【菜科解读】

叶酸的作用主要有促进胚胎发育、调节男性精子质量、预防妊娠、优化女性卵子成熟度、维持同型半胱氨酸代谢平衡。

1、促进胚胎发育：叶酸是DNA合成与细胞分裂的关键辅酶，孕早期缺乏叶酸可能导致胎儿神经管闭合不全，引发脊柱裂或无脑儿等严重畸形。

女性孕前3个月至孕早期每日补充0.4-0.8毫克叶酸可使神经管缺陷发生率降低70%。

男性同步补充有助于提供高质量精子DNA。

2、调节精子质量：男性叶酸缺乏会导致精子DNA碎片率升高，影响着床和早期胚胎发育。

叶酸联合锌元素可改善浓度与活力，降低染色体非整倍体风险。

临床研究显示男性每日补充0.4毫克叶酸持续90天可显著提升精子质量参数。

3、预防妊娠疾病：叶酸缺乏可能引发、等并发症。

叶酸通过调节同型半胱氨酸代谢减少血管内皮损伤，预防子痫前期发生。

夫妻共同维持充足叶酸水平可降低早产和低出生体重风险。

4、优化成熟：女性卵泡液中叶酸浓度与卵母细胞成熟度正相关。

叶酸参与卵泡发育的表观遗传调控，保障减数分裂正常进行。

备孕女性持续补充叶酸可提高卵子线粒体功能，为受精卵提供更优质的细胞质环境。

5、代谢平衡调节：叶酸作为甲基供体参与同型半胱氨酸代谢，夫妻双方同补可协同降低高同型半胱氨酸血症风险。

该症状与复发性流产、胚胎停育密切相关，维持正常叶酸水平有助于创造更适宜的受孕内环境。

备孕期间建议夫妻每日共同摄入富含叶酸的动物肝脏、深绿色蔬菜及豆类，烹饪时避免长时间高温加热。

男性可增加牡蛎等含锌食物辅助叶酸吸收，女性建议搭配维生素B12协同作用。

规律作息与适度运动能提升叶酸生物利用率，避免吸烟饮酒等干扰叶酸代谢的行为。

备孕前建议进行叶酸代谢基因检测，个性化调整补充剂量。

吃叶酸半个小时吐了还有用吗

回答：吃叶酸半个小时吐了一般情况下是有用的。

叶酸属于一种微量元素，可用作于备孕期和怀孕早期，叶酸能够预防神经管畸形，吃叶酸半个小时吐了通常是有用的，叶酸进入肠胃内会被肠胃消化，通常半个小时药物成分已经被肠胃所吸收，吃叶酸半个小时吐了，药物成分通常可以有效的发挥作用，患者也无需再次服用。

需要注意的是针对孕期的女性可能会引起早孕反应，出现恶心、呕吐，因此建议吃叶酸时尽量不要空腹，可等到饭后半个小时左右服用，以减少药物对肠胃的刺激。

辛辣食物对备孕者会有哪些影响呢？

回答：辛辣食物对备孕者会有哪些影响呢？1、重口味食物会引发便秘。

辛辣食物可以引起消化功能紊乱，如：胃部不适、消化不良、便秘，甚至发生痔疮。

适量的食用即可，避免消化功能障碍的情况发生。

2、容易造成上火，引发口腔溃疡，脸上冒痘等，给身体增加负担。

3、影响月经，食物太刺激会导致痛经等问题，月经不调多少会影响受孕。

备孕黑豆浆什么时候喝

回答：备孕期间任何时候都可以喝黑豆浆。

黑豆浆对于备孕并没有额外的营养优势，虽然豆浆中含有大豆异黄酮，具有雌激素作用，但是其浓度和作用效率相对于人体自身分泌的雌激素而言，作用微乎其微，不用担心其会干扰人体的雌激素水平，所以备孕期间可以喝喝豆浆，但是不能希望黑豆浆有药物作用的效果。

