中国历史上十大都城，成都上榜，第一是中国四大古都之首

关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中。

阴阳还有互相消长的。

就是说，事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的，其运动是以此消彼长的形式进行的。

如由白天变黑夜，由黑夜变白天，天气由冷变热、由热变冷等等，这是事物发展的规律。

由于阴阳两个对立的矛盾，始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展。

当阴阳消长到一定程度时，就可引起质的变化，即实现转变。

与风水 阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

这是风水学中人们听说最多的概念。

阴阳的位置是不断变化，周而复始的。

我们所能看见的事物为阴内阳外(这就是聚合生成阳居于上的正物质)，反之则为反物质(类似黑洞)，所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生(是聚合)，然后死亡(消散)，这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。

阴阳概念的提出和演变是一个不断深化和完善的发展过程，其概念在殷周之际已经见诸文字记载，并盛行于时期，其后千余年的发展使其成为中华传统文化的重要思想之一。

阴阳的最初含义，便是指天上的太阳与太阴(月亮)。

推而行之，则万事万物皆有阴阳。

如，天为阳，地为阴;向着太阳的一面为阳，则背着太阳的面为阴;上面为阳，则下面为阴;右边为阳。

则左边为阴;动为阳，则静为阴;外为阳，内为阴;热为阳，冷为阴;高为阳，低为阴;富为阳，穷为阴;吉为阳，凶为阴;生为阳，死为阴等等。

总之，一切明亮的、上升的、无形的、清纯的、发热的、强健的、形而上的，皆具有阳的属性;一切暗淡的、下降的、有形的、浊杂的、发冷的、柔弱的、形而下的。

皆具有阴的属性。

并且，阴与阳之间，既矛盾又統一，它们互相依存，互相克制，互相转化，互相消长，互相平衡。

阴阳学说在《易经》中得到了充分体现，太极指宇宙最原始的状态，两仪指天地或的事物，在风水上体现为天地、乾坤、山水、衰旺、分合等。

人们一般称看风水的人为阴阳先生，由此不难看阴阳与风水的关系是多么的紧密。

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镇与镇之间有，村与村之间也有，只是“镇”级的较长、较宽，是当年的交通要道。

官路这称呼在明清、民国的文献和山歌中屡见不鲜，如“将船使到一个通官路之所泊住，一齐上岸”(《醒世恒言》第36卷);再如“西官路上一只鸡，一头哭咾一头啼”(《沪谚外编》);吴地还有“官路当人情”的俗语。

一直到上世纪六七十年代农村中还这样称呼。

之所以称“官路”，是因为旧时土地都是私有的，连田地之间的田埂路也是各家的，他可以不让旁人走。

而“官路”用的土地是“公有”的(不用缴税)，是供大家行走使用的，但不允许任何人侵占。

如用“官道”一词，一是不符合历史称呼，二可能会误认为是只有当官的才能通行的路了。

同“官”字相关的，当年农村中还有一种叫“官水沟”。

顾名思义，这种水沟是供各家田地排水用，它的土地也是“公有”的，也不允许任何人侵占。

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