【菜科解读】

　　政务服务暖心高效、企业生产热火朝天、文旅服务提质增效……2月24日，农历正月初八，马年春节假期后首个工作日开启，广元市朝天区全体干部职工迅速从“假期模式”切换至“奋斗模式”，全区上下以起步即冲刺、开局即决战的昂扬姿态，凝心聚力、真抓实干，处处涌动着实干奋进的热潮，奋力开启新年发展新局面。

　　“您好!请问需要办理什么业务呢？”“请拿上您的排队序列号，到这边的综合窗口排队办理……”上午10时许，朝天区政务服务中心大厅人来人往、暖意融融，社保、医保等高频服务窗口早早迎来咨询和办事高峰，工作人员全员到岗、精神抖擞，热情为市民送上新年问候，耐心引导办事流程、细致指导表格填写，用暖心服务迎接每一位办事群众。

　　面对社保窗口内网系统突发故障的情况，区社保中心快速响应，第一时间与政务大厅沟通开展网络维护，同步推出“手机网办+后台帮代办+分流延时办”应急方案，确保群众诉求及时响应。

“本以为电脑坏了办不了，没想到工作人员很快就给解决了，效率太高了!”刚办完子女资助业务的朝天镇居民王心勇连连称赞。

开工首日，社保窗口就接受群众咨询150余人次，办理即办业务90余件；

办理医保缴费的市民赵煜靖也对政务服务的高效便捷竖起大拇指。

　　企业生产一线，机器轰鸣、干劲十足，广元海螺水泥有限责任公司以实干实绩冲刺一季度“开门红”。

“春节期间，公司实行24小时连续生产模式，提前做好了原料储备、设备检修、人员排班等各项准备工作，严格落实安全生产责任制，实现生产不停、供应不断。

”广元海螺水泥分厂厂长助理张芳飞介绍，新的一年，企业将立足连续生产优势，进一步提产能、优效率、保质量、拓市场，持续强化生产经营管理，力争实现产、销、效稳步提升，以企业高质量发展为朝天经济社会发展注入强劲动力。

　　文旅赛道上，沙河镇的樱桃花迎着春风次第盛放，簇簇繁花缀满枝头，如云似雪、暗香浮动，为朝天文旅新年发展迎来繁花满径的美好预示。

与此同时，明月峡景区服务中心擂响复工奋进战鼓，迅速召开收心动员会，全体干部职工以满格状态、昂扬斗志全面归位岗位。

景区聚焦运营服务、设施维护、环境整治、安全保障等重点工作，抓实抓细各项举措，优质的文旅服务与文旅景致相映成辉，共同开启朝天文旅发展新年新征程。

　　“新春启新程，实干创未来。

我们定当加足‘马’力，确保全年工作谋好篇、开好局、起好步。

”无论是部门、乡镇，还是服务窗口、企事业单位，广大干部职工纷纷表示，将以实干笃行护航民生福祉、助力高质量发展，为加快建设繁荣和谐美丽幸福现代化朝天作出新的贡献。

(冉金鹭 陈星宇)

明朝十八位皇后画像：元朝皇后圆脸，清朝皇后锥子脸，你看明朝？

明朝的皇后们，不仅在历史的长河中留下了深刻的印记，而且她们的名字和身份也深深镌刻在了后人的记忆里。

从明太祖朱元璋的皇后到崇祯帝的皇后，每一位皇后都有着属于自己的故事，她们在各自的时代中，或许以德治国、或许以温柔持家，或许以贤良辅佐，但她们无一例外地见证了一个朝代的兴衰与变迁。