在备孕期间，饮食食材种类上并没有特殊的要求，注意食材的多样性，以满足营养的全面性即可。

需要调整生活规律，适当的运动，杜绝不良的生活习惯即可。

备孕期间可以通过监测排卵的方式提高女性的受孕率。

过瘦、过胖女孩该如何正确备孕

回答：过瘦、过胖女孩的备孕方法：她们怀孕都有一定困难，过胖会影响排卵，过瘦月经量减少，气血不足也会影响怀孕。

建议应先去医院做常规的孕前检查、优生优育检查、血常规、内分泌及微量元素等检查。

过胖的女孩要加强锻炼身体，三餐要定时，尽量保持充足的睡眠。

过瘦的女孩要吃营养过高、高蛋白、高脂肪的食物，然后注意睡眠，保持大便的通畅 哪些食品含叶酸

回答：造成胎儿畸形的原因和种类很多，其中由于叶酸缺乏所引起的胎儿畸形却鲜为人知。

叶酸缺乏可能会引起先天性神经器官畸形，即脊柱裂、无脑儿、脑膜膨出。

这三种先天性疾病在我国北方一些农村发生率较高。

近年来研究发现，叶酸具有防止神经器官缺陷的作用。

美国食品与药品管理局提议，每位育龄妇女每日需摄入400微克的叶酸，这对妊娠早期尤为重要，因为早期正是胎儿神经器官发育的关键期。

叶酸属于维生素的一种，是饮食中重要的成分，它含在肝脏、笋、水果、小麦及绿色蔬菜中。

为了下一代的健康，孕妇一定要纠正偏食的不良习惯，常食和多食富含叶酸的食物，如菠菜、牛奶、动物肝脏、土豆、水果、西红柿等，以消除或减少叶酸缺乏的可能。

补充叶酸的最佳时间

回答：补充叶酸的最佳时间选择的备孕前三个月以及怀孕的前三个月，也需要根据身体的状况决定。

可以选择在饭后服用药物，能减少对胃肠道功能产生的刺激以及损失。

叶酸可以起到预防胎儿出现神经管畸形的作用，对于想要怀孕的人，最好可以在备孕前三个月以及怀孕后的前三个月，服用叶酸能预防胎儿出现神经管畸形，并且还可以改善叶酸缺乏所引起的临床症状，但是个别人叶酸缺乏比较严重时，也可以选择在后期的时候补充叶酸。

