【菜科解读】

古代斗是盛粮食的器皿，后来衍生出计量的作用。

秦始皇统一度量衡，彰显了计量单位的重要性。

在中国的古代，时代不同，计量单位也不同，旧时，十升等于一斗，十斗即一百升，等于一斛，斛和石通用。

如：在汉朝，一斗米约4斤;唐朝，一斗米约6斤;宋朝，一斗米约12斤;明朝，一斗米约18斤;到了现代，一斗米12.5斤。

各朝法律都不尽同，但在自成体系的换算中还是比较精确的。

粮食作为一种特殊商品，在古代具有交易量大、流通面广、收支频繁等特点，如交租、纳税、买卖、易物、支付报酬，大都是以粮食作为折算。

米斗是随着粮食生产而发展出来的用具，早在先秦时期就有。

《史记 田敬仲完世家》上写道： 其收赋税于民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德于民。

不为五斗米而折腰的典故

字面意思是每天为了微薄的俸禄而弯腰行礼。

为五斗米折腰是一个汉语成语，读音w i wǔ dǒu mǐ zh yāo ，为了微薄的俸禄而弯腰行礼。

比喻没有骨气。

出处：《晋书 陶潜传》: 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

明英宗朱祁镇，他的父亲是曾开辟过 宣仁之治 的朱瞻基，而他的生母是大明的孝恭孙皇后，但是，那么聪明的父亲和母亲生下来的儿子确是个地地道道的败家子。

哪料一个 土木堡之变 ，他就把自明太祖朱元璋开始，到他父亲朱瞻基，几代大明皇帝，辛辛苦苦的累积都葬送掉了，还闹得差点亡国 查看

明朝十八位皇后画像：元朝皇后圆脸，清朝皇后锥子脸，你看明朝？

从明太祖朱元璋的皇后到崇祯帝的皇后，每一位皇后都有着属于自己的故事，她们在各自的时代中，或许以德治国、或许以温柔持家，或许以贤良辅佐，但她们无一例外地见证了一个朝代的兴衰与变迁。

