追踪华北豹的足迹
来源：uux.cn肖世白、宋大钊/毛萌华北豹在中国北方(2014–2020)的研究区域和发
【菜科解读】
华北豹在中国北方(2014–2020)的研究区域和发生地点(N = 196)。
uux.cn全球人类改造(GHM)指数(地图背景)来自Kennedy等人的《信用:景观生态学》(2024)。
DOI: 10.1007
核心栖息地（a）和潜在走廊上确定的夹点之间的栖息地连通性（b）。
LCPs:成本最低的途径。
黑色数字分别表示潜在走廊和核心栖息地的ID。
a中的插入地图被放大为b，以显示潜在走廊夹点的详细信息。
b中的底图来自ESRI，浅绿色的斑块表示连续的森林。
学分:uux.cn景观生态学（2024年）。
DOI: 10.1007/s10980-024-01896-y
（神秘的地球uux.cn）据北京大学（Andrena Phoon Hui Yin）：华北豹（Panthera pardus japonensis）是世界豹的九个亚种之一，是中国的特有种，主要分布在中国北部。
由于人类活动，该物种的范围大幅缩小，种群数量减少。
为了帮助保护这种濒危的大猫，并为其未来的保护规划提供信息，北京大学生命科学学院的研究人员与合作者绘制了这种动物的合适栖息地地图，并检查了其核心栖息地之间的连通性。
他们的研究结果最近发表在《景观生态学》上，题为“大型猫科动物在人类主导的景观中生存：华北中部豹子的栖息地适宜性和连通性”
华北豹对华北的生态系统至关重要，因为它是顶级食肉动物，也是该地区唯一的大型食肉动物。
据统计，由于狩猎和栖息地的丧失，其种群数量一直在减少，总种群不到400只。
华北豹在国际自然保护联盟红色名录中被列为极度濒危物种，在中国红色名录中则被列为濒危物种（EN）。
先前的研究表明，该物种在中国北部的几个地点得到了维持，这表明该物种有可能在这片广阔的地区以人类为主的景观中恢复。
研究表明，华北豹喜欢海拔较高、湿度较高、人类活动较少的地区。
大猫的栖息地高度分散，研究确定了14个栖息地，总面积6933平方公里，8个潜在的扩散走廊，总面积57.22公里。
主要核心栖息地位于山西、陕西以及甘肃和宁夏交界处。
研究表明，华北豹栖息地破碎化严重，不同栖息地之间的联系较弱。
根据研究，建议加强不同保护区和行政区之间的合作。
还应加强对豹子物种的监测，以找到改善不同栖息地之间连通性和走廊有效性的方法。
中国的穿青人是鸟居龙藏最新发现的吗？他是如何发现的
在与地方官员交涉后，县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”，因住在屯堡周围又称“屯堡人”。
鸟居龙藏回国后立即写书，声称自己发现了屯军的“后裔”，在日本引发了轩然大波。
想要弄清楚“屯堡人”的来源，还要从明朝时的度说起。
明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝，朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。
在他看来，“养兵莫如屯田”，因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。
打仗军户带着家属走，到指定地点后，士兵负责打仗，其家属就在周边耕种以自给自养，给明朝政府省了无数银子。
“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。
西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密，朱元璋命、沐英等率20万人出征。
战后许多人就在当地扎根，娶当地女子为妻并繁衍开来。
虽然身处偏远山区，但他们却牢记自己的身份与使命，一直镇守着西南边陲，就算明朝灭亡后也依然如故。
随着时间推移，他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯，形成了一个新的民族，自称“穿青”。
身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期，穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司，虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税，但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”，还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税，一旦两家土司发生冲突，他们还要为土司打仗。
之后，土司制度虽然被取消，但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级，穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。
贵州土司城遗址 在他们心里，其实是非常渴望恢复汉族身份的，对明朝也有着身后感情。
明朝覆灭后，曾有部分穿青人外出参加抗清义军，但无奈清军实力过于庞大，只好躲进深山里为明朝将领守墓，四时祭扫。
在水西地区，穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离，他们穿着明朝服装，恪守着各家祖训，满人的影响范围每扩大一点儿，他们就躲进更深的山林之中，俨然是不共戴天的仇敌。
穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离，主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚，因此一些穿青村落就算挨着汉人村子，彼此之间也几乎没有任何往来。
建国后，贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族，许多老人都喜极而泣，感叹终于实现了祖先的夙愿。
不过也有一些人认为已经发展成新的民族，因此渴望国家承认。
经过不懈努力，如今在身份证上的民族一栏，赫然写着——穿青人。
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你可知道火锅的真正起源吗？中国人一开始发明它是用来煮人的
但是我们今天所言非“吃”啊，讲一讲火锅的历史。
说起火锅的历史，那可是相当久了。
恶趣味地说一说，见过锅里放毛肚、虾滑，可是见过锅里煮人没有。
相传火锅的来历正是起源于古时候的一种酷刑:镬烹。
具体施刑的过程是怎么样的呢? 架锅、生火、水煮，是不是和火锅没什么两样，只不过行刑的时候把毛肚、虾滑改为把人放到锅里煮。
这种酷刑战国时期就已经有了，后来永乐也就是可能觉得此种刑法太过残忍，所以不准再用。
至于正儿八经的火锅历史，其实也不算晚，根据历史可考有说是或是魏文帝时期的铜鼎，就已经用来烹饪食物了，另一种说法则是说由墓出土的“斗”就是吃火锅的工具，而海昏侯为西汉爵位，一直延续到时期，所以说火锅的历史最早都在东汉年间。
只不过不论火锅的历史究竟衍生于三国魏晋，还是东汉时期，在当时还不是很盛行。
因为那时候鼎、斗都不是寻常人家能够用得起的。
火锅开始在民间盛行当属北宋时代，汴京开封的酒馆，冬天已经有火锅应市。
谈及此处，我不禁脑补了一下，假如包大人也吃火锅的话，一本正经的模样，想来一定相当有趣。
当然这些都是闲话，虽然火锅在民间盛行了，真正成为“宫廷御宴”当属的时候，其中皇帝可能吃火锅吃上瘾了，多次出巡，每次都得吃上一顿火锅。
相传他在元年正月，也就是他传位于，转为太上皇的那段时间。
他学习他爷爷皇帝，大摆规模最大，和宴者最多的皇家盛宴“千叟宴”，而在当时宴上，想来火锅也是最多的，足足有一千五百多锅。
能把火锅吃的这么热闹，至少乾隆之前是没有的。
之后的话，纵观泱泱中国人民对火锅的喜爱，或许还有机会实现。
结语:中国文化源远流长，对现在社会影响深远，有些民俗习惯已经深入民间，诸如火锅、等比比皆是。
而且我相信有不少人和乾隆一样，吃火锅已经成了一种癖好，假如经济实力允许的话，怕是早就把“火锅千叟宴”在现社会复现了一遍吧。
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