胃肠功能不是特别严重的情况下，可以选择在饭后用药，能减少对胃肠道功能产生的刺激。

在服用叶酸的过程中，也需要选择蛋白质以及维生素丰富的食物给机体补充营养。

叶酸中度风险要一直吃到生吗

回答：叶酸中度风险需持续服用至生产。

叶酸能预防胎儿神经畸形，促进骨髓幼细胞成熟，降低胎儿畸形风险。

需在医生指导下服用，用量需遵医嘱，避免副作用。

对于中度风险情况，更需持续补充至分娩，以确保胎儿健康。

备孕能打瘦脸针吗

回答：备孕期间可以注射瘦脸针，因为肉毒毒素的注射量非常小且安全，对身体其他组织影响微乎其微。

在备孕期间胚胎尚未形成，因此注射不会对胚胎造成影响。

虽然怀孕期间理论上也可以注射，但为了宝宝的健康，建议避免在怀孕期间进行此类操作。

建议在备孕期间或考虑怀孕的女性在注射瘦脸针前咨询医生意见。

做完ct几个月可以备孕

回答：做完CT检查后，建议等待至少三个月再进行备孕，以确保辐射完全代谢，避免对胎儿产生不良影响。

备孕期间需每日补充叶酸，并注重身体保健，避免接触不良物质，保持平衡营养摄入，以促进胎儿健康成长。

一天吃叶酸的最佳时间

回答：叶酸为维生素B的一种，对胎儿发育和红细胞生产非常重要，每日推荐摄入量为400-800微克。

最佳摄取时间建议在饭后，与食物一同摄入可提高吸收率。

备孕和孕期女性应在医生指导下持续补充叶酸，同时多食用深绿色蔬菜和苹果等富含叶酸的食物，保持良好的心情和休息状态。

光子嫩肤备孕期可以做吗

回答：光子嫩肤备孕期一般是可以做的，而光子嫩肤是比较安全的治疗方法，通常不影响正常避孕。

光子嫩肤主要通过广谱色光直接作用于皮肤深层，可以达到收缩毛孔的效果，同时还可以调节暗沉的肤色或红血丝。

但一定要选择正规的医疗机构和有经验的医生进行操作，这样才能提高治疗后的效果。

胎停育再备孕检查都是抽血化验吗

回答：胎停育再次想备孕的话，检查不全是抽血化验的检查。

可以通过其他的检查来进行检查，比如可以做一些超声的检查。

还可以做一些其他的检查，同时要注意休息，保证充足的睡眠，不要熬夜。

要多吃一些营养丰富的食物，不要吃辛辣的。

备孕期可以做唇部脱毛吗

回答：在备孕阶段，进行激光脱毛是安全的，因为其原理是通过光热动力破坏毛囊组织以实现脱发效果，主要作用于体表的毛囊，并不会影响到雌卵的质量。

因此，进行激光脱毛不会对怀孕计划造成负面影响。

在怀孕期间，应特别注意避免接触任何放射性物质，同时保持良好的生活习惯、规律的作息、放松心情以及均衡摄入清淡营养的食物，以促进健康的孕期。

简而言之，激光脱毛在备孕阶段是可行的，但在怀孕期间则需要特别注意个人护理，以保障母婴健康。

备孕可以喝咖啡吗?

回答：在备孕阶段，男女应谨慎饮用咖啡，避免摄入过多的咖啡因。

咖啡因可能影响精子健康与质量，增加胎儿发育畸形的风险，同时，过度频繁的性生活及不规律的生活作息也可能损害精子质量，进而影响胚胎正常发育。

因此，建议备孕期间，双方调整生活习惯，减少咖啡、酒精及浓茶的摄入，维持健康生活方式，以促进胎儿健康成长。

胎停能吃叶酸吗

回答：胎儿开始发育后是可以去吃叶酸的，但是生理上没有办法去改善，已经引起的胎儿同时发现这些状况的，当身体上出现一些结构状况或者是出现一些特殊原因的情况下，还是需要根据目前的实际情况进行调整，来改善目前身体上的出现的变化，避免对身体的损伤影响和损伤。

卵巢多囊怎么备孕

回答：肥胖和多囊卵巢是两种具有相互影响作用的问题，因此在医生指导下治疗多囊卵巢的同时要注意控制体重，而临床中常用的治疗多囊卵巢的方法是药物调理和手术治疗法等，平时也要合理控制饮食，坚持锻炼身体，不仅能辅助治疗都能卵巢，还能控制体重。

有肥胖以及多囊卵巢的女性应该暂时停止备孕，应该先在医生指导下进行治疗，等到身体康复后再考虑备孕事宜，否则即便怀孕了也容易流产。

备孕光子嫩肤可以做吗

回答：光子嫩肤对皮肤有刺激性，所以不能是光子嫩肤，在怀孕期间和在备怀孕期间，光子嫩肤也伴随着轻微的疼痛，而且有些人可能会有过敏反应。

在怀孕期间备应该尽量不服药，保持规律的生活，彻夜不眠，保持愉快的心情，并且在排卵期容易在同一个房间受孕。

胎停是因为备孕没吃叶酸吗

回答：胎儿停止发育不一定是因为身体出现没有口服叶酸等因素导致的临床表现，所以在临床检查身体，胎儿停止发育的致病因素以后，通过针对性的中西药结合方法和致病因素进行规范性治疗，防止再次复发和身体损伤的情况。

所以根据检查结果进行综合治疗，促进组织代谢指标进行调整身体。

胎停是因为备孕没吃叶酸吗

回答：胎儿停止发育不一定是因为身体出现没有口服叶酸等因素导致的临床表现，所以在临床检查身体，胎儿停止发育的致病因素以后，通过针对性的中西药结合方法和致病因素进行规范性治疗，防止再次复发和身体损伤的情况。

