正严阵以待，随时准备通过“饱和式”攻击摧毁美方防御。

埃杰伊在社交媒体发文说，伊朗武装部队在霍尔木兹海峡展现的实力令他引以为豪。

此前一天，三艘违反相关规定的船只在该战略水道被伊方扣押。

此外，美方“见识过”两艘所谓先进驱逐舰“弗兰克·E·彼得森”号和“迈克尔·墨菲”号的下场。

据伊朗新闻电视台12日报道，美国海军两艘驱逐舰日前试图进入波斯湾，伊朗伊斯兰革命卫队海军锁定目标，迫使美舰在距离被彻底摧毁“仅差数分钟”时撤退。

而美军中央司令部于美东时间11日在社交媒体发文称，美军“弗兰克·E·彼得森”号和“迈克尔·墨菲”号驱逐舰当天穿越霍尔木兹海峡，美军开始为霍尔木兹海峡扫雷创造条件。

伊朗最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊23日表示，当前伊朗民众形成的惊人团结已使敌方阵营出现分裂。

他警告，敌方媒体行动瞄准民众心理与精神，旨在破坏民族团结与国家安全，务必防止因麻痹大意而使其恶意得逞。

23日，伊朗总统佩泽希齐扬、伊斯兰议会议长卡利巴夫与司法总监埃杰伊发表联合声明，驳斥美方所谓“伊朗内部分裂”的言论。

伊朗外交部长阿拉格齐也发文，强调伊朗人民比以往任何时候都更加团结一致。

特朗普当天早些时候在社交媒体发文，称伊朗“强硬派”同“温和派”正在“内斗”。

他21日称，伊朗政府“内部已严重分裂”，应巴基斯坦请求，他将延长停火，直至伊朗方面拿出一份意见一致的提案。

中国驻伊朗大使馆23日晚发文，再次提醒中国公民暂勿前往伊朗：当前伊朗开放部分空域，但地区局势仍存在很大不确定性，伊朗安全形势依然复杂多变。

外交部已提醒中国公民暂勿前往伊朗，中国驻伊朗使领馆再次提醒中国公民严格遵守相关安全提醒，已在当地的中国公民加强安全防范，避免前往军政部门等敏感区域，并尽快通过适当方式撤离，或前往相对安全地区避险。

如遇紧急情况，请及时报警并向中国驻伊朗使领馆寻求协助。

来源 央视新闻 新华社 CCTV国际时讯 编辑 毕丹丹 —— / 好文推荐 / —— 苹果权力交接：库克退场不退休 特朗普民调支持率创新低 对冲基金看跌美元 北证50指数基金密集扩容 “燕麦第一股”分红1.2亿 贵州茅台，首次下滑 上美股份砸47亿元营销换增长 跨境金融“新三政”，新在何处？｜国际金融观察 点亮“在看”，你最好看！ (*╯3╰)