朱元璋的皇后是孝慈高皇后，马氏。

她的一生，与明太祖的历程紧密相连。

作为早期的皇后，马氏在平定江山时的支持和付出，成就了她在明朝历史上的崇高地位。

她以孝慈二字为世人铭记，象征着她既有贤妻良母的温婉，又有王后应尽的威仪。

明成祖朱棣的皇后是仁孝皇后，徐氏。

朱棣通过靖难之役登基，成就了明朝的盛世局面，而徐氏则以她的仁爱与贤良，成为了成祖的一位得力助手。

她在朱棣早期即位时，扮演着重要的角色，以温和的姿态治理后宫，协调政务。

明仁宗朱高炽的皇后是诚孝皇后，张氏。

张皇后在众多皇后中，堪称贤良淑德的典范，她不仅为朱高炽的政权奠定了基础，还一直在背后默默地支撑着整个后宫，温婉而坚韧，是仁宗朱高炽一生的依靠。

至于明宣宗朱瞻基，他的皇后是孝恭章皇后，孙氏。

她的气质高贵，政治上也十分稳重，是明宣宗在国家治理中的得力助手。

她不仅深得皇帝宠爱，还受到朝臣的尊敬。

孙皇后的出现，让整个宫廷变得更加温和有序，她的为人也成了后宫楷模。

明英宗朱祁镇的两位皇后，分别是孝庄皇后，钱氏与孝肃皇后，周氏。

钱皇后贤良淑德，在英宗即位之初便深受宠爱，但她的短暂一生留下了浓厚的遗憾。

周皇后则是另一位重要的女性，她性格刚烈，独立坚强，也因此得到了英宗的深深倚重。

她的地位一度超过其他所有后宫的妃嫔，并深深影响了后宫的政治走向。

明宪宗朱见深的两位皇后，分别是孝贞纯皇后，王氏和孝惠皇后，邵氏。

王皇后温文尔雅，王氏一生的心机与聪慧，让她在宪宗时期的后宫中拥有举足轻重的地位。

邵皇后则相对低调，她的存在更多是平衡后宫之内的各种势力，保证了朝廷的和谐。

明孝宗朱佑樘的皇后是孝康敬皇后，张氏。

张皇后聪明睿智，忠诚于丈夫，她和明孝宗之间的感情深厚，往往在内政和家事上能起到桥梁作用。

她对国家治理有着很高的见解，使得她在当时的宫廷中拥有了强大的影响力。

明武宗朱厚照的皇后是孝静皇后，夏氏。

夏皇后给人的印象较为低调，她作为皇后不仅要处理宫中琐事，还要在丈夫朱厚照处理国政时给予支持和帮助。

她的内敛性格深受朱厚照的宠爱，但她的一生也充满了许多曲折与不易。

明世宗朱厚熜的两位皇后分别是孝洁皇后，陈氏与孝恪皇后，杜氏。

陈皇后性格温和，对家国情怀深刻，得到了世宗的宠爱。

杜皇后则严肃端庄，政策上更具睿智与决断，她对宫廷政治的影响力远超过许多其他的皇后。

明穆宗朱载垕的皇后是孝懿皇后，李氏。

李皇后作为一个温婉的宫廷女性，她的背后却充满了深厚的权谋智慧。

在当时复杂的宫廷局势中，她以聪慧的头脑和冷静的处理方式，赢得了皇帝的信任。

明神宗朱翊钧的两位皇后是孝端皇后，王喜姐与王恭妃。

王喜姐不止是神宗的爱妻，她更是宫廷内政治的敏锐观察者与参与者。

王恭妃虽然后来在历史上更多地以母亲的身份被记住，但她在当时的影响力依然不容忽视。

明光宗朱常洛的皇后是孝纯皇后，刘景娴。

刘皇后在明光宗短暂的统治中，展现出了不凡的智慧与勇气，尽管她的在位时间并不长，但她的心智和忠诚赢得了众人的敬仰。

明熹宗朱由校的皇后是懿安皇后，张嫣。

张嫣性格温婉而机智，她在明熹宗即位期间积极参与内政，并且充分发挥了她的治宫能力。

她的聪慧让明熹宗的统治显得更为稳固。

最后，崇祯帝的皇后是孝节周皇后，周婉言。

周皇后虽未亲政，但她与崇祯帝的关系密切，深得其宠爱。

她的形象，在后人笔下常常被理想化，成为了崇祯帝时期皇后形象的代名词，虽然她的在位时间短暂，但她的影响却深深铭刻在历史中。

消灭元朝后，朱元璋说出心里话：内心对元朝，充满了复杂的感恩？

文|卡卡 编辑|卡卡 《——【·前言·】——》 朱元璋的父母是饿死在元朝统治下的，他本人也当过乞丐、做过和尚，差点没活过元末那场大饥荒。

按理说，这样的人对元朝应该恨之入骨。

可称帝之后，群臣写文章痛骂蒙古人，朱元璋反而暴怒了——"元朝养活了我和你们的父母，谁让你们骂的？"这话从何说起？ 怒斥群臣 1370年，洪武三年，明军北伐打了一场大胜仗。

