中国最深藏不露的景区
【菜科解读】
若论中国山水之险，西岳西岳绝对是课代表，凡是爬过西岳的旅客基本上不断在打着惊怖瘫软着走完全程，固然也许有点夸大，可是西岳山脊崎岖，差不多直上直下，加上上面又都是万丈深渊，看得人毛骨悚然，向来勇于攀缘西岳的旅客都是真正的懦夫。
不外关于喜好冒险的旅客来讲，那可真的是用过瘾来描述了。
与西岳一样以险著称的另有湖南的高椅岭景致区，那里植被茂盛，山势挺立，险寨环生，绿水莹润，一眼望去，美的让人梗塞。
高椅岭景致区最大的特征就是那里的丹霞地貌，成片的山谷都显现出暗红的色彩，配合着周边的绿植，红岩绿树的搭配也是格外养眼。
独特的卡斯特地貌使得高椅岭景致区的岩石像是间接被刀刃劈过通常，山脊线十分润滑，想要攀缘并没有几许着力点，即就是攀到高峰想要挪动下位置，也是让人惶惶不安，双方都是万丈深渊，恐高的人此时怕曾经腿软瘫倒在地，完全顾不得赏识双方绝对的天然风光了。
不外真的等你跨到山巅的那一刻，俯瞰远处雄伟富丽气焰绵亘的山峦，你会有种爬山而小全国之感，对大天然布满了佩服，觉得人活一世如不自量力，太过于眇小，韶光急忙流逝，又何须在乎那末多身外烦心之事，好好享用糊口，享用人生才是邪道。
尽管为了轻易人们鉴赏，景区内设立了专门的石阶和护栏，可是想要看到顶端最亮丽的景致，一定要禁受大天然的磨练，等你经由中央的壁立千仞，跨过万丈深渊以后，你会发明途中的触目惊心与所看到的景致真的是不值得一提，没有一番寒透骨，怎得梅花扑鼻香。
早上能够看到旭日东升的壮美，薄暮能够看到早霞映满天的辉煌，没有甚么能够打扰此时的幽静，没有甚么凡尘俗世能够再让人堕入困窘，糊口各处都有欣喜，何须把本身困在笼子当中呢！环节还免费哦
你可知道火锅的真正起源吗？中国人一开始发明它是用来煮人的
但是我们今天所言非“吃”啊，讲一讲火锅的历史。
说起火锅的历史，那可是相当久了。
恶趣味地说一说，见过锅里放毛肚、虾滑，可是见过锅里煮人没有。
相传火锅的来历正是起源于古时候的一种酷刑:镬烹。
具体施刑的过程是怎么样的呢? 架锅、生火、水煮，是不是和火锅没什么两样，只不过行刑的时候把毛肚、虾滑改为把人放到锅里煮。
这种酷刑战国时期就已经有了，后来永乐也就是可能觉得此种刑法太过残忍，所以不准再用。
至于正儿八经的火锅历史，其实也不算晚，根据历史可考有说是或是魏文帝时期的铜鼎，就已经用来烹饪食物了，另一种说法则是说由墓出土的“斗”就是吃火锅的工具，而海昏侯为西汉爵位，一直延续到时期，所以说火锅的历史最早都在东汉年间。
只不过不论火锅的历史究竟衍生于三国魏晋，还是东汉时期，在当时还不是很盛行。
因为那时候鼎、斗都不是寻常人家能够用得起的。
火锅开始在民间盛行当属北宋时代，汴京开封的酒馆，冬天已经有火锅应市。
谈及此处，我不禁脑补了一下，假如包大人也吃火锅的话，一本正经的模样，想来一定相当有趣。
当然这些都是闲话，虽然火锅在民间盛行了，真正成为“宫廷御宴”当属的时候，其中皇帝可能吃火锅吃上瘾了，多次出巡，每次都得吃上一顿火锅。
相传他在元年正月，也就是他传位于，转为太上皇的那段时间。
他学习他爷爷皇帝，大摆规模最大，和宴者最多的皇家盛宴“千叟宴”，而在当时宴上，想来火锅也是最多的，足足有一千五百多锅。
能把火锅吃的这么热闹，至少乾隆之前是没有的。
之后的话，纵观泱泱中国人民对火锅的喜爱，或许还有机会实现。
结语:中国文化源远流长，对现在社会影响深远，有些民俗习惯已经深入民间，诸如火锅、等比比皆是。
而且我相信有不少人和乾隆一样，吃火锅已经成了一种癖好，假如经济实力允许的话，怕是早就把“火锅千叟宴”在现社会复现了一遍吧。
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嫡长子继承制在外国是如何实行的？和中国是一样的吗
21世纪的民法虽然规定各子女可平均继承父母遗产，但到了21世纪仍有不少人让长子继承父母的全部土地。
在明治时代之前有各式各样的继承方式。
由于还没有统一的继承相关法令，因此许多家族屡屡产生了不少纷争。
明治时代起，华族和士族规定使用长子继承制，长子可以世袭爵位。
甚至也规定一般平民使用长子继承制。
在这个旧法令中长子继承制实行得相当彻底，嫡长子具有绝对的优先继承权。
昭和22年，民法修订，废除原有的继承法，法律上废止嫡长子继承制，规定各子女的继承权平等。
但到2009年仍然有不少家庭让长子继承较多遗产。
朝鲜 古朝鲜古代亦使用嫡长继承制，在朝鲜王朝时更是严格实行，除非正室无子，否则只有嫡子有继承权，正室无子时也只有良妾之子有机会得到继承权。
但也有几个君主是以庶子身份继位的。
英国 英国的财产继承制，强调的长子的绝对继承权，这和中国的嫡长子继承制还是有着很大的区分。
英国的长子继承制亦即长子享有绝对的继承权，幼子以及女儿没有财产的继承权，他们只能选择去参军或者去修道院，所以说17世纪的英国出现了这样一种奇特的现象：1、参军的人数大为增加。
2、修道院事业大为发展。
3、晚婚、甚至是终生不婚。
嫡长子继承制对于中国的具体运行方式更具有无比深远的影响。
无论是嫡长制本身还是它的各种变态形式，在“家国同构性质下的专制政治”这一大前提下，都只能流了一种非智能的选择方式，都必然导致君主在权力和实际能力之问发生严重的脱节和矛盾。
同时，也正是这种矛盾运动，使专制君权有可能突破“家天下”的、“私”的格局，在客观上成为一种代表统治阶级整体利益的“公共权力”。
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