所以根据检查结果进行综合治疗，促进组织代谢指标进行调整身体。

备孕2胎停两次怎么办

回答：胎儿停止发育以后它是不正常的，一般是由于身体原因所引起的，是比较常见的，应该及时去进一步的查明引起胎儿停止发育原因，避免反复多次的引起胎儿停止发育。

是需要及时的去做生理和病理的检查，同时要把自己的身体状况一定要调整好。

司马光《资治通鉴》精选名句：原文+译文

由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。

宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》。

司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。

《资治通鉴》自成书以来，一直受到历代帝王将相、文人墨客的追捧，点评批注它的人数不胜数。

《资治通鉴》保存了很多现在已经看不到的史料，更重要的是，它对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产生了深远的影响。

司马光学识渊博，在史学、哲学、经学、文学乃至医学方面都进行过钻研。

在文学上，他明确反对辞藻堆砌，提倡“可用之文”，推崇文以载道。

司马光为人忠直严谨，低调淡泊，有破瓮救友、诚信卖马等逸事，为世人乐道。

司马光著述颇多。

除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。

此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》《注古文学经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗治》《医问》《涑水纪闻》《类篇》《司马文正公集》《训俭示康》《温公家范》等。

01 才者，德之资也；

德者，才之帅也。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】所谓的才学，是道德的资本。

所谓的德行，是才学的主帅。

这其实是说，个人的道德素质，要高于个人的才学。

这是因为一个人无才，但是有德的话，只不过平庸，难以成大事而已，如果一个人有才却无德，那对于社会的危险就大了。

所以，对于人才的培养，首先是对其思想品质和道德水平的培养，然后才是知识、技能方面。

02 责其所难，则其易者不劳而正；

补其所短，则其长者不功而遂。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；

做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

03 兼听则明，偏信则暗。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】多方面听取意见，才能明辨是非；

单听信某方面话，就会愚昧不明。

04 国虽大，好战必亡；

天下虽平，亡战必危。

——《资治通鉴》 【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；

天下虽然太平，忘掉战争必定危险。

05 家贫思良妻，国乱思良相。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

06 面从后言，古人所诫。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

07 怒者常情，笑者不可测也。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

08 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

09 老禾不早杀，余种秽良田。

——《资治通鉴·陈纪》 【译文】残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

10 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？——《资治通鉴·汉纪》 【译文】因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？ 11 德者人之所严，而才者人之所爱；

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；

对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12 能择善者而从之，美自归己。

——《资治通鉴·宋纪》 【译文】能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

13 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

14 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。

这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

15 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】要去评论一个人，一定要先称赞其所长，这样其短处不说，大家也都知道了。

16 舟顺水之道乃浮，违则没；

君得人之情乃固，失则危。

——《资治通鉴·唐德宗建中四年》 【译文】船顺乎水的规律才能浮起，违背了水的规律就会沉没。

君主能把握人们的意愿才能地位巩固，不能把握人们的意愿就会处境危险。

17 为贵人当举纲维，何必事事详细！——《资治通鉴·梁武帝天监五年》 【译文】身为尊贵的领导者，应当举纲执要，又何必所有事情都面面俱到呢？ 18 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