朱元璋的皇后是孝慈高皇后，马氏。

她的一生，与明太祖的历程紧密相连。

作为早期的皇后，马氏在平定江山时的支持和付出，成就了她在明朝历史上的崇高地位。

她以孝慈二字为世人铭记，象征着她既有贤妻良母的温婉，又有王后应尽的威仪。

明成祖朱棣的皇后是仁孝皇后，徐氏。

朱棣通过靖难之役登基，成就了明朝的盛世局面，而徐氏则以她的仁爱与贤良，成为了成祖的一位得力助手。

她在朱棣早期即位时，扮演着重要的角色，以温和的姿态治理后宫，协调政务。

明仁宗朱高炽的皇后是诚孝皇后，张氏。

张皇后在众多皇后中，堪称贤良淑德的典范，她不仅为朱高炽的政权奠定了基础，还一直在背后默默地支撑着整个后宫，温婉而坚韧，是仁宗朱高炽一生的依靠。

至于明宣宗朱瞻基，他的皇后是孝恭章皇后，孙氏。

她的气质高贵，政治上也十分稳重，是明宣宗在国家治理中的得力助手。

她不仅深得皇帝宠爱，还受到朝臣的尊敬。

孙皇后的出现，让整个宫廷变得更加温和有序，她的为人也成了后宫楷模。

明英宗朱祁镇的两位皇后，分别是孝庄皇后，钱氏与孝肃皇后，周氏。

钱皇后贤良淑德，在英宗即位之初便深受宠爱，但她的短暂一生留下了浓厚的遗憾。

周皇后则是另一位重要的女性，她性格刚烈，独立坚强，也因此得到了英宗的深深倚重。

她的地位一度超过其他所有后宫的妃嫔，并深深影响了后宫的政治走向。

明宪宗朱见深的两位皇后，分别是孝贞纯皇后，王氏和孝惠皇后，邵氏。

王皇后温文尔雅，王氏一生的心机与聪慧，让她在宪宗时期的后宫中拥有举足轻重的地位。

邵皇后则相对低调，她的存在更多是平衡后宫之内的各种势力，保证了朝廷的和谐。

明孝宗朱佑樘的皇后是孝康敬皇后，张氏。

张皇后聪明睿智，忠诚于丈夫，她和明孝宗之间的感情深厚，往往在内政和家事上能起到桥梁作用。

她对国家治理有着很高的见解，使得她在当时的宫廷中拥有了强大的影响力。

明武宗朱厚照的皇后是孝静皇后，夏氏。

夏皇后给人的印象较为低调，她作为皇后不仅要处理宫中琐事，还要在丈夫朱厚照处理国政时给予支持和帮助。

她的内敛性格深受朱厚照的宠爱，但她的一生也充满了许多曲折与不易。

明世宗朱厚熜的两位皇后分别是孝洁皇后，陈氏与孝恪皇后，杜氏。

陈皇后性格温和，对家国情怀深刻，得到了世宗的宠爱。

杜皇后则严肃端庄，政策上更具睿智与决断，她对宫廷政治的影响力远超过许多其他的皇后。

明穆宗朱载垕的皇后是孝懿皇后，李氏。

李皇后作为一个温婉的宫廷女性，她的背后却充满了深厚的权谋智慧。

在当时复杂的宫廷局势中，她以聪慧的头脑和冷静的处理方式，赢得了皇帝的信任。

明神宗朱翊钧的两位皇后是孝端皇后，王喜姐与王恭妃。

王喜姐不止是神宗的爱妻，她更是宫廷内政治的敏锐观察者与参与者。

王恭妃虽然后来在历史上更多地以母亲的身份被记住，但她在当时的影响力依然不容忽视。

明光宗朱常洛的皇后是孝纯皇后，刘景娴。

刘皇后在明光宗短暂的统治中，展现出了不凡的智慧与勇气，尽管她的在位时间并不长，但她的心智和忠诚赢得了众人的敬仰。

明熹宗朱由校的皇后是懿安皇后，张嫣。

张嫣性格温婉而机智，她在明熹宗即位期间积极参与内政，并且充分发挥了她的治宫能力。

她的聪慧让明熹宗的统治显得更为稳固。

最后，崇祯帝的皇后是孝节周皇后，周婉言。

周皇后虽未亲政，但她与崇祯帝的关系密切，深得其宠爱。

她的形象，在后人笔下常常被理想化，成为了崇祯帝时期皇后形象的代名词，虽然她的在位时间短暂，但她的影响却深深铭刻在历史中。

明朝的文字狱：扼杀新兴思想的产生，导致明朝文坛陷入低谷

从周厉王防民之口，到秦始皇焚书坑儒，再到东汉的党锢之祸，北魏的国史之狱，以及北宋著名的乌台诗案，文字的力量与危险总是相伴而生。

然而，纵观整个历史，明清时期的文字狱可谓达到了顶峰，尤其是明朝，几乎把这种文化压迫推向极致。

若我们对比明清两代的文字狱，会发现其目的和手段有着明显差异：明朝的文字狱更侧重于禁锢自由思想、打压所谓异端，而清朝则主要针对反清言论和政治朋党，但并不完全禁止早期启蒙思想的传播，这两者的差异不容忽视。