左副将军李文忠捷报传到南京，满朝文武兴奋得不行。

中书省的官员连夜赶写榜文，准备昭告天下。

榜文写好了，里面全是对蒙古人的嘲讽和人身攻击，措辞极其刻薄，恨不得把元朝祖宗十八代都骂一遍。

按说这是拍马屁的好机会。

咱们打赢了嘛，骂几句败军之将不过分吧？ 朱元璋看完这份榜文，脸黑了。

据《明太祖实录》记载，朱元璋当场痛斥宰相——大意是说：你们身为宰相，应当效仿古人圣贤，怎么学起了小吏那种轻浮刻薄的嘴脸？况且元朝虽是夷狄，却君临中国将近百年，朕和你们的父母，都是靠元朝养活大的。

元朝的兴亡是天数气运，跟朕有什么关系？ "朕与卿等父母皆赖其生养"——这话从一个父母饿死在元末的人嘴里说出来，在场的大臣一定面面相觑。

要知道，朱元璋是什么出身。

安徽濠州的赤贫农民，家里穷到连一块安葬父母的地皮都没有。

元末天灾人祸，父亲朱世珍、母亲陈氏先后饿死，大哥也没了。

十七岁的朱元璋走投无路，只能剃了头去皇觉寺当和尚。

寺庙也养不起人，又被赶出去当了三年流浪乞丐。

这样一个人，后来加入红巾军起义，打出的旗号是"驱逐胡虏，恢复中华"。

北伐檄文里骂得多狠？"曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。

"字字带刀，句句见血。

可这同一个人，坐上龙椅之后，换了一张嘴。

非但不让骂元朝，还在各种诏书里反复说元朝的好话。

"朕本农家，乐生于有元之世。

" "元世祖肇基朔漠，入统中华，生民赖以安靖七十余年。

" 乐生于有元之世？安靖七十余年？你爹娘不就是在这"安靖"的年代里饿死的吗？你自己不也是在元朝治下沦为乞丐的吗？这话不对劲，这背后一定有别的文章。

一个乞丐皇帝的合法性难题 朱元璋不是犯糊涂了，恰恰相反，他清醒得很。

先说第一笔账。

朱元璋起家于红巾军，红巾军的旗号是恢复"宋朝"。

1355年，红巾军领袖刘福通拥立韩林儿为帝，国号"宋"，年号"龙凤"。

朱元璋在这个"宋朝"里当了十来年臣子，用的就是龙凤年号。

问题来了。

如果宋朝的法统一直延续到韩林儿，那朱元璋打下的天下，应该姓韩不姓朱。

就算韩林儿后来死了、，这笔账也说不清楚。

怎么办？朱元璋的办法绝了——直接宣布宋朝早就没了。

洪武元年正月的《即位诏》写得清清楚楚：自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。

翻译过来就是：宋朝完了之后，老天爷选了元朝当天下之主，一百多年。

现在元朝的命数也尽了，天命轮到我了。

宋元明，一条线串起来，中间那个韩林儿的"宋朝"？不存在的。

承认元朝是正统，就等于否认了红巾军的"宋朝"是正统。

朱家的天下，是从天命手里接的，不是从谁那里偷来的。

再说第二笔账。

明朝的开国团队里，有大量元朝旧官吏。

最有名的刘伯温，元朝进士出身，当过元朝的官。

朝中文武百官，很多人都有类似的"前朝经历"。

如果否定元朝、把元朝定性成一个非法的伪政权，这些人个个历史不清白。

谁敢安心替你干活？万一哪天秋后算账呢？ 承认元朝正统，等于给了这些人一颗定心丸——你们以前给元朝当官不丢人，那是正儿八经的正统王朝，不是什么伪政权。

放心干，明朝不翻旧账。

这一手太关键了。

不安抚住这批人，谁来替你治理天下？朱元璋一个人批奏折批到吐血也管不过来。

第三笔账更现实。

元顺帝1368年跑了，但没亡国。

退到草原上保留国号和帝号，跟明朝南北对峙。

朱元璋一边打一边拉拢，承认元朝正统就是在给对方台阶——你们确实当过天下之主，只不过气数尽了，天命转到大明这边了，识时务的就归附过来。

朱元璋甚至把元顺帝的逃跑美化成"审察天命"而"委顺北归"。