——《资治通鉴·周显王十年》 【译文】那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。

19 法忌烦苛，治贵清约。

——《资治通鉴·梁武帝天监十六年》 【译文】法律最忌讳的是烦杂且苛刻，而为政贵在能够清平简约。

20 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。

——《资治通鉴·魏志》 【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

21 凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。

——《资治通鉴》。

【译文】做事情之所以能够取得成功，这是源于能够严肃的对待它。

凡是之所以会失败，大多是因为轻视或懈怠。

22 形者，言其大体得失之数也；

势者，言其临时之宜、进退之机也；

情者，言其心志可否之实也。

——《资治通鉴·汉高帝三年》 【译文】所谓形，就是需要从整体去看待得失；

所谓势，是指面对实际情况能够灵活的应对，进退都随着形势而应变。

所谓情，是指意志是否坚定。

23 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】聪明通达的人要警惕过于明察；

听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

24 得财失行，吾所不取。

——《资治通鉴·陈纪》 【译文】获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。

25 去就以道，可谓君子矣。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

26 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

27 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】让他升任，是为了奖励他的功劳；

罢免他，是为了惩罚他的过错。

这两方面常常可以交替使用。

28 德胜才，谓之君子；

才胜德，谓之小人。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】德行胜过才能，叫做君子；

才能胜过德行，就叫做小人。

29 凡人之情，穷则思变。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

30 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

31 立功者患信义不著，不患名位不高。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

32 口说不如身逢，耳闻不如目睹。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

33 没齿而无怨言，圣人以为难。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

34 欲知其人，观其朋友。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】要想知道一个人的人品如何，可以观察他身边朋友的素质。

35 短于从善，故至于败。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

36 币厚言甘，古人所畏也。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

37 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；

不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；

不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

38 丈夫一言许人，千金不易。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

39 俭约，所以彰其美也。

——《资治通鉴·梁纪》 【译文】勤俭节约，可以彰显一个人的美德。

40 明者销祸于未萌,智者图患于将来。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。

41 任贤必治，任不肖必乱。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；

如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。

42 汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】如果你能够知晓农夫的辛苦，就胡常有这碗饭吃了。

43 人不可以求备，必舍其所短，取其所长。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】对于别人，不应当求其完备，应当用他的长处，而放弃他的短处。

44 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？——《资治通鉴·太祖开宝八年》 【译文】自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖。

说的话。

这句话比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。

45 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

——《资治通鉴·周威列王二十三》 【译文】君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。

46 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。

——《资治通鉴·周威列王二十三》 【译文】礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。

没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。

47 见黄雀而忘深阱，智者所不为——《资治通鉴·梁纪》 【译文】看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；

这种事情，聪明人不会去干。

比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。

48 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》 【译文】那些无道之人主持天下，便会招致更大的危险，大的累赘，得到了君王地位，还不如没有得到。

49 君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也，故君子得位则斥小人，小人得势则排君子。

——《资治通鉴•唐文宗大和八年》 【译文】君子和小人互相不容纳，就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。

因此君子得位的时候，会排斥小人，小人在得势的时候，便会排斥君子。

50 千钧之弩，不为鼷鼠发机；

万石之钟，不以莛撞起音。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；

万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。

指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

图文版权归原作者 明伦书院——“全国十佳国学教育机构”

孟子心目中的“大丈夫”

他继承并发展了孔子的学说，形成了以“仁政”为核心的思想体系，将儒家思想推到了一个新的高度，深刻影响了中国文化的发展和人文精神的养成。

在孟子思想中，追求完善的理想人格是其重要组成部分。

他以“性善论”为出发点，宣扬“人皆可以为尧舜”，创造性地提出了“大丈夫”的理想人格，为中国人的道德修养树立了标杆。

那么，在孟子心目中，什么样的人能够称得上是“大丈夫”呢？ 1 “大丈夫”在“气”不在“形” 《说文解字》对“丈夫”的解释是：“周制以八寸为尺，十尺为丈。

人长八尺，故曰丈夫。

”按照这一解释，“丈夫”特指的是“身长八尺”之人。

但是，孟子所讲的“大丈夫”与此则大相径庭。

在孟子看来，一个人是否称得上是“大丈夫”，与其身材外形无关，而是取决于是否具有“浩然之气”。

那么，“浩然之气”又是什么呢？在《孟子·公孙丑上》中，作为门徒的公孙丑曾以同样的口吻请教过孟子——“敢问何谓浩然之气？”对这个问题，孟子的回答是：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。