明朝初期，文字狱如火如荼地展开。

洪武年间是其高峰期，之后虽有所间歇，却从未真正停止。

朱元璋刚刚建立明朝时，广邀天下儒生为新王朝效力，但令他震惊的是，一些儒生竟然怀念已逝的元朝。

面对这种不忠的情感，他采取了最严厉的手段：杀戮、抄家、逼迫效忠。

朱元璋曾言：率土之滨，莫非王臣。

寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。

他试图拉拢儒生，却因此引发武将们的嫉妒和不满，暗中挑拨、讥讽，最终导致了文字狱的频繁发生。

在那个年代，几乎所有投靠朱元璋的文人，都难逃杀身之祸，包括鼎鼎大名的吴中四杰和明初三大家。

以高启为例，这位被誉为明代最伟大的诗人明初诗人之冠的人物，孤高自傲，不问朝政，不羡功名。

他的诗作豪放奔腾，浪漫气息浓烈，曾任张士诚幕僚，因此自然而然地引起朱元璋的怀疑。

辞官后，高启隐居江南，苏州知府修建府邸时请他作上梁文，他便写下了《郡治上梁文》。

文中出现了龙盘虎踞一词，朱元璋以此为借口，将高启腰斩，并牵连多人。

朱元璋还建立了厂卫制度，严密监督文人。

诗人钱宰在家写下一首小诗，调侃上朝之事，却被朱元璋得知，直接在朝上点名修改，钱宰当场吓得跪地求饶。

朱元璋时期的文字狱案件多如牛毛，稍有不慎，文人便可能因一字之差而被处死。

到洪武晚年，有名气的文人几乎全被屠戮，朱元璋因此被视为中国历史上最狠的杀文人皇帝。

他读到《孟子》中民贵君轻的语句，大怒之下撤掉孟子牌位，删改其书，仅保留三分之二。

《百度百科》记录的文字狱就高达二十多起，文人们人心惶惶，纷纷辞官归隐。

王宾等隐居文人，为避征辟而潜心研究医学，也可窥见当时士人的恐惧与无奈。

朱元璋之后，明朝的文字狱仍在继续。

朱棣时代，方孝孺案尤为典型，朱棣灭其十族，并下令藏方孝孺诗文者，罪至死。

方孝孺的门生只得将其作品改编为《侯城集》，然而仍有人因家藏其诗文而被斩杀。

建文帝的文字同样被禁，任何戏剧传播其事都被焚毁，收藏者全家连坐。

永乐年间，因出题或进书获罪的事件屡见不鲜。

大量文字狱的发生，使明朝文人不敢直言时政，台阁体诗文应运而生——一切歌功颂德的作品充斥文坛。

明朝前期的文坛因此陷入低谷，小说创作亦如枯井，元末明初的《水浒传》《三国演义》成书后，文坛一度沉寂，直到后期《西游记》才出现新的文学活力。

朱元璋审查施耐庵作品的故事虽荒诞，却折射了明初文字狱的严密和残酷。

明朝的诗歌创作整体低迷。

散曲在元代已盛行，但明朝几乎停滞；

诗虽多，却质量低劣，常有诗味同嚼蜡的现象，唯有个别非专业诗人偶有佳作，如于谦的《用煤炭》、戚继光的《马上作》。

词的发展亦凋敝，直至明末才出现陈子龙等少数佳作，且多在明亡之后问世。

相比之下，清朝的诗歌却焕发中兴之光，赵翼、纳兰性德、陈维崧、龚自珍等名家辈出，整体水平远胜明朝。

明朝中后期，新兴思想频繁涌现，但朝廷采取高压政策镇压。

在科举上，明初尚无固定文体，至中期，八股文确立，考试内容严格依朱熹《四书章句集注》，极大限制了思想自由，使思想活跃、文笔优美之士难以脱颖而出。

中期文字狱虽有所减少，社会舆论稍显开放，但对新思想的打压仍然存在。

嘉靖年间，颜钧、梁汝元等思想家被捕杀；

万历年间，启蒙思想家李贽因批判程朱理学而遭迫害，其著作多次焚毁。

明朝还大规模打击书院教育。

书院兴于唐、盛于宋，是学术自由的象征，却在明朝逐渐衰落。

前期书院被迫转为科举培训班，后期虽有所增加，却频繁遭到毁灭：1537年起，明廷下令摧毁传播王阳明、湛若水学说的书院，多次毁书院，使书院教育走向低谷。

据史料记载，仅万历时期就有八次禁毁书院，天启、嘉靖年间又各有两次，总计十二次，几乎断送了书院的学术传承。

综上所述，明朝文字狱不仅维护皇权威严，更深层次地扼杀社会新兴思想，巩固程朱理学的正统地位。

这与清朝打击反清言论形成鲜明对比，清代启蒙思想仍能蓬勃发展，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家才能提出反专制的启蒙性见解。

明朝文字狱所造成的思想禁锢和文坛凋零，对中国文化的破坏之深，至今令人触目惊心。