广西桂林的特色菜桂林特色名菜推荐

在回程期间也属于僵尸，在正常的情况下是不会出现尸变不可控的。

而僵尸乱世伤人，这种情况也有，但是必须具备相当的条件。

一是，尸体得吸天地至阴之灵气，自然形成僵尸，这类僵尸在坟墓里往往可以几百年甚至千年可以不腐败。

如果该尸体身上没有怨气，问题不大，怨气太深就会大盗阳机，在不出坟墓也可以损人，通常坟墓山中动物被吸绝尽。

如遇不巧，炸雷或是大雨山洪爆发，冲其坟墓棺开电击而起，但这种不会如电影哪样能到处伤人，有冤寻冤。

其二、同样的老尸，被邪师施法下降，这种僵尸出，会伤人的。

所以，人去世不吉多有请师超度，如不能超度，怨气不散。

道士地理师将择地封尸，不可葬好灵气风水地，以免遗害千年。

当你看见赶尸是死尸被大卸八块为了运鸦片，你良心就觉得那是多么的穷凶极恶，而实际上能让人猖狂的是钱财，因为那时候的人和国家都中毒了。

关于僵尸在湘西的传说里有很多，在此再谈谈关于僵尸:僵尸，除了死尸，还有活尸。

活尸本来活人，当被邪师黑巫施法弄降后形成的。

这些人的灵魂已经不能自我控制，行动木纳，吃生饮血，一切所作被邪师掌控。

这种局面曾在湘西大地的历史里极度流行，湘西降头术堪称世界之最。

民不聊生，而演绎了白巫与黑巫大斗法。

起始白巫累遭失利，从而至巴地蜀山学道，从此得道以后一举将黑巫平定，从此教化育人，禁止老人小孩子不可杀吃。

他们也成了地方官一样的，百姓有什么问题都会去询问他们。

古代的湘西对待老人是人到六十八，不死也要杀，小孩子与人烤火，一不留神就被人烧吃了。

这是传说古老的湘西……商周时期，湘西有很多的修家，多了也就杂了。

从而出现六都天，充满了神话色彩。

在湘西古地武山，哪里有着他们的传说。

而传说中他们与佛门四天王穿戴法器是一样的，只是在这里却说的是有六位而不是四位。

区别于，他们的法器在湘西有了明确的说明和如何的运用。

也许佛门有类似而只是模仿，因六都天是道家人，身穿铠甲法官武道。

汉代时期，张天师得道，从此奉太上老君与张天师，从而又被称巴岱老司，一年一小试三年一大试，地方色彩巫道同行。

也同时修家巨增，正邪相争，其实很多的人只是想证明自己是正，是修者自己好争好胜大过而已。

于是，防患于未然，勤修才是真实的。

不然，道士行乡为丧家法事，那尸体跑了怎么弄啊，那会名声扫地的一塌糊涂。

难道有那么多邪乎之术？当然不是，人心险恶魔术会让你知道是假的同样让你瞠目结舌了不是？，巧计与人不行正道，则邪而已。

有人说尸体怎么跑啊，不过也真是的不看好的话真的跑了。

在湘西尸体跑的少因为子女守的好，还有道士在。

别人也开不了玩笑，但屠夫开水烫好的死猪跑了的挺多的，但是对于修家别贪求那些雕虫小技淮南草药，虽然好玩、多了伤人。

四十年前，我随师学药，有一病人在求诊的时候顺便就问了我师傅说：我村里有两病人，看着挺可怜的能给医治不？他两是兄弟要是不好的话他家里就没人了。

在询问中，得知那家人九年时间，家里的七口人，剩两个卧床的孩子。

我师傅说坏了，应该早处理啊，……。

那个病人回家后给他们的亲眷说了，不过几天来人求问，师傅告诉他阴人移位盗阳机损活人了，如果说得没错，坟墓里的人血肉还在，迁走吧那不是他的地，那来人说那不可能啊，都已经十年了，半信半疑的回家了。