按照孟子的解释，“浩然之气”是难以用语言来描述的，作为一种“气”，它是最浩大也是最刚强的，用正直去涵养这种“气”并且不加妨害，它就会充盈于天地之间。

因此，孟子所说的“浩然之气”，并非天然存在于自然界的精气，不是简单易得的固有存在，而是需要人在主观上努力才能形成的正气。

这种“气”，根源于人内心的善，要通过人的自我修养进行涵育和蓄积，并且“配义与道”，才能形成充盈于人体之内的浩大正直之气。

从本质上讲，“浩然之气”是一种至大至刚的人格力量，也是一个人道德修养的最高境界。

在孟子看来，一个人想要成为“大丈夫”，必须涵育和蓄积这种“浩然之气”，只有真正具有“浩然之气”的人，才称得上是“大丈夫”。

2 大丈夫“配义与道” 那么，“浩然之气”怎样才能涵育和蓄积出来呢？孟子认为，最为重要的是做到两条，即“以直养而无害”和“配义与道”。

“直”，即“正”也。

孟子认为，一个人只有刚直守正、心底无私，并且把这种品质内化为精神信仰，做到“持志养气”，才能最终形成较高的境界。

受孟子这一思想的影响，崇正尚直由此成为中国人人格修养的追求目标，而正直不阿则被视为一个人最为可贵的德行。

只有具备了这种德行，才配称“丈夫”。

唐代诗人寒山就有诗云：“丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。

”讲的就是一个人要有坚定正直的志气，能够做到胸怀坦荡公正无私，才称得上是“丈夫”，也才真正懂得了人生的真谛。

孟子在讲“以直养而无害”的同时，还强调了“直”绝不是莽直古板，而要“配义与道”，也就是要合乎正义和正道。

他认为，如果不能用“义”和“道”来加以修养，“气”就会走样变形，所形成的就是一种疲软败坏的“馁气”。

而一个人身上一旦形成了这种“馁气”，就无法在各种境遇下始终保持内心的坚定与平和，也就无法具备成为“大丈夫”的可贵品格。

3 “大丈夫”舍“生”而取“义” “义”在孟子思想中占有重要地位。

据统计，在《孟子》一书中，仅“义”字就出现了百余次，“义”也因此成为孟子思想的一个鲜明标识。

正如文天祥在其《绝命词》中写到的：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”。

这是对孔孟思想的精辟概括，也是对二人思想分殊的精准归纳。

在孟子看来，“义”不仅仅是一种外在的行为规范，更是实现人之为人基本价值的正路。

他认为，人要实现其作为人的基本价值，就必须在面对各种诱惑和抉择时，能够坚定地做到唯义是取。

在孟子心目中，唯义是取是“大丈夫”必备的崇高人格。

也正是基于这一点，他明确提出了舍生取义的价值选择，即“生亦我所欲也；

义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。

在孟子看来，只有“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，并且能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人，才称得上是真正的“大丈夫”。

在强调唯义是取的同时，孟子还认为“大丈夫”必须要有一种“虽千万人，吾往矣”的大无畏精神。

这种精神，既源自刚直不阿的气节，也源自“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的担当意识。

要担当，也就意味着一个人必须要有相当强的承受能力，能够忍常人所不能忍、行常人所不能行。

孟子认为，正是由于有着强烈的担当意识，心中有着明确的目标，所以舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人才能在面对艰难困顿时做到泰然处之。

在孟子看来，这也是“天将降大任于斯人也”时，必然要对承担大任之人进行的磨炼与考验。

只有经受住了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的重重考验与极致磨炼，才能使其达到“动心忍性，增益其所不能”的效果。

在这一过程中，一个人才能淬炼成钢，才能成为真正的“大丈夫”。

总之，在孟子心目中，一个人能否称得上是“大丈夫”，并不在于是否具有伟岸的外形，而在于是否“善养浩然之气”；

也不在于是否拥有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的权势，而在于是否具有“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的大无畏精神和能否在面对“二者不可得兼”的抉择时舍生而取义。

因此，“大丈夫”不仅是孟子心中理想人格的写照，也是孟子为中国人树立的一个仰之弥高的道德标杆。

古往今来，无数的志士仁人为这一理想人格孜孜以求，甚至不惜以命践行。

这样的人，既是鲁迅先生口中的“中国人的脊梁”，也是孟子心目中的“大丈夫”。

本文原载于《学习时报》（作者：朱保锋），内容略有删减，文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；

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