不是你打输了，是你主动让出来的——面子给足了吧？ 元顺帝死后，朱元璋又给继位的爱猷识里达腊写信，主动提出替元朝先帝立谥号、优待被俘的元朝宗室，以此拉拢新汗。

信里还搬出了一个历史典故：当年南宋向金朝称臣纳贡，后来金被蒙古灭了，蒙古也跟宋约定纳贡，两家维持了一百五十年。

言下之意——你们蒙古以前也跟宋朝这么干过，现在反过来向我大明称臣，不丢人，这叫"以小事大"。

据《明太祖实录》记载，洪武年间，大量蒙古部落确实陆续归附了明朝，招抚政策收到了实效。

最绝的一手在1373年。

朱元璋在南京修建历代帝王庙，供奉从三皇五帝到元世祖忽必烈共十六位帝王。

庙里的评语是"皆开基创业、有功德于民之主"。

忽必烈和三皇五帝、汉高祖、唐太宗并列——这是什么级别的认证？放眼整个中国历史，能进这座庙的一共就十六个人。

朱元璋不是在夸元朝，是在给自己的王朝修一棵参天大树般的正统谱系。

元朝的根越深，明朝接过来的这棵树就越稳。

感恩是真的，算计也是真的 搞清了这三笔政治账，再回头看朱元璋那些"感恩"言论，味道就完全不一样了。

"朕本农家，乐生于有元之世"——这话不是在感恩，是在确认元朝正统地位。

我朱元璋就是元朝的子民，元朝就是合法的天下之主。

既然元朝是正统，那从元朝手里接过天命的明朝，当然也是正统。

"元虽夷狄，入主中国，百年之内生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平"——父母明明饿死了，还要说"预享其太平"，这得多大的政治定力才说得出口。

可朱元璋在另一些场合，又是完全不同的嘴脸。

给日本国王的诏书里这么写："粤自古昔，帝王居中国而治四夷……惟彼元君，本漠北胡夷，窃主中国。

""窃主中国"三个字，跟"天命真人"简直是两个极端。

给占城国的诏书里更直白——"曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。

" 对内说感恩，对外骂窃据。

左手写的字，右手不认。

这不是精神分裂，是精准的政治切割。

面对国内的前元旧臣和北方士绅，讲的是"感恩"和"天命"；

面对日本、占城这些周边藩属国，讲的是"驱胡复华"和"正统回归"。

什么场合说什么话，对什么人用什么调，朱元璋拎得门清。

更能看出手腕的是蔡子英事件。

明军北伐时俘虏了一个叫蔡子英的元末进士，此人跟着元顺帝跑到了草原，被明军抓回南京。

蔡子英不投降，上书求死，一整夜大哭不止，声称对元朝的忠诚"终身不改"。

换别的皇帝可能就砍了。

朱元璋的反应出人意料——不杀不关，说了句"汝志不可夺"，派人把蔡子英护送回了漠北。

一路好吃好喝伺候着，安安全全送到地方。

这个动作做给谁看？做给天下所有还在犹豫要不要归附明朝的前元旧臣看。

你看，连拒降的死硬分子我都放了，你们还怕什么？过来吧。

所谓"感恩元朝"，从头到尾就是一套精心设计的政治话术。

朱元璋构建了一套完整的理论——元朝既然是天命正统，那生活在元朝统治下的所有人都应该感恩。

这叫"恩德论"。

"恩德论"的真正目的不是让你感恩元朝，是让你以后也感恩明朝。

谁敢反明朝，那就是忘恩负义，天理不容。

从一个乞丐到开国皇帝，朱元璋没有世家血统，没有政治遗产，没有任何先天的合法性资本。

他能依靠的，只有两样东西：手里的刀和脑子里的智慧。

刀可以打天下，坐天下靠的是脑子。

承认元朝正统、编织"感恩"话语、团结旧官僚、安抚北元残部、震慑潜在反对者——这些动作串起来，就是一个布衣天子给自己和子孙后代编织的一张巨大的合法性之网。

每一根线都有用处，每一句话都有去处。

六百多年过去了，翻开《明太祖实录》，那些字缝里藏着的精明和隐忍，依然让人拍案叫绝。

一个从饿殍堆里爬出来的乞丐，能把仇人说成恩人还让天下人信服——这份政治手腕，古今罕见。