但是看着病床上的孩子没办法了，这么几年七口人去医院，已经没办法再穷了，医院也没办法救不了一个。

过了一个多月有来了，说请我师傅去帮迁坟，我师傅叫他们自己迁，可是一再请求不得已还是去了。

当坟墓打开后，众人看呆了，果然和我师傅所说一样，埋葬十年的尸体流出来血水还是新鲜的，人已经错位成了侧身卧床。

几个长辈把我师傅请到一边问道师傅，情况和你讲的一样的了，那这次迁开了还能不能保住两个孩子？我师傅说不能，太迟了，只能保住一个。

迁了三个多月后，一个孩子死了，只是一个好了。

八口人家剩一个，很是无言啊。

提起这段故事，希望能使个别爱好于易学风水地理的人，努力用功。

道家五术最好是要能融会贯通，单打一地理，是个冒险活。

有许多人喜欢自称道家，学了易学地理就成道家了吗？？不是啊，那还有很远的路哦。

道教是道家的延续，喜爱道文化，可以从道纪师教那是最好的。

近些年来，旅游业发展不少的人说湘西蛊，而蛊虽有还没有人心指蛊那么阴毒危险。

蛊术是毒物，一般女人爱用，也是保护自己，如果男人想图谋不轨，一点蛊毒，鸡鸡就会烂掉。

爱上那个男人一点蛊毒，男人就忠心耿耿了。

用蛊太多了也和僵尸差不多了。

蛊邪危险，在于自身有毒，毒多了就要放蛊，只有放了他才舒服，所以中蛊的人就很难受甚至死亡，当然，有巫医可解。

放蛊被视为邪气，湘西许多的传奇等着好笔头子去写，那里有着上古无数的传奇，如果你愿意，将可以体会穿梭异度的空间，让世界随你游览史前的上古文明。

（后话）: 近些年来旅游业发展，湘西部分的神秘习俗文化被捧上了风口浪尖，特别还被称为湘西三大邪，也导致了无数猎奇的心探索那些神奇。

不说是远方的客人有着无数的梦想，魂牵梦绕着那神秘的湘西的那些神秘，就是我这个地道的湘西人也倍感湘西的神秘的太多了。

湘西的现在不再赶尸，但很多的基本功还得用上，比如封尸防腐荡涤穢气。

记得三十年前，没有什么冰棺。

有户人家男人过世正逢大热天，肝硬化腹水臭气熏天，家中无法坐人。

虽然请了人念经由于臭气熏人无法做法事。

主家无奈则请了谭道士，而谭道士不肯去，我问他怎么不去帮忙，他说做法事不请我，别人在做，我去不是成充大了吗，后来反应一下情况又主家道士亲自上门去请，主家人一同去。

最终还是同意的来了。

所有的客人帮忙人等都在外面，没有人进屋里，太臭了。

谭道士到了后符咒几搞，造了碗法水，一把蒲扇几扇，好了瞬间臭气全无，尸水不流。

谭道士如今走了，他的后人还在，而这样的基本功对于湘西的道士基本是普及的。

当然了，当看见解说湘西赶尸用药物防腐，对尸体大卸八块，对于湘西人来说这的确是有点大跌眼镜。

神秘的湘西神秘远远不止这些，真的是说不完的。

需要能读懂他的人去了解，也才能谱写更好的作品。

说不完，就此结束吧根据之前的纪录片，古代很多人客死异乡但又有落叶归根的传统 ，所以当时有专门的人将客死异乡的人的尸体背回家乡，叶落归根、入土为安，俗称赶尸，专门从事这类事的人称为赶尸人！在古代延续那么多年，肯定发生过一些蹊跷事（现在以讹传讹不也很多嘛）然后添油加醋变成今天传说！传的最瘆得慌的效果最好的当然是清末到开国初这段时间，为什么呢？因为这个时间段湘西这边的赶尸不是单纯地赶尸了，而是夹带着贩毒，就是鸦片！赶尸人（很多临时从业的）将鸦片藏在死尸体内，然后背着运输向各地贩毒，这样极其掩人耳目，一般人不会碰死人尸体的！为了更加安全，赶尸人大肆传播尸王、僵尸等之类的传说，让人不寒而栗，生人更不敢靠近，官差也基本不管！赶尸贩毒也就大行其道！认真看《怒晴湘西》的人，应该看到罗老歪也说自己曾干过赶尸夹带鸦片，贩毒赚了不少钱！

这起事件发生在清朝末年，地点是广西和越南交界的一个偏远山村。

尽管有多种传说和推测，但对于这场"僵尸袭人"的事件，至今仍然没有确凿的解释。

一、地理和民族背景：广西是一个少数民族聚居的地区，壮族是占大多数的主体，同时还有瑶族、彝族、苗族等数十个少数民族。

1872年，正值清朝末年，广西边境山区的民族矛盾尤为突出。

各个部落之间因土地和水资源抢夺而发生冲突，形成了一个复杂而紧张的地缘局势。

二、事件起因：在1872年七月上旬，一个彝族部落发生了三名村民的意外死亡事件，死因无法确定，尸体上有明显的咬伤痕迹。

彝族村民怀疑这与附近的壮族部落有关，引发了一场激烈的冲突。

官府介入后，发现彝族和壮族之外，傣族部落也发生了类似的死亡事件，死者身上同样有咬伤痕迹。

三、官府介入和神奇现象：官府派出太平府的官员进行调查，但由于当地的少数民族习俗，尸体被火化，调查工作陷入困境。

当官员和巫师在村寨之间巡逻时，晚上出现了一群可怕的僵尸，袭击村民，导致18人死亡。

这一神奇现象引发了更大范围的恐慌，官府采取了封锁山区和纵火的措施来制止事件。

四、不同解释的流传：对于广西僵尸事件的原因，存在不同的解释。

一种说法认为，来自沙俄的货物中泄露出的生化武器导致了感染，使人类表现出类似僵尸的症状。

另一种解释是认为当地村民可能患有一种精神疾病，导致其行为失控，类似于现代狂犬病的症状。

五、合理解释和未解谜团：有人认为广西僵尸事件可能是历史狂犬病或其他病毒感染所致，使人们表现出狂暴、恐惧等症状。

然而，由于时代背景和信息不完整，我们对这一事件的原因仍存在未解谜团。

广西僵尸事件在中国古代上留下了一段神奇的篇章。

尽管有多种解释和推测，但原因仍无法确切确认。

这一事件反映了当时社会的复杂性和信息传递的局限性。

在我们解读古代事件时，需要谨慎对待不同的传说和流言，同时也要承认由于时代限制，某些事件的原因可能永远无法被还原。

广西僵尸事件，是一个扑朔迷离的古代秘密，让人们对过去的恐怖和未知充满好奇。